第百零四回醉金刚小鳅生大浪痴公子余痛触前情.1193 第百零五回锦衣军查抄宁国府 聰马使弹劾平安州.1203 第百零六回王熙凤致祸抱羞惭 贾大君祷天消祸患.1212 第百零七回散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩.1221 第百零八回强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭.1231 第百零九回候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元.1241 第百一十回史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心.1256 第百十一回鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗.1266 第百十二回活冤孽妙尼遭大劫死雠仇赵妾赴冥曹.1278 第百十三回忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎.1289 第百十四回王熙凤历幻返金陵甄应嘉蒙恩还玉阙.1300 第百十五回惑偏私借春矢素志证同类宝玉失相知.1307 第百十六回得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道.1318 第百十七回阻超凡佳人双护玉欣聚党恶子独承家.1329 第百十八回记微嫌舅兄欺弱女惊谜语妻妾谏痴人.1341 第百十九回中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽.1353 第百二十回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦.1368 ·5
第 百 零 四 回 醉 金 刚 小 鳅 生 大 浪 痴 公 子 余 痛 触 前 情 . . . . １ １ ９ ３ 第 百 零 五 回 锦 衣 军 查 抄 宁 国 府 驄 马 使 弹 劾 平 安 州 . . . . １ ２ ０ ３ 第 百 零 六 回 王 熙 凤 致 祸 抱 羞 惭 贾 太 君 祷 天 消 祸 患 . . . . １ ２ １ ２ 第 百 零 七 回 散 余 资 贾 母 明 大 义 复 世 职 政 老 沐 天 恩 . . . . １ ２ ２ １ 第 百 零 八 回 强 欢 笑 蘅 芜 庆 生 辰 死 缠 绵 潇 湘 闻 鬼 哭 . . . . １ ２ ３ １ 第 百 零 九 回 候 芳 魂 五 儿 承 错 爱 还 孽 债 迎 女 返 真 元 . . . . １ ２ ４ １ 第 百 一 十 回 史 太 君 寿 终 归 地 府 王 凤 姐 力 诎 失 人 心 . . . . １ ２ ５ ６ 第 百 十 一 回 鸳 鸯 女 殉 主 登 太 虚 狗 彘 奴 欺 天 招 伙 盗 . . . . １ ２ ６ ６ 第 百 十 二 回 活 冤 孽 妙 尼 遭 大 劫 死 雠 仇 赵 妾 赴 冥 曹 . . . . １ ２ ７ ８ 第 百 十 三 回 忏 宿 冤 凤 姐 托 村 妪 释 旧 憾 情 婢 感 痴 郎 . . . . １ ２ ８ ９ 第 百 十 四 回 王 熙 凤 历 幻 返 金 陵 甄 应 嘉 蒙 恩 还 玉 阙 . . . . １ ３ ０ ０ 第 百 十 五 回 惑 偏 私 惜 春 矢 素 志 证 同 类 宝 玉 失 相 知 . . . . １ ３ ０ ７ 第 百 十 六 回 得 通 灵 幻 境 悟 仙 缘 送 慈 柩 故 乡 全 孝 道 . . . . １ ３ １ ８ 第 百 十 七 回 阻 超 凡 佳 人 双 护 玉 欣 聚 党 恶 子 独 承 家 . . . . １ ３ ２ ９ 第 百 十 八 回 记 微 嫌 舅 兄 欺 弱 女 惊 谜 语 妻 妾 谏 痴 人 . . . . １ ３ ４ １ 第 百 十 九 回 中 乡 魁 宝 玉 却 尘 缘 沐 皇 恩 贾 家 延 世 泽 . . . . １ ３ ５ ３ 第 百 二 十 回 甄 士 隐 详 说 太 虚 情 贾 雨 村 归 结 红 楼 梦 . . . . １ ３ ６ ８ · ５ ·
第一回 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其 中味。 第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也。 作者自云：因曾历过一番梦幻，之后故将真事隐去，而 借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云 云。 但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成， 忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆 出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余、 悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天 恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负 师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一 集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万 不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅 椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之 襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷 演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁 闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。 列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细 。1
满 纸 荒 唐 言 ， 一 把 辛 酸 泪 。 都 云 作 者 痴 ， 谁 解 其 中 味 。 第 一 回 甄 士 隐 梦 幻 识 通 灵 贾 雨 村 风 尘 怀 闺 秀 此 开 卷 第 一 回 也 。 作 者 自 云 ： 因 曾 历 过 一 番 梦 幻 ， 之 后 故 将 真 事 隐 去 ， 而 借 “ 通 灵 ” 之 说 ， 撰 此 《 石 头 记 》 一 书 也 ， 故 曰 “ 甄 士 隐 ” 云 云 。 但 书 中 所 记 何 事 何 人 ？ 自 又 云 ： “ 今 风 尘 碌 碌 ， 一 事 无 成 ， 忽 念 及 当 日 所 有 之 女 子 ， 一 一 细 考 较 去 ， 觉 其 行 止 见 识 ， 皆 出 于 我 之 上 。 何 我 堂 堂 须 眉 ， 诚 不 若 彼 裙 钗 哉 ？ 实 愧 则 有 余 、 悔 又 无 益 之 大 无 可 如 何 之 日 也 ！ 当 此 ， 则 自 欲 将 已 往 所 赖 天 恩 祖 德 ， 锦 衣 纨 袴 之 时 ， 饫 甘 餍 肥 之 日 ， 背 父 兄 教 育 之 恩 ， 负 师 友 规 谈 之 德 ， 以 至 今 日 一 技 无 成 、 半 生 潦 倒 之 罪 ， 编 述 一 集 ， 以 告 天 下 人 。 我 之 罪 固 不 免 ， 然 闺 阁 中 本 自 历 历 有 人 ， 万 不 可 因 我 之 不 肖 ， 自 护 己 短 ， 一 并 使 其 泯 灭 也 。 虽 今 日 之 茅 椽 蓬 牖 ， 瓦 灶 绳 床 ， 其 晨 夕 风 露 ， 阶 柳 庭 花 ， 亦 未 有 妨 我 之 襟 怀 笔 墨 者 。 虽 我 未 学 ， 下 笔 无 文 ， 又 何 妨 用 假 语 村 言 ， 敷 演 出 一 段 故 事 来 ， 亦 可 使 闺 阁 昭 传 ， 复 可 悦 世 之 目 ， 破 人 愁 闷 ， 不 亦 宜 乎 ？ ” 故 曰 “ 贾 雨 村 ” 云 云 。 列 位 看 官 ： 你 道 此 书 从 何 而 来 ？ 说 起 根 由 虽 近 荒 唐 ， 细 · １ · 第 一 回
第一回 按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十 二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用 了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂 峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性己通，能大能小，因见 众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲 号惭愧。 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨 格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，席地坐而长谈。只 见一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小，可佩可拿。那 僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的 好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙：然后携 你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富 贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了 弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使 弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着， 便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。 后来，又不知过了几世几劫。因有个空空道人访道求仙， 忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分 明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻 形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎 凉世态的一段故事。后面又有一首偈云： 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后 事，倩谁记去作奇传？ 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈 ·2·
按 则 深 有 趣 味 。 待 在 下 将 此 来 历 注 明 ， 方 使 阅 者 了 然 不 惑 。 原 来 女 娲 氏 炼 石 补 天 之 时 ， 于 大 荒 山 无 稽 崖 炼 成 高 经 十 二 丈 、 方 经 二 十 四 丈 顽 石 三 万 六 千 五 百 零 一 块 。 娲 皇 氏 只 用 了 三 万 六 千 五 百 块 ， 只 单 单 剩 了 一 块 未 用 ， 便 弃 在 此 山 青 埂 峰 下 。 谁 知 此 石 自 经 煅 炼 之 后 ， 灵 性 已 通 ， 能 大 能 小 ， 因 见 众 石 俱 得 补 天 ， 独 自 己 无 材 不 堪 入 选 ， 遂 自 怨 自 叹 ， 日 夜 悲 号 惭 愧 。 一 日 ， 正 当 嗟 悼 之 际 ， 俄 见 一 僧 一 道 远 远 而 来 ， 生 得 骨 格 不 凡 ， 丰 神 迥 异 ， 说 说 笑 笑 来 至 峰 下 ， 席 地 坐 而 长 谈 。 只 见 一 块 鲜 明 莹 洁 的 美 玉 ， 且 又 缩 成 扇 坠 大 小 ， 可 佩 可 拿 。 那 僧 托 于 掌 上 ， 笑 道 ： “ 形 体 倒 也 是 个 宝 物 了 ！ 还 只 没 有 实 在 的 好 处 ， 须 得 再 镌 上 数 字 ， 使 人 一 见 便 知 是 奇 物 方 妙 ； 然 后 携 你 到 那 昌 明 隆 盛 之 邦 ， 诗 礼 簪 缨 之 族 ， 花 柳 繁 华 地 ， 温 柔 富 贵 乡 去 安 身 乐 业 。 ” 石 头 听 了 ， 喜 不 能 禁 ， 乃 问 ： “ 不 知 赐 了 弟 子 那 几 件 奇 处 ， 又 不 知 携 了 弟 子 到 何 地 方 ？ 望 乞 明 示 ， 使 弟 子 不 惑 。 ” 那 僧 笑 道 ： “ 你 且 莫 问 ， 日 后 自 然 明 白 的 。 ” 说 着 ， 便 袖 了 这 石 ， 同 那 道 人 飘 然 而 去 ， 竟 不 知 投 奔 何 方 何 舍 。 后 来 ， 又 不 知 过 了 几 世 几 劫 。 因 有 个 空 空 道 人 访 道 求 仙 ， 忽 从 这 大 荒 山 无 稽 崖 青 埂 峰 下 经 过 ， 忽 见 一 大 块 石 上 字 迹 分 明 ， 编 述 历 历 。 空 空 道 人 乃 从 头 一 看 ， 原 来 就 是 无 材 补 天 ， 幻 形 入 世 ， 蒙 茫 茫 大 士 、 渺 渺 真 人 携 入 红 尘 ， 历 尽 离 合 悲 欢 炎 凉 世 态 的 一 段 故 事 。 后 面 又 有 一 首 偈 云 ： 无 材 可 去 补 苍 天 ， 枉 入 红 尘 若 许 年 。 此 系 身 前 身 后 事 ， 倩 谁 记 去 作 奇 传 ？ 诗 后 便 是 此 石 坠 落 之 乡 ， 投 胎 之 处 ， 亲 自 经 历 的 一 段 陈 · ２ · 第 一 回
第一回 迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可 适趣解闷：然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。 空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自 己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第 一件，无朝代年纪可考：第二件，并无大贤大忠理朝廷治风 俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微 善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。” 石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师 竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆 蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其 事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人 喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪 谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月 笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千 部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子 建、西子、文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来， 故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧 中之小丑然。且鬟婢开口即“者也之乎”，非文即理。故逐 看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹 亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事 迹原委，亦可以消愁破闷：也有几首歪诗熟话，可以喷饭供 酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿 凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食 所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好 货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故 30
迹 故 事 。 其 中 家 庭 闺 阁 琐 事 ， 以 及 闲 情 诗 词 倒 还 全 备 ， 或 可 适 趣 解 闷 ； 然 朝 代 年 纪 ， 地 舆 邦 国 ， 却 反 失 落 无 考 。 空 空 道 人 遂 向 石 头 说 道 ： “ 石 兄 ， 你 这 一 段 故 事 ， 据 你 自 己 说 有 些 趣 味 ， 故 编 写 在 此 ， 意 欲 问 世 传 奇 。 据 我 看 来 ， 第 一 件 ， 无 朝 代 年 纪 可 考 ； 第 二 件 ， 并 无 大 贤 大 忠 理 朝 廷 治 风 俗 的 善 政 ， 其 中 只 不 过 几 个 异 样 女 子 ， 或 情 或 痴 ， 或 小 才 微 善 ， 亦 无 班 姑 、 蔡 女 之 德 能 。 我 纵 抄 去 ， 恐 世 人 不 爱 看 呢 。 ” 石 头 笑 答 道 ： “ 我 师 何 太 痴 耶 ！ 若 云 无 朝 代 可 考 ， 今 我 师 竟 假 借 汉 唐 等 年 纪 添 缀 ， 又 有 何 难 ？ 但 我 想 ， 历 来 野 史 ， 皆 蹈 一 辙 ， 莫 如 我 这 不 借 此 套 者 ， 反 倒 新 奇 别 致 ， 不 过 只 取 其 事 体 情 理 罢 了 ， 又 何 必 拘 拘 于 朝 代 年 纪 哉 ！ 再 者 ， 市 井 俗 人 喜 看 理 治 之 书 者 甚 少 ， 爱 适 趣 闲 文 者 特 多 。 历 来 野 史 ， 或 讪 谤 君 相 ， 或 贬 人 妻 女 ， 奸 淫 凶 恶 ， 不 可 胜 数 。 更 有 一 种 风 月 笔 墨 ， 坏 人 子 弟 ， 又 不 可 胜 数 。 至 若 佳 人 才 子 等 书 ， 则 又 千 部 共 出 一 套 ， 且 其 中 终 不 能 不 涉 于 淫 滥 ， 以 致 满 纸 潘 安 、 子 建 、 西 子 、 文 君 ， 不 过 作 者 要 写 出 自 己 的 那 两 首 情 诗 艳 赋 来 ， 故 假 拟 出 男 女 二 人 名 姓 ， 又 必 旁 出 一 小 人 其 间 拨 乱 ， 亦 如 剧 中 之 小 丑 然 。 且 鬟 婢 开 口 即 “ 者 也 之 乎 ” ， 非 文 即 理 。 故 逐 一 看 去 ， 悉 皆 自 相 矛 盾 、 大 不 近 情 理 之 话 ， 竟 不 如 我 半 世 亲 睹 亲 闻 的 这 几 个 女 子 ， 虽 不 敢 说 强 似 前 代 书 中 所 有 之 人 ， 但 事 迹 原 委 ， 亦 可 以 消 愁 破 闷 ； 也 有 几 首 歪 诗 熟 话 ， 可 以 喷 饭 供 酒 。 至 若 离 合 悲 欢 ， 兴 衰 际 遇 ， 则 又 追 踪 蹑 迹 ， 不 敢 稍 加 穿 凿 ， 徒 为 供 人 之 目 而 反 失 其 真 传 者 。 今 之 人 ， 贫 者 日 为 衣 食 所 累 ， 富 者 又 怀 不 足 之 心 ， 纵 然 一 时 稍 闲 ， 又 有 贪 淫 恋 色 、 好 货 寻 愁 之 事 ， 那 里 去 有 工 夫 看 那 理 治 之 书 ？ 所 以 我 这 一 段 故 · ３ · 第 一 回
第一回 事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他 们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省 了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿 脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯， 忽离忽遇，满纸才子淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套 之旧稿。我师意为何如？” 空空道人听如此说，思付半响，将《石头记》再检阅 遍，因见上面虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，亦非伤时骂 世之旨：及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称 功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦 不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之 可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。因 空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名 为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风 月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成 目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 缘起既明，且看石上是何故事。 按那石上书云： 当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者， 最是红尘中一二等富贵风流之地。这间门外有个十里街，街 内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦 庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情 性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望 族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花 ·4
事 ， 也 不 愿 世 人 称 奇 道 妙 ， 也 不 定 要 世 人 喜 悦 检 读 ， 只 愿 他 们 当 那 醉 淫 饱 卧 之 时 ， 或 避 世 去 愁 之 际 ， 把 此 一 玩 ， 岂 不 省 了 些 寿 命 筋 力 ？ 就 比 那 谋 虚 逐 妄 ， 却 也 省 了 口 舌 是 非 之 害 ， 腿 脚 奔 忙 之 苦 。 再 者 ， 亦 令 世 人 换 新 眼 目 ， 不 比 那 些 胡 牵 乱 扯 ， 忽 离 忽 遇 ， 满 纸 才 子 淑 女 、 子 建 文 君 、 红 娘 小 玉 等 通 共 熟 套 之 旧 稿 。 我 师 意 为 何 如 ？ ” 空 空 道 人 听 如 此 说 ， 思 忖 半 晌 ， 将 《 石 头 记 》 再 检 阅 一 遍 ， 因 见 上 面 虽 有 些 指 奸 责 佞 、 贬 恶 诛 邪 之 语 ， 亦 非 伤 时 骂 世 之 旨 ； 及 至 君 仁 臣 良 父 慈 子 孝 ， 凡 伦 常 所 关 之 处 ， 皆 是 称 功 颂 德 ， 眷 眷 无 穷 ， 实 非 别 书 之 可 比 。 虽 其 中 大 旨 谈 情 ， 亦 不 过 实 录 其 事 ， 又 非 假 拟 妄 称 ， 一 味 淫 邀 艳 约 、 私 订 偷 盟 之 可 比 。 因 毫 不 干 涉 时 世 ， 方 从 头 至 尾 抄 录 回 来 ， 问 世 传 奇 。 因 空 见 色 ， 由 色 生 情 ， 传 情 入 色 ， 自 色 悟 空 ， 空 空 道 人 遂 易 名 为 情 僧 ， 改 《 石 头 记 》 为 《 情 僧 录 》 。 东 鲁 孔 梅 溪 则 题 曰 《 风 月 宝 鉴 》 。 后 因 曹 雪 芹 于 悼 红 轩 中 披 阅 十 载 ， 增 删 五 次 ， 纂 成 目 录 ， 分 出 章 回 ， 则 题 曰 《 金 陵 十 二 钗 》 ， 并 题 一 绝 云 ： 满 纸 荒 唐 言 ， 一 把 辛 酸 泪 。 都 云 作 者 痴 ， 谁 解 其 中 味 。 缘 起 既 明 ， 且 看 石 上 是 何 故 事 。 按 那 石 上 书 云 ： 当 日 地 陷 东 南 ， 这 东 南 一 隅 有 处 曰 姑 苏 ， 有 城 曰 阊 门 者 ， 最 是 红 尘 中 一 二 等 富 贵 风 流 之 地 。 这 阊 门 外 有 个 十 里 街 ， 街 内 有 个 仁 清 巷 ， 巷 内 有 个 古 庙 ， 因 地 方 窄 狭 ， 人 皆 呼 作 葫 芦 庙 。 庙 旁 住 着 一 家 乡 宦 ， 姓 甄 ， 名 费 ， 字 士 隐 。 嫡 妻 封 氏 ， 情 性 贤 淑 ， 深 明 礼 义 。 家 中 虽 不 甚 富 贵 ， 然 本 地 便 也 推 他 为 望 族 了 。 因 这 甄 士 隐 禀 性 恬 淡 ， 不 以 功 名 为 念 ， 每 日 只 以 观 花 · ４ · 第 一 回