第6讲牛顿时代 二 新观念和新世界 数学在欧洲的新生 牛顿：新时代的开始 四、机械论自然观
第6讲 牛顿时代 一、新观念和新世界 二、数学在欧洲的新生 三、牛顿：新时代的开始 四、机械论自然观
一、 新观念和新世界 ◆1600年以来， “新 思想”的传播， 同和煦的春风，逐 渐吹散了笼罩在欧 洲上空的“中世纪” 的阴霾
一 、新观念和新世界 ¨ 1600年以来， “新 思想”的传播，如 同和煦的春风，逐 渐吹散了笼罩在欧 洲上空的“中世纪” 的阴霾
新旧智力环境在本质上的不同 过去的知识是最可靠 以“大胆求知”为座 的智慧源泉； 右铭，强调科学的自 主性和思想的自由活 动。 智慧越抽象越伟大， 因为这种智慧有助于 知识不能被利用就毫 使人类的思想远离尘 无价值。 世的“污浊”。 宇宙是由神秘的力量 自然界被认为像最精 所驱使，人类对这种 致的机械钟一样运 力量几乎无法理解并 转一可以被准确无误 肯定无法控制。 地预测，可以被人类 充分理解
新旧智力环境在本质上的不同 ¨ 过去的知识是最可靠 的智慧源泉； ¨ 智慧越抽象越伟大， 因为这种智慧有助于 使人类的思想远离尘 世的“污浊” 。 ¨ 宇宙是由神秘的力量 所驱使，人类对这种 力量几乎无法理解并 肯定无法控制。 ¨ 以“大胆求知”为座 右铭，强调科学的自 主性和思想的自由活 动。 ¨ 知识不能被利用就毫 无价值。 ¨ 自然界被认为像最精 致 的 机 械 钟 一 样 运 转—可以被准确无误 地预测，可以被人类 充分理解
这场基本思维方式的巨变是怎 样发生的呢？ ◆天上：哥白尼《天球运行论》 (1543) 一伽利略《对话》 (1633) —牛顿《原理》（1687) ◆地上：哥伦布发现新大陆 (1492) ◆人间：维萨留斯《人体结构》 (1543) 一哈维《心血运行论》 (1628) ◆信仰：上帝的两本书一《圣经》与自然
这场基本思维方式的巨变是怎 样发生的呢？ ¨ 天上：哥白尼《天球运行论》（1543） —伽利略《对话》（1633） —牛顿《原理》（1687） ¨ 地上：哥伦布发现新大陆（1492） ¨ 人间：维萨留斯《人体结构》（1543） —哈维《心血运行论》（1628） ¨ 信仰：上帝的两本书—《圣经》与自然
近代科学革命与自然神论 “我认为在探讨自然科学的问题时，我们不应 该从权威的典籍着手，而应该从感官经验和必 要的论证入手..大自然的运作中同样杰出的 显示出上帝的存在，丝毫不亚于《圣经》的记 载。 伽利略 荷兰哲学家斯宾诺莎在《伦理学》中采用欧几 里得几何学的方式论证哲学问题，认为神即自 生不李护皇村 的样相。二切事物都受着绝对必然性的支配， 首由意志不过是我们不了解动机原因的心灵假 象。万物以自身的相互作用为原因（自因）
近代科学革命与自然神论 ¨ “我认为在探讨自然科学的问题时，我们不应 该从权威的典籍着手，而应该从感官经验和必 要的论证入手……大自然的运作中同样杰出的 显示出上帝的存在，丝毫不亚于《圣经》的记 载。 ” ¨ —伽利略 ¨ 荷兰哲学家斯宾诺莎在《伦理学》中采用欧几 里得几何学的方式论证哲学问题，认为神即自 然：人和物质世界都是一个实体的组成部分。 思维与广延都是神的属性。万事万物，都是神 的样相。一切事物都受着绝对必然性的支配， 自由意志不过是我们不了解动机原因的心灵假 象。万物以自身的相互作用为原因（自因）