专题教学建议 明白两大功能: 是对前面20个人文话题的自然升华,由对“人与自我” “人与自然”、“人与社会”等若干具体问题的思考,生发 为对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题的追问; 二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能, 对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。 着力提高语文素养: 1、所有的思考必须建立在文本诵读、文思梳理、文词理解、 文意阐发的基础上。 2、注重联系前文,注重学生知识储备和学习方法的总结和 深化
三.专题教学建议 明白两大功能： 一是对前面20个人文话题的自然升华，由对“人与自我”、 “人与自然”、“人与社会”等若干具体问题的思考，生发 为对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题的追问； 二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能， 对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。 着力提高语文素养: 1、所有的思考必须建立在文本诵读、文思梳理、文词理解、 文意阐发的基础上。 ２、注重联系前文,注重学生知识储备和学习方法的总结和 深化
心连广宇 《逍遥游》、《兰亭集序》都是具有深刻的人文内涵、富有 哲理思辨色彩的文章。教学中应从文本出发,牢牢抓住两篇 文章的核心观点。应在疏通文意的基础上,重点把两文蕴含 的思想内涵挖掘出来,使文中包含的人生境界深深感染学生。 《逍遥游》、《兰亭集序》两篇文章还构成互补关系。前文 为我们构筑了超越时空的绝对自由的精神世界,后文侧重谈 人生是短暂和渺小的。那么如何超越人生短暂的客观现实? 应引导学生注意庄子的主张:提升境界,超越庸常、世俗, 使精神得到永恒。 《逍遥游》、《兰亭集序》两篇文章的语言各有特色,一篇 汪洋恣肆,一篇清淡雅洁,课堂上可指导学生反复诵读,边 品味边展开想像和联想,与作者产生共同的情感体验,又可 通过诵读表现出自己对文本的理解,获得心灵的愉悦和精神 的满足,体会不同语言风格的魅力
心连广宇 《逍遥游》、《兰亭集序》都是具有深刻的人文内涵、富有 哲理思辨色彩的文章。教学中应从文本出发，牢牢抓住两篇 文章的核心观点。应在疏通文意的基础上，重点把两文蕴含 的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。 《逍遥游》、《兰亭集序》两篇文章还构成互补关系。前文 为我们构筑了超越时空的绝对自由的精神世界，后文侧重谈 人生是短暂和渺小的。那么如何超越人生短暂的客观现实？ 应引导学生注意庄子的主张：提升境界，超越庸常、世俗， 使精神得到永恒。 《逍遥游》、《兰亭集序》两篇文章的语言各有特色，一篇 汪洋恣肆，一篇清淡雅洁，课堂上可指导学生反复诵读，边 品味边展开想像和联想，与作者产生共同的情感体验，又可 通过诵读表现出自己对文本的理解，获得心灵的愉悦和精神 的满足，体会不同语言风格的魅力
伟大的情思 应启发学生注意的斯卡尔反复强调的思想使脆弱渺小的人 高贵伟大起来并有了尊严的观点,教学中应以这一观点为核 心设计有梯度的问题让学生探究讨论。 应启发学生注意文章观点的表述,这个观点既是作者丰富思 想的高度浓缩,也是极富诗意的表达,语言凝炼、隽永,闪 耀着理性的光芒,教学中可引导学生品味鉴赏 应引导学生感受函作为一个大思想家的崇高而博大的胸 怀,教学要抓住人为什么而活着,活着的我们应该有怎样的 追求这一核心,引领学生走进文本研习,整体把握文章意思; 走出文本,结合自己的人生体验探讨人之所以为人的特点及 人生的追求。 帕斯卡尔和罗素的哲学思想博大精深,但语文教学不是要求 掌握他们的哲学体系和思想理论,所以教学中要遵循“化繁 为简,深入浅出”的原则,在研习、探究过程中,既要让学 生的思想腾飞起来,又要切实使学生的语文素养得到提高
伟大的情思 应启发学生注意帕斯卡尔反复强调的思想使脆弱渺小的人 高贵伟大起来并有了尊严的观点，教学中应以这一观点为核 心设计有梯度的问题让学生探究讨论。 应启发学生注意文章观点的表述，这个观点既是作者丰富思 想的高度浓缩，也是极富诗意的表达，语言凝炼、隽永，闪 耀着理性的光芒，教学中可引导学生品味鉴赏。 应引导学生感受罗素作为一个大思想家的崇高而博大的胸 怀，教学要抓住人为什么而活着，活着的我们应该有怎样的 追求这一核心，引领学生走进文本研习，整体把握文章意思； 走出文本，结合自己的人生体验探讨人之所以为人的特点及 人生的追求。 帕斯卡尔和罗素的哲学思想博大精深，但语文教学不是要求 掌握他们的哲学体系和思想理论，所以教学中要遵循“化繁 为简，深入浅出”的原则，在研习、探究过程中，既要让学 生的思想腾飞起来，又要切实使学生的语文素养得到提高
四.文本研读 解读文本 相关资料 教学设计
四.文本研读 • 解读文本 • 相关资料 • 教学设计
解读文本 ·《逍》“至人无己,神人无功,圣人无 名 《兰》“死生亦大矣” ·《人》“人是能思想的苇草” ·《我》“我为什么而活着
解读文本 • 《逍》“至人无己，神人无功，圣人无 名” • 《兰》“死生亦大矣” • 《人》“人是能思想的苇草” • 《我》“我为什么而活着