强调自然流露。他认为,感情是自 然发生的,不是纯由理智支配的,所以 文艺创作也应是一种自然的流露。他说 “我自己对于诗的直感,总觉得以“自 然流露’的为上乘,若是出以‘矫揉造 作’,只不过是些园艺盆栽,只好供富 人赏玩了
强调自然流露。他认为，感情是自 然发生的，不是纯由理智支配的，所以 文艺创作也应是一种自然的流露。他说： “我自己对于诗的直感，总觉得以‘自 然流露’的为上乘，若是出以‘矫揉造 作’，只不过是些园艺盆栽，只好供富 人赏玩了
重视灵感的作用。灵感论是与他的自然 流露说相联系的。既然情感不受自己主观意 志的支配,它的来去便是倏忽而至,倏忽而 去的,人们把这种诗情不期而至的现象称为 灵感。在灵感袭来的时候,诗人的情绪格外 激动,想象力特别丰富。因而,郭沫若把直 觉、情调、想象组织在一起,形成了它的诗 的本体观
◼ 重视灵感的作用。灵感论是与他的自然 流露说相联系的。既然情感不受自己主观意 志的支配，它的来去便是倏忽而至，倏忽而 去的，人们把这种诗情不期而至的现象称为 灵感。在灵感袭来的时候，诗人的情绪格外 激动，想象力特别丰富。因而，郭沫若把直 觉、情调、想象组织在一起，形成了它的诗 的本体观
关于这一点,他论述得相当清楚完备: “我想诗人底心境譬如一湾清澄的海水,没有风 的时候,便静止着像一张明镜,宇宙万汇底印象都 涵映着在里面;一有风的时候,便要翻波涌浪起来, 宇宙万类的印象都活动在里面。这风便是所谓直觉, 灵感( Inspiration),这起了的波浪便是高涨着的 情调。这活动着的印象便是徂徕着的印象。这些东 西,我想来便是诗底本体,只要把它写了出来的时 候,它就体相兼备。”他还归纳了下列一个公式 “诗=(直觉+情调+想象)+(适当的文字)
◼ 关于这一点，他论述得相当清楚完备： ◼ “我想诗人底心境譬如一湾清澄的海水，没有风 的时候，便静止着像一张明镜，宇宙万汇底印象都 涵映着在里面；一有风的时候，便要翻波涌浪起来， 宇宙万类的印象都活动在里面。这风便是所谓直觉， 灵感（inspiration），这起了的波浪便是高涨着的 情调。这活动着的印象便是徂徕着的印象。这些东 西，我想来便是诗底本体，只要把它写了出来的时 候，它就体相兼备。”他还归纳了下列一个公式： “诗=（直觉＋情调＋想象）＋（适当的文字）
主张形式的绝对自由。郭沫若主张 形式的绝对自由,不是不要形式,而是 不要任何固定的形式束缚情感的自由抒 发。他的这种主张在摆脱中国古代格律 诗的束缚,建立现代自由诗,体现现代 青年的自由精神和自由创造上,发挥了 积极的推动作用
主张形式的绝对自由。郭沫若主张 形式的绝对自由，不是不要形式，而是 不要任何固定的形式束缚情感的自由抒 发。他的这种主张在摆脱中国古代格律 诗的束缚，建立现代自由诗，体现现代 青年的自由精神和自由创造上，发挥了 积极的推动作用
他说:“作诗的人有绝对的自由 他想怎么样就怎么样。他的诗流露出来 形近古体,不必是拟古。他的诗流露出 来破了一切的既成规律,不必是强学时 髦。”还说:“形式方面我主张绝端的 自由,绝端的自主 青年郭沫若的文艺观,是中国现代 文学史上最早的较为系统的浪漫主义文艺 观的理论表述
他说：“作诗的人有绝对的自由， 他想怎么样就怎么样。他的诗流露出来 形近古体，不必是拟古。他的诗流露出 来破了一切的既成规律，不必是强学时 髦。”还说：“形式方面我主张绝端的 自由，绝端的自主。” ◼ 青年郭沫若的文艺观，是中国现代 文学史上最早的较为系统的浪漫主义文艺 观的理论表述