过网烟云工作室编辑Email:9501985@Dqq.com 21、桃花源记 陶渊明 【作者作品简介】 选自《陶渊明集》。陶渊明(约365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑人,东晋著名诗人。 他从小受儒家思想的教育,对生活充满了幻想,希望通过仕途来实现自己“大济苍生”的宏 愿。自二十九岁起,曾先后担任江州祭酒、镇军参军等职。几度出仕,使他逐渐看清了官场 的黑暗污浊。四十一岁最后一次出任彭泽(今属江西)县令时,因不愿“为五斗米折腰”,仅 八十多天就辞官回家。从此寄身田园,过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累 疾病一起折磨着他,六十三岁去世。后称靖节先生。他一生不慕荣华,热爱自然,归隐后写 了大量反映田园生活的诗文,意境平和、静穆、深远,语言朴实自然、亲切有味。具有独特 的风格。 代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》、《五柳先生传》等 《桃花愿记》原是《桃花源诗》的序,后来独立成篇。本文写作年代大约是宋永初二年 (421年),其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时的政权合作,不满黑暗的政治现实, 同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。以“记”为 题成为传世名文,足见人们对它的喜爱 记,是一种文体,即记述事物的文章。 【课文全解】 晋太元中,武陵人捕鱼为业。 缘溪行,忘路之远近 东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近 [太元]东晋孝武帝的年号(376-396)。[武陵]郡名,现在湖南常德一带。[为业]以……为职业。[缘] 沿着。今义:延长,延伸。[行]走,这里指驾船划行。[之]助词“的”。 忽逢桃花林,夹岸 数百步,中无杂树,芳草鲜美, 忽然遇到一片桃花林,生长在溪流的两岸,长达几百步,中间没有别的树,地上花草鲜艳美 [夹岸]夹着水流的两岸。[步]古代的计量单位,六尺为一步。[杂]不纯,这里指别的。[芳]指代芳香的 花。[鲜美]鲜艳美丽。今义:滋味好 落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 丽,落花纷纷。渔人对眼前的奇丽景色感到很诧异。又往前走,想走到林子的尽头 [落英]落花。一说,初开的花。[缤纷]繁多的样子。[渔人]捕鱼的人。渔:捕鱼。[甚]很,非常。[异 之]以之为异,对此感到诧异。异:诧异,奇怪。[前]名词,这里作状语,往前。[穷]形容词,尽。这里 用作动词,走完,即走到尽头。[其]代词,那 ☆评析:写渔人捕鱼沿小溪前行时,偶然发现了一片奇丽动人的桃花林,并想探寻它的 尽头。这是故事的开端 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有 桃林的尽头正是溪水的发源地,便岀现一座山,山上有个小泂口,隐隐约约泂里好像有 [林尽水源]林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:动词,没有了,消失了。[便] 就。[得]得到,这里是见到、发现的意思。[仿佛]隐隐约约,形容看得不真切的样子。今义:似乎,好像。 [若]好像。 光 便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步 光亮。渔人就下了小船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了几十走 [舍]本是舍弃、丢下的意思,这里指“离开”。[初]副词,指动作发生后最初的那段时间,可译为“开 始”“起初”“刚刚(进入时)”。[才通人]仅容一人通过。才:只,仅仅
过网烟云工作室编辑 Email：9501985@qq.com 1 21、桃花源记 陶渊明 【作者作品简介】 选自《陶渊明集》。陶渊明（约 365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋著名诗人。 他从小受儒家思想的教育，对生活充满了幻想，希望通过仕途来实现自己“大济苍生”的宏 愿。自二十九岁起，曾先后担任江州祭酒、镇军参军等职。几度出仕，使他逐渐看清了官场 的黑暗污浊。四十一岁最后一次出任彭泽（今属江西）县令时，因不愿“为五斗米折腰”，仅 八十多天就辞官回家。从此寄身田园，过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、 疾病一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他一生不慕荣华，热爱自然，归隐后写 了大量反映田园生活的诗文，意境平和、静穆、深远，语言朴实自然、亲切有味。具有独特 的风格。 代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》、《五柳先生传》等。 《桃花愿记》原是《桃花源诗》的序，后来独立成篇。本文写作年代大约是宋永初二年 （421 年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同当时的政权合作，不满黑暗的政治现实， 同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。以“记”为 题成为传世名文，足见人们对它的喜爱。 记，是一种文体，即记述事物的文章。 【课文全解】 晋 太元中， 武陵人 捕鱼为业。 缘 溪 行， 忘 路 之远近。 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 ［太元］东晋孝武帝的年号（376—396）。［武陵］郡名，现在湖南常德一带。［为业］以……为职业。［缘］ 沿着。今义：延长，延伸。［行］走，这里指驾船划行。［之］助词“的”。 忽 逢 桃花林， 夹 岸 数百步，中 无 杂 树， 芳草 鲜 美， 忽然遇到一片桃花林，生长在溪流的两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上花草鲜艳美 ［夹岸］夹着水流的两岸。［步］古代的计量单位，六尺为一步。［杂］不纯，这里指别的。［芳］指代芳香的 花。［鲜美］鲜艳美丽。今义：滋味好。 落英缤纷。渔人 甚 异 之。 复前行，欲 穷 其 林。 丽，落花纷纷。渔人对眼前的奇丽景色感到很诧异。又往前走，想走到林子的尽头。 ［落英］落花。一说，初开的花。［缤纷］繁多的样子。［渔人］捕鱼的人。渔：捕鱼。［甚］很，非常。［异 之］以之为异，对此感到诧异。异：诧异，奇怪。［前］名词，这里作状语，往前。［穷］形容词，尽。这里 用作动词，走完，即走到尽头。［其］代词，那。 ☆评析：写渔人捕鱼沿小溪前行时，偶然发现了一片奇丽动人的桃花林，并想探寻它的 尽头。这是故事的开端。 林 尽 水 源， 便得 一山，山 有 小口， 仿 佛 若 有 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约洞里好像有 ［林尽水源］林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：动词，没有了，消失了。［便］ 就。［得］得到，这里是见到、发现的意思。［仿佛］隐隐约约，形容看得不真切的样子。今义：似乎，好像。 ［若］好像。 光。 便舍 船， 从口 入。 初 极狭， 才 通 人。 复行 数十步， 光亮。渔人就下了小船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十走， ［舍］本是舍弃、丢下的意思，这里指“离开”。 ［初］副词，指动作发生后最初的那段时间，可译为“开 始”“起初”“刚刚（进入时）”。［才通人］仅容一人通过。才：只，仅仅
过网烟云工作室编辑Email:9501985@Dqq.com 豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良 美池桑 突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑 [豁huo然开朗]形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然:开阔的样子。开朗:地方开阔,光线充 足。今义:乐观,畅快。[旷 kuang]广阔,空阔。[屋舍]房舍。[俨yan然]整齐的样子。今义:形容很 像 竹之属。阡陌交通, 鸡犬相闻。 其中往来种 树竹子之类。田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕 [属]类。[阡陌交通]田间小路交错相通。阡陌,田间小路。南北方向的为“阡”,东西方向的为“陌”。交 通:这里指道路纵横交错,四通八达。今义:各种交通运输和邮电事业的总称。[相闻]可以互相听到。相: 副词,互相,彼此 作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩个个都安闲快乐 [衣着]穿戴。[悉]完全。[外人]桃花源以外的世人,下同。[黄发垂髫tido]指老人和小孩。黃发:旧 说是长寿的特征,所以用来指老人。垂髫:垂下来的头发,用来指小孩。[怡然]和悦愉快的样子。[自乐] 自得其乐 ☆评析:写渔人进入桃花源,看到源内优美的环境,源中人快乐、幸福、安定的生活及 其愉快的心情。 见渔人,乃大惊,问所从来。 具答之。 便 桃源中人看见渔人,于是很惊讶,问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。村里人就 乃]副词,可译为“于是”“就”“便”“竟然”“竞”。[所]放在动词前,与动词组成名词性短语 这里与“来”合在一起,表示来的地方。[具]通“俱”,全部,详尽 要 还家,设酒杀鸡作食。 村中闻有此人,咸来 邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭莱〔来款待他)。村子里的人听说有这样一个人,都来 [要yao]通“邀”,邀请。[还hudn]返回。[设]备,准备,安排。[作食]做饭。[咸]都。 问讯 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此 打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的战乱,带领妻子儿女和同乡人来到这 [讯]名词,消息,音讯。[云]说。[先]祖先。[率]动词,带领。[妻子]是两个词连用,妻子和儿女。 今义:(一个人)男子的配偶,指妻子。在现代汉语中“子”是词尾,无义。[邑yi人]同一县的人,即乡邻。 绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是 个与世隔绝的地方,没有再从这里出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是 [绝境]与人世隔绝的地方。今义:没有出路的境地。[出]离开。[焉]兼词,相当于“于是”,从这里。[遂] 副词,便,就。[间jan隔]隔绝,隔离。今义:两个地方分隔开。[今]现在。[是]判断词 何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻, 什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏和晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的 [世]代,这里指朝代。[乃]竞然。[无论]不要说。(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现代汉语 里的“无论”。今义:多为表示条件的连词。[为wei]介词,给,向。[具言]详细地说出。[所闻]知道的 事情。闻,知道,懂得。 皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒 情况,那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中(做客),都拿出酒和 叹惋]感叹、惋惜。[复]又。[延]请,邀请。[出]拿出,摆出。 食 停数日,辞去。此中人语云: 不足为 饭菜来款待他。渔人住了几夭,告辞离去。这里的人告诉他说:这里的情况不值得对桃花源 [停]停留,这里引申为居住。[去]离去。[语y]告诉。[不足]不值得。这个意思仍保留在现代汉语的
过网烟云工作室编辑 Email：9501985@qq.com 2 豁 然 开 朗。 土地平 旷， 屋舍俨 然， 有良 田 美 池 桑 突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑 ［豁 huò然开朗］形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然：开阔的样子。开朗：地方开阔，光线充 足。今义：乐观，畅快。［旷 kuàng］广阔，空阔。［屋舍］房舍。［俨 yǎn 然］整齐的样子。今义：形容很 像。 竹之属。 阡 陌 交 通， 鸡 犬 相 闻。 其 中往 来 种 树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕 ［属］类。［阡陌交通］田间小路交错相通。阡陌，田间小路。南北方向的为“阡”，东西方向的为“陌”。交 通：这里指道路纵横交错，四通八达。今义：各种交通运输和邮电事业的总称。［相闻］可以互相听到。相： 副词，互相，彼此。 作， 男女衣着，悉 如 外 人。 黄发 垂髫，并怡然自乐。 田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩个个都安闲快乐。 ［衣着］穿戴。［悉］完全。［外人］桃花源以外的世人，下同。［黄发垂髫 tiáo］指老人和小孩。黄发：旧 说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。［怡然］和悦愉快的样子。［自乐］ 自得其乐。 ☆评析：写渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活及 其愉快的心情。 见渔人， 乃 大惊， 问 所从来。 具 答 之。 便 桃源中人看见渔人，于是很惊讶，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。村里人就 ［乃］副词，可译为“于是”“就”“便”“竟然”“竟”。 ［所］放在动词前，与动词组成名词性短语。 这里与“来”合在一起，表示来的地方。［具］通“俱”，全部，详尽。 要 还 家， 设酒杀鸡作食。 村 中 闻 有此 人， 咸来 邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜（来款待他）。村子里的人听说有这样一个人，都来 ［要 yāo］通“邀”，邀请。［还 huán］返回。［设］备，准备，安排。［作食］做饭。［咸］都。 问 讯。 自云 先世 避 秦 时 乱， 率 妻 子 邑 人 来此 打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这 ［讯］名词，消息，音讯。［云］说。［先］祖先。［率］动词，带领。［妻子］是两个词连用，妻子和儿女。 今义：（一个人）男子的配偶，指妻子。在现代汉语中“子”是词尾，无义。［邑 yì人］同一县的人，即乡邻。 绝 境， 不 复 出 焉，遂 与 外 人 间隔。 问今 是 个与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是 ［绝境］与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。［出］离开。［焉］兼词，相当于“于是”，从这里。［遂］ 副词，便，就。［间 jiàn 隔］隔绝，隔离。今义：两个地方分隔开。［今］现在。［是］判断词。 何 世， 乃不知有 汉，无 论 魏 晋。此人一一 为 具言 所 闻， 什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏和晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的 ［世］代，这里指朝代。［乃］竟然。［无论］不要说。（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语 里的“无论”。 今义：多为表示条件的连词。［为 wèi］介词，给，向。［具言］详细地说出。［所闻］知道的 事情。闻，知道，懂得。 皆叹 惋。 余 人各 复 延 至其 家， 皆出 酒 情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中（做客），都拿出酒和 ［叹惋］感叹、惋惜。［复］又。［延］请，邀请。［出］拿出，摆出。 食。 停数日， 辞 去。 此 中人语云： “不足 为 饭菜来款待他。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源 ［停］停留，这里引申为居住。［去］离去。［语 yù］告诉。［不足］不值得。这个意思仍保留在现代汉语的
过网烟云工作室编辑Email:9501985@Dqq.com 成语中,如“不足挂齿”(不值得一提)、“不足为奇”(不值得奇怪)等。今义:不够。[为]介词,向,对 外人道也。” 以外的世人说啊。 [外人]桃花源以外的人。今义:局外人。[道]说。[也]语气词,表示强调的语气 ☆评析:记叙了渔人在源中人家里做客和告辞的经过,揭示了桃花源人的来历、淳朴真 挚的民风及他们对战乱的厌恶,表现出他们对自食其力、和平恬静的理想社会的追求。 第二、三两段是故事的发展,是全文的中心所在 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下, 渔人出来后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,一路上处处作了标记。回到郡里, [既出]出来以后。既,副词,已经。[得]找到。[其]代词,代渔人。[便扶向路]就顺着旧路(回去)。 扶:沿、顺着。向:从前的、旧的。[志]动词,做标志,做记号。[之]起补足音节的作用,无实在意义。 [及郡下]到了郡城。郡:指武陵郡 诣太守,说如此。太守即遺人随其往,寻向所志,邀迷, 去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方 [诣yi]到。特指到尊长那里去。[如此]像这样。今义:这样。[即]立即。[遣]派遣。[寻向所志]寻找 以前所做的标记。[遂]终于 不复得路 向,再也找不到通往桃源的路了。 [复]再。 ☆评析:写渔人离开桃花源后,把在源中的所见所闻告诉了太守,太守派人随渔人探访 桃花源,结果是“不复得路”。这是故事的结局 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻 南阳的刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往。没有实现,不久 [南阳]郡名,治所在现在河南南阳。[刘子骥]名驎Iin之,与陶渊明同时代的人。《晋书.隐逸传》里说 他“好游山泽”。[也]语气词,表示判断。[欣然]高兴地,愉快地。[规]计划。[未果]没有实现。果: 实现。[寻]随即,不久 病终。后遂无问津者。 病死了。后来就没有探访的人了 [终]死。[问津]问路。这里是访求、探求的意思。津:渡口。今义:口液。 ☆评析:写南阳刘子骥高高兴兴地计划前去探访桃花源,还没有去就得病死了。此后再 也没有探访之人了。这是故事的尾声。 【课文简析】 1、《桃花源记》以武陵渔人进岀桃花源的行踪为线索。渔人行踪为:缘溪行,进入桃花 林——从山口进入桃花源——进村到源中人家做客——走出桃花源,再寻而终不得路 通过这线索,把发现桃花源的经过,在桃花源的所见所闻所历,离开桃源再寻桃源的情 形,都贯穿了起来,故事曲线回环,为我们虚构了一个绝美的世外桃源,寄托了作者追求自 由、平等、幸福、没有压迫,没有剥削的社会政治理想;反映了作者对黑暗社会现实的不满 和对美好生活的向往 2、写作特点:本文之所以千古流传,一是作者的想象力丰富。他为我们勾画出一幅令人 向往的生活美景图。尽管它难以变为现实,但人们总在追寻它的,并竭力想实现它。二是语 言美。写桃林胜景、桃花源环境、桃花源人的生活状况,语言简洁、精练、通俗、流畅。记 述极有层次,格调高雅,给人以美感。 【结构梳理】以渔人进出桃源的行踪为线索
过网烟云工作室编辑 Email：9501985@qq.com 3 成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。今义：不够。［为］介词，向，对。 外 人 道也。” 以外的世人说啊。 ［外人］桃花源以外的人。今义：局外人。［道］说。［也］语气词，表示强调的语气。 ☆评析：记叙了渔人在源中人家里做客和告辞的经过，揭示了桃花源人的来历、淳朴真 挚的民风及他们对战乱的厌恶，表现出他们对自食其力、和平恬静的理想社会的追求。 第二、三两段是故事的发展，是全文的中心所在。 既出， 得 其 船，便扶 向 路， 处处 志 之。 及郡下， 渔人出来后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，一路上处处作了标记。回到郡里， ［既出］出来以后。既，副词，已经。［得］找到。［其］代词，代渔人。［便扶向路］就顺着旧路（回去）。 扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。［志］动词，做标志，做记号。［之］起补足音节的作用，无实在意义。 ［及郡下］到了郡城。郡：指武陵郡。 诣 太守， 说 如 此。 太守即 遣人随 其往， 寻 向 所 志， 遂 迷， 去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方 ［诣 yì］到。特指到尊长那里去。［如此］像这样。今义：这样。［即］立即。［遣］派遣。［寻向所志］寻找 以前所做的标记。［遂］终于。 不 复 得 路。 向，再也找不到通往桃源的路了。 ［复］再。 ☆评析：写渔人离开桃花源后，把在源中的所见所闻告诉了太守，太守派人随渔人探访 桃花源，结果是“不复得路”。这是故事的结局。 南阳刘子骥，高 尚 士也， 闻 之， 欣然 规 往。 未 果， 寻 南阳的刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久 ［南阳］郡名，治所在现在河南南阳。［刘子骥］名驎 lín 之，与陶渊明同时代的人。《晋书.隐逸传》里说 他“好游山泽”。 ［也］语气词，表示判断。［欣然］高兴地，愉快地。 ［规］计划。［未果］没有实现。果： 实现。［寻］随即，不久。 病终。 后 遂无问津 者。 病死了。后来就没有探访的人了。 ［终］死。［问津］问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。今义：口液。 ☆评析：写南阳刘子骥高高兴兴地计划前去探访桃花源，还没有去就得病死了。此后再 也没有探访之人了。这是故事的尾声。 【课文简析】 1、《桃花源记》以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索。渔人行踪为：缘溪行，进入桃花 林——从山口进入桃花源——进村到源中人家做客——走出桃花源，再寻而终不得路。 通过这线索，把发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻所历，离开桃源再寻桃源的情 形， 都贯穿了起来，故事曲线回环，为我们虚构了一个绝美的世外桃源，寄托了作者追求自 由、平等、幸福、没有压迫，没有剥削的社会政治理想；反映了作者对黑暗社会现实的不满 和对美好生活的向往。 2、写作特点：本文之所以千古流传，一是作者的想象力丰富。他为我们勾画出一幅令人 向往的生活美景图。尽管它难以变为现实，但人们总在追寻它的，并竭力想实现它。二是语 言美。写桃林胜景、桃花源环境、桃花源人的生活状况，语言简洁、精练、通俗、流畅。记 述极有层次，格调高雅，给人以美感。 【结构梳理】以渔人进出桃源的行踪为线索
过网烟云工作室编辑Email:9501985@Dqq.com 开端:渔人发现桃花林{渔人异之 欲穷其林 渔人进入桃花源了「豁然开朗 想像丰富 怡然自乐 发展 语言隽美 桃花源记 设酒杀鸡 人做客桃花源 (虚构) 延至其家 结局:渔人离开桃花源』太守遣往 世外桃源 不复得路 美好理想 尾声:子骥规往桃花源 ∫未果病终 1遂无问津 【古汉语常识】 、通假字 便要还家(要,通“邀”,邀请) 舍了便舍船(舍弃 中无杂树(中间) 屋舍俨然(房子) 晋太元中(年间) 寻向所志(寻找) 其中往来种作(里面) 寻病终(不久) 其{其中往来种作(代词,代指桃花源) 处处志之(做标记) 人各复延至其家(代词,代指桃花源中的人) 寻向所志(做的标记) 词类活用 异:形容词用为动词的意动用法,对…感到诧异。 前:方位名词作状语,向前。 穷:形容词用作动词,(穷尽,走到尽头。) 焉:兼词,“于之”,即“从这里”。 志:用符号做标记,动词 未果,果:名词作动词,实现 四、古今异义: 无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为表示条件的连词。) 妻子(古义:(两个人)妻子和儿女;今义:(一个人)男子的配偶,指妻子) 绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地) 鲜美【古义:鲜嫩而美丽(多指植物);今义:滋味好或味道好】 交通(古义:交错相通,四通八达;今义:各种交通运输和邮电事业的总称) 不足(古义:不值得、不必;今义:不够) 间隔(古义:断绝来往;今义:两个地方分隔开) 俨然(古义:整齐的样子;今义:形容很像) 缘(古义:沿着;今义:延长.延伸) 津(古义:渡口。问津指探访。今义:口液) 外人(古义:特指桃花源外的人;今义:局外人) 如此(古义:像这样;今义:这样) 仿佛(古义:隐隐约约;今义:似乎,好像) 开朗(古义:地方开阔,光线充足:今义:乐观,畅快) 五、古汉语句式:
过网烟云工作室编辑 Email：9501985@qq.com 4 【古汉语常识】 一、通假字： 便要还家（要，通“邀”，邀请） 二、一词多义： 便舍船(舍弃 ) 屋舍俨然(房子) 寻向所志(寻找) 寻病终(不久) 处处志之(做标记) 寻向所志(做的标记) 中无杂树(中间) 晋太元中(年间) 其中往来种作(里面) 其中往来种作(代词，代指桃花源) 余人各复延至其家(代词，代指桃花源中的人) 三、词类活用： 异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 前：方位名词作状语，向前。 穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 焉：兼词，“于之”，即“从这里”。 志：用符号做标记，动词。 未果，果：名词作动词，实现 四、古今异义： 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为表示条件的连词。） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）男子的配偶，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美【古义：鲜嫩而美丽（多指植物）；今义：滋味好或味道好】 交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 间隔（古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：延长．延伸） 津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 五、古汉语句式： 桃花源记 （虚构） 开端：渔人发现．．桃花林 发展 结局：渔人离开．．桃花源 尾声：子骥规往桃花源 渔人异之 欲穷其林 渔人进入．．桃花源 渔人做客．．桃花源 豁然开朗 怡然自乐 设酒杀鸡 延至其家 太守遣往 不复得路 未果病终 遂无问津 想像丰富 语言隽美 世外桃源 美好理想 舍 中 寻 其 志
过网烟云工作室编辑Email:9501985@Dqq.com 1)判断句 例:南阳刘子骥,高尚士也。(“也”表判断。句意:南阳刘子骥是高尚的名士。) 2)省略句 在本文中,主要表现在省主语和省宾语 省主语 例一:山有小口,仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意:山上有一个 小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮。) 例二:便舍船,从口入。(是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略。句意:《渔人〉就丢下 船,从洞口进去。) 本文省略主语有多处,如:“(小口)初极狭,才通人。”“(武陵人)复行数十步,豁然开 朗。”“其中,(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人。”“(村中人)见渔人,乃大惊,问所 从来。”“(渔人)具答之。”“(村中人)便要还家,设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻,(村 中人)皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语: 例一:问所从来(是“闻之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意:问〈渔人〉从哪 里来。) 【阅读探究】 1、陶渊明的《桃花源记》表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子是 缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚 异之。复前行,欲穷其林。 2、写出文中描写桃花林自然景色的语句是:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤 纷 3、写出描写桃花源中人们和平劳动、幸福生活的语句是:土地平旷,屋舍俨然。有良田 美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并 恰然自乐。 4、文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜 美,落英缤纷。 5、本文虚构了一个理想的社会,从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是:土地平旷, 屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉 如外人。黄发垂髻,并怡然自乐。 6、描写桃花源生活环境的句子是(用原文):土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之 属,阡陌交通,鸡犬相闻。 7、(1)文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写挑花源人精神状态) 的句子:黄发垂髻。并怡然自乐。 (2)第二段,作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的? 是活动(往来种作),二是穿戴(男女衣着,悉如外人),三是精神状态(黄发垂髫, 并怡然自乐)。 8、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:a.便要还家,设酒杀鸡作食 村中闻有此人,咸来问讯。b余人各复廷至其家,皆出酒食。 9、表现“村人”都来关心渔人的句子是?村中闻有此人,咸来问讯 10、表现渔人背信弃义的句子是:诣太守,说如此 11、说桃花源人来桃花源的原因句子是:先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 12、(1)文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?生活幸福;民风淳朴。 (2)他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为:他们害怕世人来破坏他
过网烟云工作室编辑 Email：9501985@qq.com 5 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 在本文中，主要表现在省主语和省宾语。 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个 小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下 船，从洞口进去。） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开 朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问所 从来。”“（渔人）具答之。”“（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村 中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“闻之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪 里来。） 【阅读探究】 1、陶渊明的《桃花源记》表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子是： 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚 异之。复前行，欲穷其林。 2、写出文中描写桃花林自然景色的语句是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤 纷。 3、写出描写桃花源中人们和平劳动、幸福生活的语句是：土地平旷，屋舍俨然。有良田 美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并 怡然自乐。 4、文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜 美，落英缤纷。 5、本文虚构了一个理想的社会，从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷， 屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉 如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。 6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之 属，阡陌交通，鸡犬相闻。 7、（1）文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写挑花源人精神状态） 的句子：黄发垂髻。并怡然自乐。 （2）第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？ 一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫， 并怡然自乐）。 8、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复廷至其家，皆出酒食。 9、表现“村人”都来关心渔人的句子是？ 村中闻有此人，咸来问讯。 10、表现渔人背信弃义的句子是：诣太守，说如此。 11、说桃花源人来桃花源的原因句子是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 12、（1）文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？ 生活幸福；民风淳朴。 （2）他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为：他们害怕世人来破坏他