主义新农村建设社会主义和谐社会实现中华民族的伟大复兴, 需要建设者和接班人,需要各种各样的人才。然而,“寸有所长, 尺有所短”,“金无足赤,人无完人“。越是出类拔萃的人,往往 越有个性,有这样那样的不足。包容是知人善任的品德基础,也 是吸纳贤能、凝聚力量的重要前提。要包容同事的“个性”,包 容他人的不足,包容同志的失误甚至是错误,辩证地识人之长, 容人之短,不可以个人好恶取舍,当然,包容不是盲目的纵容、 迁就、放任自流,不是保持一团和气,做老好人,而是扬其长、 避其短,用其长、长其短,善于以大气量、大胸怀带领和激励干 部群众创业 要常怀平和之心。身休“平”与“和”则百病不侵,思想平” 与“和”则“知足常乐,其乐也融融”。要以平和之心对待个人 的升降、得失、留转、名利,高调处世,低调为人。政治上、经 济上、家庭上、生活享受上多想想还生活在贫困线上没有解决温 饱的下岗失业人员、农村贫困人口;多想想经济欠发达的基层干 部辛辛苦苦工作了一年还领不到足额工资多想想那些牺牲的革 命先烈们抛头颅、洒热血,前赴后继;多想想自己的不足和别人 的长处,律己以严,待人以宽。腐化堕落无不是从心理失衡开始 的,因此,要不断平衡个人心态,时刻保持平和之心。 要常怀勤勉之心。领导干部并非天生就是当干部的料,很多 同志之所以成为干部,进而成为领导干部,离不开三点,那就是 责任感、求知欲、上进心,通俗地讲就是“勤勉″。“业精于勤荒 于嬉,行成于思毁于随。”“勤能补拙是良训,一份辛苦一份才 任何人的知识和本领都不是与生俱来的,实践证明,除了运动
11 主义新农村，建设社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴， 需要建设者和接班人，需要各种各样的人才。然而，“寸有所长， 尺有所短”，“金无足赤，人无完人”。越是出类拔萃的人，往往 越有个性，有这样那样的不足。包容是知人善任的品德基础，也 是吸纳贤能、凝聚力量的重要前提。要包容同事的“个性”，包 容他人的不足，包容同志的失误甚至是错误，辩证地识人之长， 容人之短，不可以个人好恶取舍，当然，包容不是盲目的纵容、 迁就、放任自流，不是保持一团和气，做老好人，而是扬其长、 避其短，用其长、长其短，善于以大气量、大胸怀带领和激励干 部群众创业。 要常怀平和之心。身休“平”与“和”则百病不侵，思想“平” 与“和”则“知足常乐，其乐也融融”。要以平和之心对待个人 的升降、得失、留转、名利，高调处世，低调为人。政治上、经 济上、家庭上、生活享受上多想想还生活在贫困线上没有解决温 饱的下岗失业人员、农村贫困人口；多想想经济欠发达的基层干 部辛辛苦苦工作了一年还领不到足额工资；多想想那些牺牲的革 命先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继；多想想自己的不足和别人 的长处，律己以严，待人以宽。腐化堕落无不是从心理失衡开始 的，因此，要不断平衡个人心态，时刻保持平和之心。 要常怀勤勉之心。领导干部并非天生就是当干部的料，很多 同志之所以成为干部，进而成为领导干部，离不开三点，那就是 责任感、求知欲、上进心，通俗地讲就是“勤勉”。“业精于勤荒 于嬉，行成于思毁于随。”“勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。” 任何人的知识和本领都不是与生俱来的，实践证明，除了运动
艺术等一些特殊的技能需要有一定的天赋以外绝大多数人的博 学才完全来自于后天的勤奋。勤奋可以弥补先夭的不足,勤奋可 以使人不断增长才干,勤奋可以使人精通业务。因此,要发挥“骆 驼精神”,为党和人民的事业工作,勤奋为先,能走百步,决不 能只走九十九步 人生短章 今天排斥逝者,今天属于活着的人。20岁的人,今天是20 年的浓缩;60岁的人,今天是60年的浓缩。不同年纪的人,今 天的浓度不同。 老太爷的今天是用贫苦、战乱、功勋及那些说不尽道不完的 悲欢离合酿造的,儿子的今天是用父爱、母爱和学历酿造的,“小 皇帝”的今天是用优生优育酿造的.…..不同时代的人,酿造今天 的原料不同。 今天是一束花,只有开放在这个世界,才能交流美的信息 共享美的氛围。花儿枯萎了,就没人赏识;凋谢了,就是垃圾。 每个人都有自己的今天可有的人视若珍宝有的得过目过, 有的人视而不见。于是,人生总被今天划为三六九等。活生生的 现实告诉我们:不懂今天是一种悲哀,放弃今天是一损失,无视 今天是一愚昧,赏读今天是一门学问。 脊 柱 两个游人在田埂上小憩,讨论脊柱的话题 甲说:“大千世界,脊柱的横、立与有无,于生命并不重要
12 艺术等一些特殊的技能需要有一定的天赋以外，绝大多数人的博 学才完全来自于后天的勤奋。勤奋可以弥补先天的不足，勤奋可 以使人不断增长才干，勤奋可以使人精通业务。因此，要发挥“骆 驼精神”，为党和人民的事业工作，勤奋为先，能走百步，决不 能只走九十九步。 人生短章 今天排斥逝者，今天属于活着的人。20 岁的人，今天是 20 年的浓缩；60 岁的人，今天是 60 年的浓缩。不同年纪的人，今 天的浓度不同。 老太爷的今天是用贫苦、战乱、功勋及那些说不尽道不完的 悲欢离合酿造的，儿子的今天是用父爱、母爱和学历酿造的，“小 皇帝”的今天是用优生优育酿造的……不同时代的人，酿造今天 的原料不同。 今天是一束花，只有开放在这个世界，才能交流美的信息， 共享美的氛围。花儿枯萎了，就没人赏识；凋谢了，就是垃圾。 每个人都有自己的今天，可有的人视若珍宝，有的得过且过， 有的人视而不见。于是，人生总被今天划为三六九等。活生生的 现实告诉我们：不懂今天是一种悲哀，放弃今天是一损失，无视 今天是一愚昧，赏读今天是一门学问。 脊 柱 两个游人在田埂上小憩，讨论脊柱的话题。 甲说：“大千世界，脊柱的横、立与有无，于生命并不重要
你看,人有立着的脊柱,狗有横着的脊柱,蚂蚁没有脊柱,不都 活得很好吗? 乙感慨道:“什么叫活得很好呢?狗能像人一样品味生活 吗?蚂蚁能像人一样顶天立地吗?假如用低俗的眼光去看这个 世界,生命都只是一个活字而已。其实生命与生命是多么的 不一样!立着的脊柱靠两腿站立,属人类;横着的脊柱靠四腿支 撑,属走兽;没有脊柱的则是爬虫。 算不算穷 这个世界,穷人多,富人也不少。 机遇创造了富翁,心动了穷人,行动了智人。于是,人生路 上,煕来攘往,你追我赶,“钱”程无量。 然而,人该拥有的,不仅仅是金钱。看看灯红酒绿,想想纸 醉金迷,一位老者说:“一日三餐是精神不可替代的,但道德, 良知更是金钱不可替代的。口袋鼓鼓,脑袋空空,算不算穷?不 懂科学,求神拜鬼,算不算穷?日复一日,追求刺激,招惹疾病, 丧失健康,算不算穷 面对这一连串的问题,什么样的答案能令人耳目一新? 舌头和牙齿 舌头已经长得好大了,牙齿还没出世。后来,牙齿出了几十 个,个个都是硬汉子,并结成帮派,把舌头困在中央。只要它们 不给舌头放行,舌头连伸出口腔的一点自由都没有。牙齿有时还 嚼舌头。舌头痛得死去活来,无处去说理,永远讨不回公道
13 你看，人有立着的脊柱，狗有横着的脊柱，蚂蚁没有脊柱，不都 活得很好吗？” 乙感慨道：“什么叫活得很好呢？狗能像人一样品味生活 吗？蚂蚁能像人一样顶天立地吗？假如用低俗的眼光去看这个 世界，生命都只是一个‘活’字而已。其实生命与生命是多么的 不一样！立着的脊柱靠两腿站立，属人类；横着的脊柱靠四腿支 撑，属走兽；没有脊柱的则是爬虫。” 算 不 算 穷 这个世界，穷人多，富人也不少。 机遇创造了富翁，心动了穷人，行动了智人。于是，人生路 上，熙来攘往，你追我赶，“钱”程无量。 然而，人该拥有的，不仅仅是金钱。看看灯红酒绿，想想纸 醉金迷，一位老者说：“一日三餐是精神不可替代的，但道德， 良知更是金钱不可替代的。口袋鼓鼓，脑袋空空，算不算穷？不 懂科学，求神拜鬼，算不算穷？日复一日，追求刺激，招惹疾病， 丧失健康，算不算穷……” 面对这一连串的问题，什么样的答案能令人耳目一新？ 舌 头 和 牙 齿 舌头已经长得好大了，牙齿还没出世。后来，牙齿出了几十 个，个个都是硬汉子，并结成帮派，把舌头困在中央。只要它们 不给舌头放行，舌头连伸出口腔的一点自由都没有。牙齿有时还 嚼舌头。舌头痛得死去活来，无处去说理，永远讨不回公道
舌头虽孤身—一个,但话还是它说了算。舌头把咀嚼的任务推 给牙齿,牙齿也只能惟命是从。天长日久,牙齿渐渐破碎、疼痛、 脱落,舌头却安然无恙。最后,舌头在口腔中竟然找不到·颗牙 齿了,成了光杄司令,连话都说不清楚。 饱尝酸甜苦涩感受是非曲直舌头和牙齿曾有过多少矛盾、 多少统一? 想想舌头和牙齿的关系,你说人生有多少谁胜谁负? 好 人 女儿决定嫁给同街的一个小伙子,去征求父亲的意见。 父亲说:“你要嫁给他,我不反对,这是你和他两个人的大 事,你们同意就行。不过,我不反对并不代表我满意。” 女儿问:“他对你那么好,你为啥还不满意呢? 父亲说:“就是因为他偏偏对我太好! 女儿不解父亲的意思,问:“这又是为什么呀?” 因为他对我好有着自已的目的;父亲停了一下说,“一个 人如果没有个人目的,而又能对他人很好,那他才是天下最好的 人。 常留“怕”字在心头 中国人自古就有许多“怕”装在心里,不仅“畏天、畏地 而且“畏天命、畏大人"。历史也一再证明,凡事怕人知,怕被 抓住,怕报应,怕的东西越多就越平安。优委共产党员、云南省
14 舌头虽孤身一个，但话还是它说了算。舌头把咀嚼的任务推 给牙齿，牙齿也只能惟命是从。天长日久，牙齿渐渐破碎、疼痛、 脱落，舌头却安然无恙。最后，舌头在口腔中竟然找不到一颗牙 齿了，成了光杆司令，连话都说不清楚。 饱尝酸甜苦涩，感受是非曲直，舌头和牙齿曾有过多少矛盾、 多少统一？ 想想舌头和牙齿的关系，你说人生有多少谁胜谁负？ 好 人 女儿决定嫁给同街的一个小伙子，去征求父亲的意见。 父亲说：“你要嫁给他，我不反对，这是你和他两个人的大 事，你们同意就行。不过，我不反对并不代表我满意。” 女儿问：“他对你那么好，你为啥还不满意呢？” 父亲说：“就是因为他偏偏对我太好！” 女儿不解父亲的意思，问：“这又是为什么呀？” “因为他对我好有着自已的目的，”父亲停了一下说，“一个 人如果没有个人目的，而又能对他人很好，那他才是天下最好的 人。” 常留“怕”字在心头 中国人自古就有许多“怕”装在心里，不仅“畏天、畏地”， 而且“畏天命、畏大人”。历史也一再证明，凡事怕人知，怕被 抓住，怕报应，怕的东西越多就越平安。优委共产党员、云南省
盈江县交通局原局长赵家富,生前有个“最害怕”,那就是害怕 完成一个工程,倒下一批干部”"。正是这个“最怕”,使他做到 了“常在河边走,就是不湿鞋”。而天民不怕,地不怕,胆大妄 为,无法无天,结果常常是耻辱和悔恨。河北省国局原局长李真 因“不怕”,走进囚室后,在自白中写道:“随着职务的升迁,自 以为是堂堂省委书记的秘书,我怕谁?就是触犯了党纪国法的 事,来调査也是走马观花,我身后有靠山,手中有权力,谁敢把 我怎么样。”结果怎么样?总有让他“怕”的,总有敢把他“怎 么样”的。 拒腐防变,自觉性何来?笔者认为,很重要的是从对党和人 民的敬畏中来。权力历来就是一柄“双刃剑”,即能用来干好事 也能用来做坏事;即能使人“风光″,也会带来“风险”。善怕者 必身有所正,言有所规,行有所止;心无所怕,就可能为所欲为 无法无天。有人形象地说:权力像座桥,桥下是座牢,官员悠悠 桥上过,歪心邪步掉进牢。而安全过“桥”的秘诀便是:慎欲、 慎微、慎初、慎独。 清代大学问家纪晓岚有句名言:“做人要记住一个‘怕′字。” 唐太宗李世民也说:“人言作天子则得自尊崇,无所畏惧…每 思一言,行一事,必上畏皇天,下惧百姓,但知常廉常惧,犹恐 不称天心及百姓意也。”当年任弼时曾有著名的“三怕”:一怕工 作少,二怕用钱多,三怕麻烦人。邓小平同志在《共产党要接受 监督》一文中也深刻指岀:“共产党员谨小慎微不好,胆子太大 了也不好。一怕党,二怕群众,三怕民主党派,总是好一些。谨 慎总是好一些
15 盈江县交通局原局长赵家富，生前有个“最害怕”，那就是害怕 “完成一个工程，倒下一批干部”。正是这个“最怕”，使他做到 了“常在河边走，就是不湿鞋”。而天民不怕，地不怕，胆大妄 为，无法无天，结果常常是耻辱和悔恨。河北省国局原局长李真， 因“不怕”，走进囚室后，在自白中写道：“随着职务的升迁，自 以为是堂堂省委书记的秘书，我怕谁？就是触犯了党纪国法的 事，来调查也是走马观花，我身后有靠山，手中有权力，谁敢把 我怎么样。”结果怎么样？总有让他“怕”的，总有敢把他“怎 么样”的。 拒腐防变，自觉性何来？笔者认为，很重要的是从对党和人 民的敬畏中来。权力历来就是一柄“双刃剑”，即能用来干好事， 也能用来做坏事；即能使人“风光”，也会带来“风险”。善怕者， 必身有所正，言有所规，行有所止；心无所怕，就可能为所欲为， 无法无天。有人形象地说：权力像座桥，桥下是座牢，官员悠悠 桥上过，歪心邪步掉进牢。而安全过“桥”的秘诀便是：慎欲、 慎微、慎初、慎独。 清代大学问家纪晓岚有句名言：“做人要记住一个‘怕’字。” 唐太宗李世民也说：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧……每 思一言，行一事，必上畏皇天，下惧百姓，但知常廉常惧，犹恐 不称天心及百姓意也。”当年任弼时曾有著名的“三怕”：一怕工 作少，二怕用钱多，三怕麻烦人。邓小平同志在《共产党要接受 监督》一文中也深刻指出：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大 了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。谨 慎总是好一些