丰 谢惠连(397-433):陈郡阳夏(河南太 康)人,謝灵运族弟,与谢灵运、谢眺合称 “三谢”。《雪赋》为其名作。 (39845):字斯泉,顺阳(河南 浙川)人,撰《后汉书》百二十卷,《宦者传 论》等文为历来传诵的作品。 谢庄(421-466):字希逸,陈都阳夏 (河南太康)人,普述甚丰,《月赋》为咏物 写景的名作
（四）刘宋时期其他诗文作家 谢惠连（397—433）：陈郡阳夏（河南太 康）人，谢灵运族弟，与谢灵运、谢眺合称 “三谢” 。《雪赋》为其名作。 范晔（398—445）：字蔚宗，顺阳（河南 淅川）人，撰《后汉书》百二十卷，《宦者传 论》等文为历来传诵的作品。 谢庄（421—466）：字希逸，陈郡阳夏 （河南太康）人，著述甚丰，《月赋》为咏物 写景的名作
1、鲁迅论志人小说兴盛之因 “汉末士流。已重品目,声名成毁。决于片 言,魏晋以来,乃弥以标格语言相尚,惟吐属 则流于玄虚,举止则为疏故,与汉之惟俊伟 坚卓为重者。甚不侔矣。盖其时释教广被。颇 扬脱俗之风。而老庄之说亦大盛,其因佛而崇 老为反动,而厌离则一致,相拒而实相扇,终 乃汗浸而为清谈。渡江以后,此风卵甚,有违 言者,惟一二枭雄而已。世之所尚,因而撰 者掇拾旧闻。或者记迷近事。虽不过丛殘小 语,而俱为人间言动,邀脱志怪之牢笼也。” (《中国小说史略》第七篇《世说新语与其前 后》)文学史P194注10
（五）刘义庆《世说新语》 1、鲁迅论志人小说兴盛之因 “汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片 言，魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属 则流于玄虚，举止则故为疏故，与汉之惟俊伟 坚卓为重者，甚不侔矣。盖其时释教广被，颇 扬脱俗之风，而老庄之说亦大盛，其因佛而崇 老为反动，而厌离则一致，相拒而实相扇，终 乃汗漫而为清谈。渡江以后，此风弥甚，有违 言者，惟一二枭雄而已。世之所尚，因而撰集， 或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过丛残小 语，而俱为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。” （《中国小说史略》第七篇《世说新语与其前 后》）文学史P194注10
丰 新器 刻2E 2元 (魏)邯郸淳《笑林》:我国最早的笑话集,原书 三卷,今佚,鲁迅《古小说钩沉》辑遗文二十余贝 “长竿入城”、“鄣叶取物”葶故事甚有喜剧 鲁迅称此书为“后来俳谐文字之权舆”。 (东晋)葛洪《西京条记》:二卷(后世分为六 卷),叙西汉遗闻佚事和怪诞传说。“画工弃 市”P494、“相如渴死”P495等故事甚为传诵。 (东晋)裴启《语林》:十卷,据《世说新语轻 诋》说,该书因记谢安语不奥而废。鲁迅《古小说 钩沉》有辑本,内容为“撰汉魏以来迄于同时言语 应对之可称者”(鲁迅)。 (东晋)郭澄之《郭子》:三卷,今佚,鲁迅 ,E少细与《得林》想
2、《世说新语》前的志人小说 （魏）邯郸淳《笑林》：我国最早的笑话集，原书 三卷，今佚，鲁迅《古小说钩沉》辑遗文二十余则， “长竿入城” 、 “鄣叶取物”等故事甚有喜剧性。 鲁迅称此书为“后来俳谐文字之权舆” 。 （东晋）葛洪《西京杂记》：二卷（后世分为六 卷），叙西汉遗闻佚事和怪诞传说。“画工弃 市”P494、 “相如渴死”P495等故事甚为传诵。 （东晋）裴启《语林》：十卷，据《世说新语·轻 诋》说，该书因记谢安语不实而废。鲁迅《古小说 钩沉》有辑本，内容为“撰汉魏以来迄于同时言语 应对之可称者”（鲁迅）。 （东晋）郭澄之《郭子》：三卷，今佚，鲁迅 《古小说钩沉》有辑本。体与《语林》相类
装减欧 刘义庆(40344),刘宋宗宝,羲封临川王,历 荆州刺史、江州刺史等官,《宋书》本传言其“好 六义”,“招文学之士,远近些至” 《世说新语》,原名《世说》,八卷,今存本为三 卷(上、中、下),为宋晏殊所删订。金书分魂行、 言语、政事、文学等三十六几,内容主要记汉魏晋 宋间名士的言行和轶事。它的特点,鲁迅说:“记言 则玄远冷峻。记行则髙简魂奇,下至繆惑。亦资 笑。”它的艺米价值大体表现在三个方面:一是取材 广泛。选村典型。生动地反映了汉魏晋宋之际的社会 生活和时代风尚;二是通过富有个性化的言行和饶有 趣味的细节,塑造了一系列栩栩如生的名士形隶,人 物性格鲜明,精神风貌跃然纸上;三是语言洁生动, 表现力强,言约意丰,嘉永传神。除文学价值外,该 书还具有重要的史料价值和思、文化价值
3、刘义庆及其《世说新语》 刘义庆（403—444），刘宋宗室，袭封临川王，历 荆州刺史、江州刺史等官，《宋书》本传言其“爱好 六义” ， “招聚文学之士，远近必至” 。 《世说新语》，原名《世说》，八卷，今存本为三 卷（上、中、下），为宋晏殊所删订。全书分德行、 言语、政事、文学等三十六门，内容主要记载汉魏晋 宋间名士的言行和轶事。它的特点，鲁迅说：“记言 则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一 笑。”它的艺术价值大体表现在三个方面：一是取材 广泛，选材典型，生动地反映了汉魏晋宋之际的社会 生活和时代风尚；二是通过富有个性化的言行和饶有 趣味的细节，塑造了一系列栩栩如生的名士形象，人 物性格鲜明，精神风貌跃然纸上；三是语言简洁生动， 表现力强，言约意丰，隽永传神。除文学价值外，该 书还具有重要的史料价值和思想、文化价值
丰 世说新》喻与典、成语 之优”(德行)、“登龙门”(德行)、 “管、华割席分坐”(德行)、“难兄难弟” (德行)、“新亭对泣”(言语)、“谢道韫 咏雪”(言语)、“曹植七步成诗”(文学)、 “拾人牙笼”(文学)、“绝妙好辞”(捷 悟)、“周处灭改过”(自新)、《陶母 发待实”(贤媛,元秦简夫作《剪发待窦》)、 “王子猷访戴”(任诞)、“一住情深”(任 诞)、“三子猷赏竹”(简傲,王维有诗曰 “到门不敢题凡鸟,看竹何须间主人”) 望梅止渴”(假谲)、“玉鏡台”(假谲)、 崇恺争 E F
《世说新语》篇目与典故、成语：“华、王 之优劣”（德行）、“登龙门”（德行）、 “管、华割席分坐”（德行）、“难兄难弟” （德行）、“新亭对泣”（言语）、“谢道韫 咏雪”（言语）、“曹植七步成诗”（文学）、 “拾人牙慧”（文学）、“绝妙好辞”（捷 悟）、“周处灭患改过”（自新）、“陶母剪 发待宾”（贤媛，元秦简夫作《剪发待宾》）、 “王子猷访戴”（任诞）、“一往情深”（任 诞）、“王子猷赏竹”（简傲，王维有诗曰 “到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人”）、 “望梅止渴”（假谲）、“玉镜台”（假谲）、 “咄咄怪事”（黜免）、“石崇、王恺争豪” （汰侈）、“王蓝田性急”（忿狷）等