哲学修养十五讲 学,把哲学变成了冠以哲学名词的常识。就是说,用一些哲学的词句,其实 讲的是一些常识的道理,这样,就把哲学变成了常识的延伸。其实不然,哲 学不是常识的延伸,而是对常识的超越,或者说,哲学是对常识的批判。 对于哲学,还有一种理解方式,就是按照科学去理解哲学,认为哲学也 应当是一门科学。这就是通常所说的,科学以世界的各个领域为对象,而哲 学以整个世界为对象,科学提供关于世界的各种特殊规律,而哲学提供关于 整个世界的普遍规律。按照这种理解,科学与哲学就是一种特殊与普遍的 关系,晢学就是把具有特殊性的科学概念、范畴、定理“提升”为具有普遍性 的晢学概念、范畴和定理。这样,就把哲学当成是科学的“延伸”,也就是把 哲学当成具有最大普遍性和最大普适性的科学,从而取消了哲学与科学的 区别,混淆了哲学与科学的关系。其实,哲学与科学是人类把握世界的两种 不同的基本方式,它们之间不是特殊与普遍的关系。作为人类把握世界的 两种基本方式,科学是以整个世界为对象,从而形成关于整个世界的科学思 想,而哲学是以科学所提供的关于整个世界的思想为对象,形成理解和协调 人与世界关系的世界观理论。所以,哲学不是科学的“延伸”,而是对科学的 “反思”,或者说是对科学的“超越”。 大家这样一想,我们“走进哲学”,就很艰难了!哲学不是常识,我们不 能按照一般的经验常识去理解哲学;哲学又不是科学,我们不能按照一种科 学的思维去理解哲学;那么究竟我们怎么去理解哲学呢?我们经常说,哲学 是一种智慧,但哲学又不是一般的智慧,所以我就想从哲学智慧入手,来和 大家谈谈,怎么样“走进”哲学。 哲学智慧是一种什么样的智慧呢?我把它概括为四个方面:首先,哲学 智慧是一种“爱智的智慧”,是热爱智慧的智慧;其次,这种热爱智慧的智慧 又是一种“批判的智慧”,是一种对“自明性”进行批判的智慧;再次,这样 种批判的智慧是一种什么样的智慧呢?这就是我们平常经常愿意使用的 个概念,“反思的智慧”;最后,这样一种爱智的智慧批判的智慧,反思的智 慧,对于我们究竟有什么用处呢?它是一种“创新的智慧”。我觉得我们只
有对这个哲学智慧有了真正的思考,有了切实的体会,我们才有可能走进哲 学,才能够进入真正的哲学思考。所以我下面就和大家谈谈哲学智慧。 首先,我来谈一下,什么叫“爱智的智慧”。大家都知道,我们平时怎么 解释哲学呢?我们都用古希腊文的这个含义, philosophy( sophia意为智慧, phil意为爱)。正是在这里,显示了我们理解哲学的一个人口处。怎么来 理解哲学呢?也就是理解哲学是一种什么样的智慧,或者说,哲学智慧的独 特之处是什么。 怎么样来理解哲学不是一种一般的智慧,而是一种特殊的爱智的智慧? 我想我们首先应该作这样一种对比:“智慧”与“爱智”。哲学当然是一种智 慧了,但是你不能反过来说智慧就是哲学。人类创造的科学、艺术宗教、伦 理、常识,不都是人类智慧么?那么,这种爱智的哲学,它作为一种智慧,它 同人类的其他的智慧的区别,究竟在什么地方呢? 爱智的哲学,它不仅仅说哲学是一种特殊的智慧,这点并不重要,重要 的是什么呢?它是表明了人类对于智慧的一种态度,一种立场。什么意思 呢?就是它把人类的智慧,作为我热爱的我追究的、我拷问的、我批判的、 我反思的对象。大家如果这样想,这才能够进入哲学。哲学不是一种一般 的智慧,我有智慧,我比别人聪明了我就是哲学了,不对。哲学,它作为爱 智,是对于智慧的一种态度。一种什么态度呢?是一种爱智之忱,是把智慧 作为一种批判的反思的对象。 哲学就是对人类智慧的追问。比如,有智慧的人,他为什么会犯错误 呢?我记得大学生辩论赛里边,讨论的个问题就是,怎么看待刚刚过去的 20世纪?是人类的苦难的世纪呢还是人类幸福的世纪呢?无论是正题还 是反题都不是很容易一下子回答的。这就是哲学讨论的问题了。人就是一 种悖论的存在,是一种二律背反的存在。历史发展的形式就是片面性它需 要一种超越常识和科学的智慧去思考它。所以哲学这种智慧,不是一种 般的智慧,它是把人类的智慧作为我们批判的反思的对象,来对它进行思 考,所以才称之为“爱智”。 第一讲哲学与爱智 11
哲学修养十五讲 哲学把人类的智慧作为一种批判的反思的对象,那么这样它就变成 种爱智的“大智慧”了。有的人说,我比较聪明,但比较聪明不见得有哲学智 慧。哲学不是小聪明,哲学是一种大聪明,是一种大智慧,那么这样一种大 聪明、大智慧,用我们中国传统哲学的话来说,哲学智慧是一种“天人合 知行合一”,“情景合一”的智慧,“万物皆备于我”,“为天地立心,为生民立 命”的智慧,“析万物之理,判天地之美”的智慧,也是一种境界。哲学家冯友 兰先生说,人生有四种境界,自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。如 果真正有了哲学智慧,就能够升华人生的境界,达到冯先生所说的“道德境 界”乃至“天地境界”。所以哲学是一种爱智的大智慧,不是小智慧、小聪明。 这样一种大智慧不是一句空话,它首先是求索宇宙奥秘的智慧。所以 你看苏东坡的词,“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年? 你再看陈子昂的诗,“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕 下”。他们都是要思考这无边无际、无始无终的宇宙究竟是怎么回事,这样 才能获得一种博大的境界。古希腊哲学、中国哲学、印度哲学没一种不是 这样,它们对于整个无限宇宙都有这样一种追问和思考。 对于人类历史、人类社会的追问,是哲学最切近的东西。人生活在这个 社会里,人作为一种历史的存在,人最想追问的是什么?人最想追问的是人 类这个世界,人类生活,人类社会,人类历史。记得也是一个大学生辩论赛 的题目,叫做“人类最大的敌人就是人类自己”。这个辩题真有点禅宗“当头 棒喝”的味道,令人震惊又令人深省,我们得承认,人类最难认识的正是人类 本身。人类最难认识的是自己,因而人类最难控制的也是自己。 哲学的大智慧,最关注的是当代人类生存的困境。这就是当代哲学的 “生存论转向”的哲学内涵。什么叫做哲学的“生存论转向”?就是哲学把自 己定位为关注人类自身的存在,哲学试图回答当代人类的生存困境,这才是 显示人类哲学的大智慧。 那么最为贴近我们自己的哲学智慧是什么?是我们对于人生的意义和 价值的关注。所以冯友兰先生说,什么叫哲学?哲学就是“对于人生的有系
统的反思”。 思考人生的意义与价值,是最为贴近的哲学智慧。记得李大钊说:“哲 学者,笼统的说,就是论理想的东西。他还具体解释说:“人们每被许多琐屑 细小的事压住了,不能达观,这于人生给了许多苦痛。哲学可以帮助我们得 到一个注意于远大的观念,从琐屑的事件解放出来,这于人生修养上有 益”。3杜会人生纷繁复杂,利害、是非、祸福、毁誉、荣辱、进退,扑朔迷离,纷 至沓来。人们总是感到“得不到想要的,又推不掉不想要的”,总是感到一种 天上的太阳和水中的月亮谁亮”、“山上的大树和山下的小树谁大”的迷惘。 因此,人们总是需要一种高举远慕的心态,慎思明辨的理性,体会真切的情 感,执着专注的意志和洒脱通达的境界,方能“潇洒走一回”。 哲学,它是一种真正的大智慧。它是帮助我们追问宇宙,追问历史,追 问人生的大智慧。有没有哲学智慧,对于一个人来说是绝对不一样的。你 有哲学智慧是一种生活你没有哲学智慧是另一种生活。有没有哲学智慧, 肯定生活是不一样的,因为你对于生活的理解是不一样的。就是说,很多别 人认为应该孜孜以求的东西,你可能看得无足轻重,而别人看得无足轻重的 东西,你可能看得非常珍重。记得清代诗人张潮说,成大事业者,就在于他 能够“闲别人之所忙,忙别人之所闲”。别人歌厅舞厅、棋牌麻将,“忙”得不 亦乐乎,你却能“闲”别人之所“忙”,而去“忙”别人之所“闲”,刻苦读书,认真 钻研,你当然会成就某种事业了。那么,我们最应重视的是什么呢?那就是 黑格尔说的那句话,“人应当尊敬他自己,应当自视能配得上最高尚的东 西4。哲学智慧应该是你自己能够尊重你自己的智慧。这才是真正的哲 学的大智慧。 哲学,它是青年人最渴望的东西,可以用它去求索这个世界、历史、人 生,用它去追问我到底为什么要活着,我们到底要什么”。如果你有一种哲 学智慧,我想你好多东西会看得通达些的,也就知道应该怎样去对待了,怎 么对待自己的生活,怎么对待周围的事情。 我非常欣赏联合国教科文组织提出的那个“四学会”:学会学习、学会生 讲哲学与爱智
■哲学修养十五讲 存、学会做事、学会合作。我觉得我们大学生应该是学会这“四会”。我记得 作家张炜在对大学生的一次讲演中说:“大学应该是现代思想的发源地,大 学应该高瞻远瞩。大学尤其不应该是个时髦的地方。太时髦了就容易遮掩 真正的见解,淹没清晰的思路。”正是基于对大学的这种理解,他认为,不管 学习什么专业,“在大学阶段都要涉足比较重要的深邃的思想体系,这种开 阔思路、视野的过程,对一生都非常难得,也算没白上了一次大学。”“大学生 时期最重要的,是要有超越职业追求的某些理念和实践,这样才算没有白过 了大学生活。” 我很欣赏张炜关于大学、大学生以及大学生活的这些看法,并认为这些 看法阐发“教养”之于“教育”,特别是“现代教养”之于“现代教育”的意义,因 此我以培养学生的“高举远慕的心态、慎思明辨的理性、体会真切的情感、执 著专注的意志和洒脱通达的境界”来表达对人文教育的期待。我给大家讲 哲学,就是希望引导大家向往并形成这种深厚的人文教养。我想这就是哲 学的大智慧它能够给予我们的最重要的东西 爱智的激情 古往今来的哲学家,都有一种爱智的激情。哲学就是一种爱智的激情, 是一种抑制不住的渴望。 那什么是一种抑制不住的激情呢?它首先是一种对于大自然的惊奇。 古希腊哲人亚里士多德说,哲学始于对大自然的惊讶,你首先非得惊奇不 可。你把什么都看得冷漠了,到八月十五了,那么美好的一个月圆之夜,“星 垂平野阔,月涌大江流”,“海上升明月,天涯共此时”,可是你躲在屋里漠然 置之:啥呀,不就月亮么?!可不就是月亮呀!但是你想一想,月亮里面不是 寄托了我们的一种诗意的存在么,对不对呀?我在农村千活的时候,人们把 太阳叫“老爷儿”,早晨说“老爷儿”出来没?干完活,“老爷儿”落下去没有? 你看那喷薄欲出的一轮红日!你看那把天空铺满彩霞的夕阳!叫朝霞,叫 14