什么是邓小平理论 邓小平理论是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的新成果,是毛泽东思想在新的历史条件下的继 承和发展,是当代中国的马克思主义是马克思主义在中国发展的新阶段邓小平理论和人民实践经验和集体智慧的 结晶,是中国共产党人建设有中国特色社会主义的行动指南这一理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下 在我国改革开发和现代化建设的实践中在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验借鉴其他社会主义国家兴衰 成败经验的基础上逐步形成和发展起来的科学体系我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平同志 尊重实践尊重群众的经验和创造敏锐的把握时代发展的脉搏和契机继承前人又突破成规,以开辟社会主义新道 路的巨大政治勇气和开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气,对建设有中国特色社会主义理论的创立做出了历史 性的重大贡献因此,我们党把建设有中国特色的社会主义理论称为邓小平理谂邓小平理论坚持解放思想,实事求 是的思想路线,第一次比较系统地初步回答了“什么是社会主义”,在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社 会主义”等一系列基本问题它用新的思想观点丰富和继承了马列主义,毛泽东思想是当代中国的马克思主义它是 贯通哲学,政治经济学,科学社会主义等领域,覆盖经济,政治,科技,教育,文化,民族,军事外交,统一战线党的建设等 方面内容的比较完备的科学体系,也是需要在实践中进一步丰富发展的科学体系。 二、邓小平理论的首要的基本的理论问题 邓小平理论的研究对象是:什么是社会主义,怎样建设社会主义? (一)、社会主义本质论 1、邓小平“社会主义本质论”的形成与发展 (1)、邓小平同志对社会主义本质的探索,始于党的十一届三中全会前后的拨乱反正 之时。他从批判“贫穷的社会主义”着手,指出:“贫穷不是社会主义,社会主义要消灭 贫穷。”“文化大革命”搞“贫穷的社会主义”,“结果中国停滞了。这才迫使我们重新考 虑问题。考虑的第一条就是要坚持社会主义,而坚持社会主义,首先要摆脱贫穷落后状 态,大力发展生产力,体现社会主义优于资本主义的特点。”邓小平同志对社会主义本质 的探索有一个重要特点,那就是紧紧围绕社会主义的根本任务是“发展生产力”和社会 主义最终目标是“达到共同富裕”这两个重点展开的 (2)、1980年邓小平同志指出:“社会主义是一个很好的名词,但是如果搞不好,不 能正确理解,不能采取正确的政策,那就体现不出社会主义的本质。”“根据我们自己的 经验,讲社会主义,首先就要使生产力发展,这是主要的。只有这样,才能表明社会主 义的优越性。社会主义经济政策对不对,归根到底要看生产力是否发展,人民收入是否 增加。这是压倒一切的标准。空讲社会主义不行,人民不相信。”在这里,邓小平同志第 次提出“社会主义本质”这一概念。 (3)、1984年的《中共中央关于经济体制改革的决定》,提出了社会主义经济是有计 划的商品经济的著名论断,说了老祖宗没有说过的新话 (4)、1985年,他又进一步指出:“对内搞活经济,是活了社会主义,没有伤害社会 主义的本质。”他在反复思考什么是社会主义这一问题时,得出了两个相互关联的结论: 是社会主义的根本任务是发展生产力,二是社会主义的目的是共同富裕。1986年,他 提出:“社会主义原则,第一是发展生产,第二是共同致富。”这两大原则的概括可以说 是社会主义本质新概括的雏形。邓小平同志在关于“社会主义本质论”的论述中,将生产力放在首要的 基础的位置上。 (5)、随着我国经济体制建设的加速,经济体制改革的深化,以邓小平为首的我党同志对社会主义本质思考 也在不断的深化。1990年,邓小平同志从社会主义的优越性出发,正面回答社会主义的本质 “社会主义不是少数人富起来,大多数人穷,不是那个样子。社会主义最大的优越性是
6 一、什么是邓小平理论 邓小平理论是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的新成果,是毛泽东思想在新的历史条件下的继 承和发展,是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段.邓小平理论和人民实践经验和集体智慧的 结晶,是中国共产党人建设有中国特色社会主义的行动指南.这一理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下, 在我国改革开发和现代化建设的实践中,在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验,借鉴其他社会主义国家兴衰 成败经验的基础上,逐步形成和发展起来的科学体系.我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平同志 尊重实践,尊重群众的经验和创造,敏锐的把握时代发展的脉搏和契机,继承前人又突破成规,以开辟社会主义新道 路的巨大政治勇气和开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气,对建设有中国特色社会主义理论的创立做出了历史 性的重大贡献.因此,我们党把建设有中国特色的社会主义理论称为邓小平理论.邓小平理论坚持解放思想,实事求 是的思想路线,第一次比较系统地初步回答了“.什么是社会主义”,在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社 会主义”等一系列基本问题.它用新的思想观点.丰富和继承了马列主义,毛泽东思想,是当代中国的马克思主义.它是 贯通哲学,政治经济学,科学社会主义等领域,覆盖经济,政治,科技,教育,文化,民族,军事,外交,统一战线,党的建设等 方面内容的比较完备的科学体系,也是需要在实践中进一步丰富发展的科学体系。 二、邓小平理论的首要的基本的理论问题 邓小平理论的研究对象是：什么是社会主义，怎样建设社会主义？ （一）、社会主义本质论 1、 邓小平“社会主义本质论”的形成与发展 （ 1）、 邓 小 平 同 志 对 社 会 主 义 本 质 的 探 索 ， 始 于 党 的 十 一 届 三 中 全 会 前 后 的 拨 乱 反 正 之 时 。他 从 批 判“ 贫 穷 的 社 会 主 义 ”着 手 ，指 出 ：“ 贫 穷 不 是 社 会 主 义 ，社 会 主 义 要 消 灭 贫 穷 。”“ 文 化 大 革 命 ” 搞 “ 贫 穷 的 社 会 主 义 ”，“ 结 果 中 国 停 滞 了 。 这 才 迫 使 我 们 重 新 考 虑问题。考虑的第一条就是要坚持社会主义，而坚持社会主义，首先要摆脱贫 穷落后状 态 ，大 力 发 展 生 产 力 ，体 现 社 会 主 义 优 于 资 本 主 义 的 特 点 。”邓 小 平 同 志 对 社 会 主 义 本 质 的探索有一个重要特点，那就是紧紧围绕社会主义的根本任务是“发展生产力”和社会 主义最终目标是“达到共同富裕”这两个重点展开的。 （ 2）、 1980 年 邓 小 平 同 志 指 出 ：“ 社 会 主 义 是 一 个 很 好 的 名 词 ， 但 是 如 果 搞 不 好 ， 不 能 正 确 理 解 ， 不 能 采 取 正 确 的 政 策 ， 那 就 体 现 不 出 社 会 主 义 的 本 质 。”“ 根 据 我 们 自 己 的 经验，讲社会主义，首先就要使生产力发展，这是主要的。只有这样，才能表明社会主 义的优越性。社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人 民收入是否 增 加 。这 是 压 倒 一 切 的 标 准 。空 讲 社 会 主 义 不 行 ，人 民 不 相 信 。”在 这 里 ，邓 小 平 同 志 第 一次提出“社会主义本质”这一概念。 （ 3）、 1984 年 的 《 中 共 中 央 关 于 经 济 体 制 改 革 的 决 定 》， 提 出 了 社 会 主 义 经 济 是 有 计 划的商品经济的著名论断，说了老祖宗没有说过的新话。 （ 4）、 1985 年 ， 他 又 进 一 步 指 出 ：“ 对 内 搞 活 经 济 ， 是 活 了 社 会 主 义 ， 没 有 伤 害 社 会 主 义 的 本 质 。” 他 在 反 复 思 考 什 么 是 社 会 主 义 这 一 问 题 时 ， 得 出 了 两 个 相 互 关 联 的 结 论 ： 一是社会主义的根本任务是发展生产力，二是社会主义的目的是共同富裕。1986 年 ， 他 提 出 ：“ 社 会 主 义 原 则 ， 第 一 是 发 展 生 产 ， 第 二 是 共 同 致 富 。” 这 两 大 原 则 的 概 括 可 以 说 是社会主义本质新概括的雏形。邓小平同志在关于“社会主义本质论”的论述中，将生产力放在首要的 ﹑基础的位置上。 （ 5）、随着我国经济体制建设的加速，经济体制改革的深化，以邓小平为首的我党同志对社会主义本质思考 也在不断的深化。1990 年 ，邓 小 平 同 志 从 社 会 主 义 的 优 越 性 出 发 ，正 面 回 答 社 会 主 义 的 本 质 ， “社会主义不是少数人富起来，大多数人穷，不是那个样子。社会主义最大的优越性是
共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西。” 6)、1992年邓小平同志在南方谈话中,在回答社会主义能不能搞市场经济时,明确 提出了社会主义本质的著名论断:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消 灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这段话是邓小平同志对于社会主义本质的深刻、成 熟的理解 2、邓小平关于社会主义本质论的科学内涵: (1)、邓小平关于社会主义本质论的科学内涵 社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达 到共同富裕 邓小平关于社会主义本质的概括是一个整体,其内容是相互联系的,有严密的内在逻辑 第一,社会主义本质论首先讲的是“解放生产力发展生产力”,这在理论上和实践上都具有十分重要的 意义。邓小平一再指出,马克思主义最注重发展生产力。“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力,社会 主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展更快一些、更高一些,并且在发展生产力的基础上不 断改善人民的物质文化生活。”“讲社会主义,首先就是要使生产力发展,这是主要的。只有这样,才能表明社 会主义的优越性。社会主义经济政策对不对,到底要看生产力是否发展,人民收入是否增加。这是压倒一切的标 准。”邓小平的这些论述,不仅符合科学社会主义基本原理,而且是历史经验的总结,具有很强的针对性。一方 面,它纠正了长期以来忽视发展生产力的失误。邓小平在1980年初的一次报告中说:“近三十年来,经过几次 波折,始终没有把我们的工作着重点转到社会主义建设这方面来,所以,社会主义优越性发挥得太少,社会生产 力的发展不快、不稳、不协调,人民生活没有得到多大的改善。十年的文化大革命,更使我们吃了很大的苦头, 造成很大的灾难。”忽视发展生产力,就是对什么是社会主义认识不清醒。邓小平指出,“肯定要穷的社会主义 不要富的资本主义。其本质就是说,社会主义就是穷的。”社会主义是穷的还是富的,这是问题本质所在。邓小 平正是从论证社会主义究竟应当是最穷的还是富的这个命题入手,逐步深化,将发展生产力升华到社会主义的本 质这样的理论高度。另一方面,它还纠正了过去只讲发展生产力、不讲解放生产力的片面性,表明了对社会 主义的新认识。邓小平说:“社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立 起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的发展,这是改革,所以改革也是解放生产力。过去,只讲 在社会主义条件下发展生产力,没有讲还要通过改革解放生产力,不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个 讲全了。”毛泽东同志在1956年说过:“社会主义革命的目的是为了解放生产力。”在社会主义改造已经基本 完成的1957年,毛泽东又说:“我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。” 社会主义的基本制度是在消灭了剥削制度的基础上建立起来的,具有适合生产力发展的性质,能够容许生产力的 迅速发展,是个好制度,必须坚持。但是,实践表明,过去我们建立的经济体制和政治体制还存在严重的弊端 这些又東缚了生产力的发展,因而必须在坚持基本制度下进行改革,通过改革解放生产力。这样,才能使社会主 义制度的优越性充分挥出来。光讲发展生产力的本质。不能充分体现社会主义的本质,两者统一,才能充分体现 社会主义本质 第二,社会主义本质论包括了“消灭剥削,消除两级分化”的内容,十分重要,更需要,正确理解。马 克思主义告诉我们,剥削是一种经济现象,是在社会生产力发展的一定阶段上出现的。只有当社会生产力发展到 定高度,才能够彻底消火剥削现冬。囚此,首先票从经济角度去理解和解释剥削现象,从经济发展的规律去理 解剥削现象,以生产力标准去评判剥削现象,如果仅仅从道义角度去观察剥削现象,是不可能得岀正确结论的。 封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,都是以一种较为先进的生产方式代替另一种生产方式, 相应地,也是以一种使劳动者处境相对改善的剥削制度取代更为残酷的剥削制度。恩格斯说:“当一种生产方式 处在自身发展的上升阶段的时候,甚至在和这种生产方式相适应的分配方式下吃了亏的那些人也会欢迎这种生产 7
7 共 同 富 裕 ， 这 是 体 现 社 会 主 义 本 质 的 一 个 东 西 。” （ 6）、1992 年邓小平同志在南方谈话 中 ，在 回 答 社 会 主 义 能 不 能 搞 市 场 经 济 时 ，明 确 提 出 了 社 会 主 义 本 质 的 著 名 论 断 ：“ 社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消 灭 剥 削 ， 消 除 两 极 分 化 ， 最 终 达 到 共 同 富 裕 。” 这段话是邓小平同志对于社会主义本质的深刻﹑成 熟的理解。 2、邓小平关于社会主义本质论的科学内涵 ： （1）、邓小平关于社会主义本质论的科学内涵： 社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达 到共同富裕。 邓小平关于社会主义本质的概括是一个整体，其内容是相互联系的，有严密的内在逻辑。 第一，社会主义本质论首先讲的是“解放生产力发展生产力”，这在理论上和实践上都具有十分重要的 意义。邓小平一再指出，马克思主义最注重发展生产力。 “社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会 主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不 断改善人民的物质文化生活。”“讲社会主义，首先就是要使生产力发展，这是主要的。只有这样，才能表明社 会主义的优越性。社会主义经济政策对不对，到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标 准。”邓小平的这些论述，不仅符合科学社会主义基本原理，而且是历史经验的总结，具有很强的针对性。一方 面，它纠正了长期以来忽视发展生产力的失误。邓小平在 1980 年初的一次报告中说：“近三十年来，经过几次 波折，始终没有把我们的工作着重点转到社会主义建设这方面来，所以，社会主义优越性发挥得太少，社会生产 力的发展不快、不稳、不协调，人民生活没有得到多大的改善。十年的文化大革命，更使我们吃了很大的苦头， 造成很大的灾难。”忽视发展生产力，就是对什么是社会主义认识不清醒。邓小平指出，“肯定要穷的社会主义， 不要富的资本主义。其本质就是说，社会主义就是穷的。”社会主义是穷的还是富的，这是问题本质所在。邓小 平正是从论证社会主义究竟应当是最穷的还是富的这个命题入手，逐步深化，将发展生产力升华到社会主义的本 质这样的理论高度。 另一方面，它还纠正了过去只讲发展生产力、不讲解放生产力的片面性，表明了对社会 主义的新认识。邓小平说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立 起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲 在社会主义条件下发展生产力，没有讲还要通过改革解放生产力，不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个 讲全了。”毛泽东同志在 1956 年说过：“社会主义革命的目的是为了解放生产力。”在社会主义改造已经基本 完成的 1957 年，毛泽东又说：“我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。” 社会主义的基本制度是在消灭了剥削制度的基础上建立起来的，具有适合生产力发展的性质，能够容许生产力的 迅速发展，是个好制度，必须坚持。但是，实践表明，过去我们建立的经济体制和政治体制还存在严重的弊端。 这些又束缚了生产力的发展，因而必须在坚持基本制度下进行改革，通过改革解放生产力。这样，才能使社会主 义制度的优越性充分挥出来。光讲发展生产力的本质。不能充分体现社会主义的本质，两者统一，才能充分体现 社会主义本质。 第二，社会主义本质论包括了“消灭剥削，消除两级分化”的内容，十分重要，更需要，正确理解。马 克思主义告诉我们，剥削是一种经济现象，是在社会生产力发展的一定阶段上出现的。只有当社会生产力发展到 一定高度，才能够彻底消火剥削现冬。囚此，首先票从经济角度去理解和解释剥削现象，从经济发展的规律去理 解剥削现象，以生产力标准去评判剥削现象，如果仅仅从道义角度去观察剥削现象，是不可能得出正确结论的。 封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，都是以一种较为先进的生产方式代替另一种生产方式， 相应地，也是以一种使劳动者处境相对改善的剥削制度取代更为残酷的剥削制度。恩格斯说：“当一种生产方式 处在自身发展的上升阶段的时候，甚至在和这种生产方式相适应的分配方式下吃了亏的那些人也会欢迎这种生产