任。后来君主又问(祈奚):“谁可以担任国尉一职?”祈奚回答说:“午可以”。 君主说:“(午)不是你儿子吗?”(祈奚)回答说:“君上问的是(谁)可以, 而不是问谁是我的儿子。”(这篇文章是赞扬祈奚的,说他外举不避仇,内举不 避亲,荐人唯贤,一心为国的高尚品质。) 二、(2012·湖北天门)阅读《国有三不祥》,完成第~题(10分) 国有三不祥 景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏子而问之曰:“今日寡人出猎,上山 则见虎,下泽则见蛇,殆所谓不祥也?”晏子对曰:“国有三不祥,是①不与焉。 夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥, 乃若此者。今上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也。如②虎之室,如蛇之 穴而见之,曷为不祥也 注:①是:这件(事);②如:去,到。 3.下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是(B)(2分) 例句:归,召晏子而问之曰 A.夫有贤而不知,一不祥也B.若夫日出而林霏开 C.先天下之忧而忧D.然后知生于忧患而死于安乐也 4.下列加点文言实词解释有误的一项是(D)(2分) A.香远益清(远:远播)以光先帝遗德(光:发扬光大) B.学而时习之(时:按时)腰白玉之环(腰:腰上系着) C.斟酌损益(益:增加)晏子对曰(对:回答) D.薄暮冥冥(薄:迫近)凄神寒骨(凄:凄凉) 5.用现代汉语翻译下面的句子。(2分) (1)所以动心忍性,曾益其所不能。 答:用这些来激励他的心志,使他性情坚忍,从而増长他的才王 (2)三人行,必有我师焉 答;几个人在一起走,其中一定有我的老师。 6.晏子借为景公解疑的机会,巧妙向君王进谏,他委婉地建议君王要发现人 才,重用人才,信任人才。(4分) 【翻译】齐景公外出打猎。上山碰到虎,到沼泽地遇见蛇。返回宫中,召见晏子, 他问晏子说:“今日我外出打猎,上山则见虎,到沼泽地则见蛇,这大概是所说 的不祥吧?”晏子回答说:“国家有三不祥,这些都不在其中。有贤德之人国君却 不了解他,是一不祥;了解了却不任用他,是二不祥;使任用了却不委以重任, 是三不祥。所说的国家不祥,是指这样一些问题。您今天上山碰到老虎,山是老 虎的家呀;下沼泽遇见蛇,沼泽是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎,到蛇泂去就 见到了蛇,这一点儿也不奇怪,完全是意料中之事,怎么能说是不祥之兆呢? 三、(2012·武汉)阅读下面的文言语段,完成第7~10题(15分) 元子①家有乳母为圆转之器,以悦婴儿,婴儿喜之,母聚孩孺助婴儿之乐。友人 公植者,闻有戏儿之器,请见之。及见之,趋焚之。责元子曰:“吾闻古之恶圆 之士歌曰:宁方为皂②,不圆③为卿④,宁方为污辱,不圆为显荣。次山奈何任 造圆转之器,恣令悦媚婴儿?少喜之,长必好之。教儿学图且陷不义,躬自戏圆 又失方正。嗟!嗟!次山入门爱婴儿之乐圆,出门当爱小人之趋圆,吾安知次山 异日不言圆,行圆,以终身乎?吾岂次山之友也!
任。后来君主又问（祈奚）：“谁可以担任国尉一职？”祈奚回答说：“午可以”。 君主说：“（午）不是你儿子吗？”（祈奚）回答说：“君上问的是（谁）可以， 而不是问谁是我的儿子。”（这篇文章是赞扬祈奚的，说他外举不避仇，内举不 避亲，荐人唯贤，一心为国的高尚品质。） 二、（2012·湖北天门）阅读《国有三不祥》，完成第～题（10 分） 国有三不祥 景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山 则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是①不与焉。 夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥， 乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之 穴而见之，曷为不祥也！” 注：①是：这件（事）； ②如：去，到。 3．下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是（B ）（2 分） 例句：归，召晏子而问之曰 A．夫有贤而不知，一不祥也 B．若夫日出而林霏开 C．先天下之忧而忧 D．然后知生于忧患而死于安乐也 4．下列加点文言实词解释有误的一项是（ D ）（2 分） A．香远益清（远：远播） 以光先帝遗德（光：发扬光大） B．学而时习之（时：按时） 腰白玉之环（腰：腰上系着） C．斟酌损益（益：增加） 晏子对曰（对：回答） D．薄暮冥冥（薄：迫近） 凄神寒骨（凄：凄凉） 5．用现代汉语翻译下面的句子。（2 分） （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 答：用这些来激励他的心志，使他性情坚忍，从而增长他的才干 （2）三人行，必有我师焉。 答：几个人在一起走，其中一定有我的老师。 6．晏子借 为景公解疑 的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要发现人 才，重用人才，信任人才。（4 分） 【翻译】齐景公外出打猎。上山碰到虎，到沼泽地遇见蛇。返回宫中，召见晏子, 他问晏子说：“今日我外出打猎，上山则见虎，到沼泽地则见蛇，这大概是所说 的不祥吧？”晏子回答说；“国家有三不祥，这些都不在其中。有贤德之人国君却 不了解他，是一不祥；了解了却不任用他，是二不祥；使任用了却不委以重任， 是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。您今天上山碰到老虎，山是老 虎的家呀；下沼泽遇见蛇，沼泽是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就 见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢?” 三、（2012·武汉）阅读下面的文言语段，完成第 7～10 题（15 分） 元子①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人 公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆 之士歌曰：宁方为皂②，不圆③为卿④，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任 造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆 又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山 异日不言圆，行圆，以终身乎？ 吾岂次山之友也！
元子召季川⑤谓曰:“吾自婴儿戏圆,公植尚辱我,言绝忽乎。吾与汝圆以应物, 圆以趋时,非圆不预⑥,非圆不为,公植其操矛戟刑我乎!”(作者:元结选自 《唐文粹》,有删改) 【注释】①元子:元结,字次山,唐代古文运动的先驱之一。②皂:皂隶,泛指 从事低贱行业的人。③圆:圆滑。④卿:公卿,泛指高官。⑤季川:元结的堂 弟。⑥预:参与。 7.下列语句中加点词语的解释不正确的一项是(C)(3分) A.闻有戏儿之器闻:听说B.及见之及:等到 C.趋焚之趋:追逐D.长必好之好:喜欢 8下列语句中加点的“以”与例句中的“以用法相同的一项是(D)(3分) 例句:以悦婴儿 A.何以战 B以是人多以书假余 C.皆以美于徐公 D.以光先帝遗德 9下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是(C)(3分 A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具,孩子们都很喜欢这个玩具。 B.“恶圆之士”认为,宁可行为方正地做个身份低贱的人,也不愿意圆滑地求得 富贵。 C.公植认为元结在家中教孩子学习图画,嬉戏玩耍,会让孩子玩物丧志。 D元结因孩子“戏圆之事受到公植的责骂,公植甚至表示要与他断交 10.把第文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。(6分,每小题3分) 1)吾安知次山异日不言圆,行圆,以终身乎? 答:我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事,一辈子都圆滑呢? (2)公植其操矛戟刑我乎! 答:公植大概会拿起矛戟杀我吧! 【翻译】 元子家里有位乳母,制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴,婴儿很喜欢。母亲就 让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐 朋友公植,听说有取乐婴儿的玩具,便请求看看;等看到圆转玩具,就急忙把 它烧了,并责怪元子说:“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道:“宁可正直沦为 奴隶,不能圆滑谋求显荣。'更严重的,有人终生不仰望天空,说:‘我厌恶天是 圆的。有人告诉他天是空阔无边的,人不能看到尽头,远远望去天幕四面垂落, 因此说天是圆的,其实天并不圆啊。他回答说:‘天即使不圆,但被人称作圆的 我也讨厌。次山你怎么能随意制作圆转玩具,听任用它取乐婴儿,使婴儿从小 就喜欢圆,长达必定爱好圆。教婴儿学圆,已陷入不义;亲自玩圆,又丧失了正 直的品德。唉、唉,次山啊!回家喜欢婴儿玩圆,出外一定喜欢小人趋奉圆滑 我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过 生呢?我哪能做次山的朋友啊! 元子召唤季川对他说:“由于我让婴儿耍戏圆转玩具,公植尚且这样骂我和我绝 交:唉!我与你如果圆滑应付事物,圆滑迎合时俗,不圆滑的事不参与,不圆滑 的事不去做,公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的。” 四、(2012·宜昌)阅读《冰雪文序》,完成第11~18题(20分) 冰雪文序 张岱
元子召季川⑤谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物， 圆以趋时，非圆不预⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”（作者：元结选自 《唐文粹》，有删改） 【注释】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，泛指 从事低贱行业的人。③圆：圆滑。 ④卿：公卿，泛指高官。 ⑤季川：元结的堂 弟。⑥预：参与。 7．下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（.C）（3 分） A．闻有戏儿之器 闻：听说 B．及见之 及：等到 C．趋焚之 趋：追逐 D．长必好之 好：喜欢 8.下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（D）（3 分） 例句：以悦婴儿 A.何以战 B.以是人多以书假余 C.皆以美于徐公 D.以光先帝遗德 9.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是（C）（3 分） A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。 B．“恶圆之士”认为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得 富贵。 C.公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。 D.元结因孩子“戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。 10.把第文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（6 分，每小题 3 分） （1）吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ 答：我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？ （2）公植其操矛戟刑我乎！ 答：公植大概会拿起矛戟杀我吧！ 【翻译】 元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就 让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。 朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把 它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可正直沦为 奴隶，不能圆滑谋求显荣。’更严重的，有人终生不仰望天空，说：‘我厌恶天是 圆的。’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落， 因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：‘天即使不圆，但被人称作圆的， 我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小 就喜欢圆，长达必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正 直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。 我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一 生呢？我哪能做次山的朋友啊！” 元子召唤季川对他说：“由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝 交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑 的事不去做，公植大概会拿着矛或戟来刺杀我们的。” 四、（2012·宜昌）阅读《冰雪文序》，完成第 11～18 题（20 分） 冰雪文序 张岱
鱼肉之物,见风日则易腐,入冰雪则不败,则冰雪之能寿物也。今年冰雪多,来 年谷麦必茂,则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生,而冰雪之气必 待冰雪而有,则四时有几冰雪哉? 若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日,而夜气则冰雪也;遇烦躁则风日, 而清净则冰雪也;遇市朝则风日,而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之 于石日夜沐浴其中特②鱼与龙不之觉耳 故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气。其所以恣 ③人挹④取受用之不尽者,莫深于诗文。盖诗文只此数字,出高人之手,遂现空 灵;一落凡夫俗子,便成臭腐。此期间真有差之毫厘,失之千里。特恨遇之者不 能解,解之者不能说。即使其能解能说矣,与彼不知者说,彼仍不解,说亦奚⑤ 为?故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也 【注释】①若:像。②特:只不过。③恣:放纵,任凭。④挹(yi):舀。⑤奚 (x):什么。 1请解释文中加点词的意思。(4分) 藉(借,凭借)异(不同)遂(于是,就)固(本来) 12.请用“/为文中画横线的句子断句。(3分) 冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特鱼与龙不之觉耳。 冰雪之在人/如鱼之于水/龙之于石/日夜淋浴其中/特鱼与龙不之觉耳。( 错二处扣1分) 13.翻译文中画波浪线的文言语句。(2分) 特恨遇之者不能解,解之者不能说 只不过遗憾的是遇到的不能理解,理解的不能评说。(“特”“恨”“解”“说” 四个关键词,译错一个扣05分。) 14请用第①自然段的两个关键词回答,“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处?(2 分) 是“寿物”(即能使事物的寿命得以保持和延长:二是“生物”(即能使事物本 身得到生长和发育)。(答对一词得1分 15请在下面语句的空格处分别填充一个恰当的字。(3分) 本篇序文虽然短小精悍,但作者由远及近,层层铺垫,先由(物)的“冰雪之气”, 过渡到(人))的“冰雪之气”,最后才落脚到(文)的“冰雪之气”,使文章 显得条理清晰,结构严谨 16所谓“冰雪之气”,亦即冰雪之特点。请你根据本文内容提示,并结合自己的 生活体验,用至少4个双音节词,概括一下“冰雪的特点。(2分)对1个得 “冰雪”有窄灵、纯净、清冽、透明、湿润、低温、保鲜等特点 17张岱文风任情适性,文笔流丽清新,为人慷慨亮节,性格孤高傲物。请问, 文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情?(2分)诗文一道,作之者固 难,识之者尤不易也。或:特恨遇之者不能解,解之者不能说 者通过这 话所流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲和天下无人能识君的无奈之情。知 人论文,不能不察。 18.请你根据提示,默写出张岱《湖心亭看雪》中的相关语句。(2分) 雾凇沆砀, 。天与云与山与水,上下一白。(错一字扣1 【翻译】
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来 年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必 待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？ 若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日， 而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之 于石日夜沐浴其中特②鱼与龙不之觉耳。 故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣 ③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空 灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不 能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤ 为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。 【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹(yì）：舀。⑤奚 （xī）:什么。 11.请解释文中加点词的意思。(4 分) 藉（ 借，凭借 ） 异（ 不同 ） 遂（ 于是，就） 固（ 本来） 12.请用“/”为文中画横 线的句子断句。(3 分 ) 冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中 特鱼与龙不之觉耳。 冰雪之在人／如鱼之于水／龙之于石／日夜淋浴其中／特鱼与龙不之觉耳。(划 错一 处扣 1 分) 13..翻译文中画波浪线的文言语句。(2 分) 特恨遇之者不能解，解之者不能说。 只不过遗憾的是遇到的不能理解，理解的不能评说。(“特”“恨”“解”“说” 四个关 键词，译错一个扣 0 5 分。） 14.请用第①自然段的两个关键词回答，“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处？(2 分) 一是“寿物”(即能使事物的寿命得以保持和延长)；二是“生物”(即能使事物本 身 得到生长和发育)。(答对一词得 1 分) 15.请在下面语句的空格处分别填充一个恰当的字。(3 分) 本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由（ 物）的“冰雪之气”， 过渡到（ 人) ）的“冰雪 之气”，最后才落脚到（文 ）的“冰雪之气”，使文章 显得条理清晰，结构严谨。 16.所谓“冰雪之气”，亦即冰雪之特点。请你根据本文内容提示，并结合自己的 生活体验，用至少 4 个双音节词，概括一下“冰雪”的特点。(2 分) “冰雪”有空灵、纯净、清冽、透明、湿润、低温、保鲜等特点。(答对 1 个得 0.5 分) 17.张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物。请问， 文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情？(2 分) 诗文一道，作之者固 难，识之者尤不易也。或：特恨遇之者不能解，解之者不能说。 (作者通过这句 话所流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲和天下无人能识君的无奈之 情。知 人论文，不能不察。) 18.请你根据提示，默写出张岱《湖心亭看雪》中的相关语句。(2 分) 雾凇沆砀， ， 。天与云与山与水，上下一白。(错一字扣 1 分) 【翻译】
鱼肉一类的食物,见到风和阳光就容易变质,放入冰雪中就不会腐烂,这说明冰 雪是能够使食物保鲜。今年冰雪多,来年谷物一定长得茂盛,就是说冰雪有助于 谷物生长。大概人的一生没有不借助于冰雪这样的特质成长的,然而冰雪的特质 必定要等到有了冰雪才能有体现,但一年四季又有多少冰雪呢! 至于我所说的冰雪和这(自然界的冰雪)不一样。大凡人在白天就表现出风日 般的平常,但在夜晚就有冰雪的气质;遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常, 但心情清净了就有冰雪的气质:人在市井朝廷就表现出风日一般的平常,但居住 在山林之中就有冰雪的气质。冰雪的气质在人的心中,就像鱼在深水中,龙在深 山中一样,日夜置身其中,只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。所以懂得世 间的山川、云物(注:浮云静物)、水火、草木、色声、香味(注:嗅觉芳香 味觉五味)都有冰雪的特点,其中可以任人酌取并受用不尽的,没有比诗文更高 深的了。诗文仅为数不多的文字,出自高人之手,就显得超逸灵活:;一旦落入凡 夫俗子的手中,就变得秽恶。在认识的过程中真是相差虽小,但错误极大。只不 过遗憾的是看到这样的诗文的人不能理解,理解了又不能评说。即使有能够评说 的,和那些不懂的人评说,他仍不理解,评说又干什么呢?所以说:诗文的一般 规律,做诗文的人原本就难,识别的人更不容易啊。 五、(2012·株洲)阅读《治国犹栽树》,完成第19~21题(4分) 治国犹栽树 唐太宗谓侍臣①曰:“往昔初平京师②,宫中美女珍玩,无院不满。炀帝③意犹 不足,征求不已,兼东征西讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致灭亡,此皆朕所目见。 故夙夜孜孜④,惟欲清净,使天下无事。遂得徭役不兴,年谷丰稔⑤,百姓安乐 夫治国犹栽树,本根不摇,则枝叶茂盛。君能清净,百姓何得不安乐乎?”(节 选自《贞观政要》) [注释]⑩①侍臣:周围的大臣。②京师:京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西 安市)。③炀帝:指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜:勤恳的样子。⑤稔:ren,丰 收 19.解释下面句中加点的词。(2分) ①征求不已(停止) ②惟欲清净(只) 20.翻译句子:夫治国犹栽树,本根不摇,则枝叶茂盛。(2分) 答:治理国家就像栽种树木,不动摇它的根基,它就会长得枝叶繁茂 21.结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。(2分) 答:治国以民为本,计百姓安居乐业 【翻译】 唐太宗对侍臣说:“以前(隋炀帝)刚刚平定了京师,宫中的美女和珍奇玩物 没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足,搜刮不停,并且东西讨伐,用尽 兵力发动战争,老百姓苦不堪言,所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因 此我从早到晚孜孜不倦,只是希望清清静静,这使得天下平安无事。于是就能不 枝繁叶茂。帝王能做到清静,百姓怎么会不安居乐业呢?根基不动摇,才会 兴徭役,谷物丰收,百姓安居乐业。治理国家就像种树一样, 六、(江苏南京)阅读《古镜》,完成第22~25题(11分) 古镜 (宋)沈括
鱼肉一类的食物，见到风和阳光就容易变质，放入冰雪中就不会腐烂，这说明冰 雪是能够使食物保鲜。今年冰雪多，来年谷物一定长得茂盛，就是说冰雪有助于 谷物生长。大概人的一生没有不借助于冰雪这样的特质成长的，然而冰雪的特质 必定要等到有了冰雪才能有体现，但一年四季又有多少冰雪呢！ 至于我所说的冰雪和这（自然界的冰雪）不一样。大凡人在白天就表现出风日一 般的平常，但在夜晚就有冰雪的气质；遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常， 但心情清净了就有冰雪的气质；人在市井朝廷就表现出风日一般的平常，但居住 在山林之中就有冰雪的气质。冰雪的气质在人的心中，就像鱼在深水中，龙在深 山中一样，日夜置身其中，只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。所以懂得世 间的山川、云物（注：浮云静物）、水火、草木、色声、香味（注：嗅觉芳香、 味觉五味）都有冰雪的特点，其中可以任人酌取并受用不尽的，没有比诗文更高 深的了。诗文仅为数不多的文字，出自高人之手，就显得超逸灵活；一旦落入凡 夫俗子的手中，就变得秽恶。在认识的过程中真是相差虽小，但错误极大。只不 过遗憾的是看到这样的诗文的人不能理解，理解了又不能评说。即使有能够评说 的，和那些不懂的人评说，他仍不理解，评说又干什么呢？所以说：诗文的一般 规律，做诗文的人原本就难，识别的人更不容易啊。 五、（2012·株洲）阅读《治国犹栽树》，完成第 19～21 题（4 分） 治国犹栽树 唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹 不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。 故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。 夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （节 选自《贞观政要》） [注释]①侍臣：周围的大臣。 ②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西 安市）。 ③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰 收。 19．解释下面句中加点的词。（2 分） ①征求不已 （停止） ② 惟欲清净（只） 20．翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。（2 分） 答：治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。 21．结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。（2 分） 答：治国以民为本，让百姓安居乐业。 【翻译】 唐太宗对侍臣说：“以前（隋炀帝）刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物， 没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且东西讨伐，用尽 兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因 此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不 兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会 枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？” 六、（江苏南京）阅读《古 镜》，完成第 22～25 题（11 分） 古 镜 （宋）沈 括