N idreamstravel. com 郭沫若故居
郭沫若故居 郭沫若故居
同时,郭沫若故乡的姑娘们都很漂亮、秀 气,就是小饭店的老板娘也风韵尤存。在每家 的门前有一口终年清澈见底的水井,里面养着 几尾小红鱼(为防水有毒)。当小姑娘身着鲜 艳的服装在水井边洗白菜时,那景象浪漫极了。 郭沫若的气质就是在这种环境中形成的,他的 思想、艺术趣味也在这里孕育。试想,他能不 浪漫?
◼ 同时，郭沫若故乡的姑娘们都很漂亮、秀 气，就是小饭店的老板娘也风韵尤存。在每家 的门前有一口终年清澈见底的水井，里面养着 几尾小红鱼（为防水有毒）。当小姑娘身着鲜 艳的服装在水井边洗白菜时，那景象浪漫极了。 郭沫若的气质就是在这种环境中形成的，他的 思想、艺术趣味也在这里孕育。试想，他能不 浪漫？
思想特征 正因为郭沫若是浪漫的,所以,他 的思想发展也就不像鲁迅那样有严格的 逻辑性与现实的可信性。他的思想发展 以“跳跃”为特征,这既表现在政治、 哲学思想方面,也表现在文艺思想上
◼ 思想特征: ◼ 正因为郭沫若是浪漫的，所以，他 的思想发展也就不像鲁迅那样有严格的 逻辑性与现实的可信性。他的思想发展 以“跳跃”为特征，这既表现在政治、 哲学思想方面，也表现在文艺思想上
在政治、哲学思想方面,五四时期 的郭沫若崇尚民主主义、个性主义和泛 神论。五四时期郭沫若高扬个性主义, 推崇泛神论,并在《致宗白华》(《三 叶集》)中说“诗人的宇宙观以 Pantheism(泛神论)为最适宜
◼ 在政治、哲学思想方面，五四时期 的郭沫若崇尚民主主义、个性主义和泛 神论。五四时期郭沫若高扬个性主义， 推崇泛神论，并在《致宗白华》(《三 叶集》)中说“诗人的宇宙观以 Pantheism（泛神论）为最适宜
可以这么说,五四时期郭沫若的思想中 最突出的是个性主义与泛神论,尤其是泛神 论,成了他看待社会、人生的武器,也是指 导他创作他最著名杰出的诗篇《女神》的思 想意识 (所谓泛神论,是指十六、十七世纪流行 于西欧的一种唯物主义哲学学说,其代表人 物是意大利的布鲁诺和荷兰的斯宾诺莎。这 种学说认为神是非人格的本原,这个神或本 原不在自然界以外,而是和自然界等同,本 体即神,神即自然。)
◼ 可以这么说，五四时期郭沫若的思想中 最突出的是个性主义与泛神论，尤其是泛神 论，成了他看待社会、人生的武器，也是指 导他创作他最著名杰出的诗篇《女神》的思 想意识。 ◼ （所谓泛神论，是指十六、十七世纪流行 于西欧的一种唯物主义哲学学说，其代表人 物是意大利的布鲁诺和荷兰的斯宾诺莎。这 种学说认为神是非人格的本原，这个神或本 原不在自然界以外，而是和自然界等同，本 体即神，神即自然。）