2003年中考语文试卷62套_2003年湖北省宜昌市初中毕业、升学统一考1.doc

根据原文行文思路,请你判断,“始信耳闻之不如亲矣”之后文章将会写些什么内容。你不妨试补写出两句。白话亦可,文言亦可,文白夹杂亦可。(2分) 二、阅读《昆虫与音乐》,然后答题。(共5小题,计11分) 昆虫与音乐 ①无论是在深深的幽谷,还是花木柳映的河边:无论是瓜棚连着豆架的茅舍,还是窗明几净的校园,处处可闻虫鸣。蝉的歌声嘹亮,蟋蟀叫声悠扬,螽斯嗓音清脆,蝗虫声音深沉蜜蜂飞响热烈,使人感到欢欣! ②温煦的春,炎热的夏,凉爽的秋,不知疲倦的昆虫歌手们总是在廉价地演奏。甚至在那寂静的寒冬,在室内,尤其是在厨房里你也会偶尔欣赏到灶蟋动听的歌声。其实很多昆虫都能歌唱。据不完全统计,发音昆虫有16目之多。有人曾经灌有一盘名为《昆虫》的音乐磁带,听着其作品,自然地便把人溶入法国著名文学家罗曼·罗兰笔下克利斯朵夫躺在万物滋长的草地上,“闭着眼睛,听那个看不见的乐队合奏”的情景:“一道阳光底下,一群飞虫绕着清香的柏树发狂似地打转,嗡嗡的苍蝇奏着军乐,黄蜂的声音像大风琴,大队的野蜜蜂好比在树林上飘过的钟声昆虫的歌,如果加以放大,那就更有意思了。有的似马嘶,有的像鸟鸣,有的如风吹,有的又像……。北京农业大学杨集昆教授那里有一盒飞虱发音的磁带,若把它们用声音分析摄象仪转变成波形图,则可以进行昆虫的分类相关链接 ●本文摘自“中华科普博览网chttp://www.kepu.ac.cn) ●在日常生活中,许多的昆虫令我们赏心悦目。例如蝴蝶被人们比喻为会飞的花朵:蝉被誉为大自然中的歌星: 悉蟀被称为忠勇大将军:还有酿蜜的蜜蜂、吐丝的蚕儿、发光的萤火虫、空中巡逻的蜻蜓、漂亮的花大姐等等 ③昆虫不仅自身产生音乐,而且也使无数艺术家得到创作灵感。关于昆虫的词牌名有“蝶恋花”’,曲牌名则有“扑灯蛾”、“粉蝶儿”等。关于昆虫的曲有:(1)笛曲——《花香蜂舞》, 又名《一架蜂》、《一江风》,原传于山东荷泽地区,旋律优美,节奏富于跳动,再现了蜜蜂采花飞舞的神态,此曲灌有唱片。(2)唢呐曲一一《蜜蜂过江》,流行于云南大理白族自治州,旋律中较多地运用了四度、九度以至十二度的音程大跳,加上锣鼓伴奏,显得格外热烈欢快,当然也被录成了唱片。(3)琴曲——《神化引》,又名《蝴蝶游》,意与《庄周梦蝶》相同,常作为其引序。戏曲越剧“梁山伯与祝英台(又名《双蝴蝶》)”的结尾以男女主人公化为一对蝴蝶作为忠贞爱情的象征。由梁山伯与祝英台的爱情悲剧故事写成的一曲《》,感动了全世界不知多少人。其中“化蝶”一段的旋律更是优美动听,感人肺腑》已成为我国人民宝贵的精神财富 1、本文介绍了昆虫与音乐的关系,如果将第②段内容概括为“昆虫自身能产生音乐”, 那么,第③段内容应怎样概括?(概括文字不超过15个)(2分) 2、第②段描写了克利斯朵夫躺在草地上听昆虫音乐的情景。我们都有过类似的经历请把你听到某一昆虫歌唱的情景和感受描述出来。(字数在60字左右)(3分) 3、请根据上下文提示,在第③段的两道横线上填上同一著名曲名。(1分)

4、根据原文行文思路，请你判断，“始信耳闻之不如亲矣”之后文章将会写些什么内容。你不妨试补写出两句。白话亦可，文言亦可，文白夹杂亦可。（2 分）二、阅读《昆虫与音乐》，然后答题。（共 5 小题，计 11 分）昆虫与音乐 ①无论是在深深的幽谷，还是花木柳映的河边；无论是瓜棚连着豆架的茅舍，还是窗明几净的校园，处处可闻虫鸣。蝉的歌声嘹亮，蟋蟀叫声悠扬，螽斯嗓音清脆，蝗虫声音深沉；蜜蜂飞响热烈，使人感到欢欣！ ②温煦的春，炎热的夏，凉爽的秋，不知疲倦的昆虫歌手们总是在廉价地演奏。甚至在那寂静的寒冬，在室内，尤其是在厨房里你也会偶尔欣赏到灶蟋动听的歌声。其实很多昆虫都能歌唱。据不完全统计，发音昆虫有 16 目之多。有人曾经灌有一盘名为《昆虫》的音乐磁带，听着其作品，自然地便把人溶入法国著名文学家罗曼·罗兰笔下克利斯朵夫躺在万物滋长的草地上，“闭着眼睛，听那个看不见的乐队合奏”的情景：“一道阳光底下，一群飞虫绕着清香的柏树发狂似地打转，嗡嗡的苍蝇奏着军乐，黄蜂的声音像大风琴，大队的野蜜蜂好比在树林上飘过的钟声……。” 昆虫的歌，如果加以放大，那就更有意思了。有的似马嘶，有的像鸟鸣，有的如风吹，有的又像……。北京农业大学杨集昆教授那里有一盒飞虱发音的磁带，若把它们用声音分析摄象仪转变成波形图，则可以进行昆虫的分类。相关链接： ●本文摘自“中华科普博览网”（http://www.kepu.ac.cn）。 ●在日常生活中，许多的昆虫令我们赏心悦目。例如蝴蝶被人们比喻为会飞的花朵；蝉被誉为大自然中的歌星；蟋蟀被称为忠勇大将军；还有酿蜜的蜜蜂、吐丝的蚕儿、发光的萤火虫、空中巡逻的蜻蜓、漂亮的花大姐等等。 ③昆虫不仅自身产生音乐，而且也使无数艺术家得到创作灵感。关于昆虫的词牌名有“蝶恋花”，曲牌名则有“扑灯蛾”、“粉蝶儿”等。关于昆虫的曲有：（1）笛曲——《花香蜂舞》，又名《一架蜂》、《一江风》，原传于山东荷泽地区，旋律优美，节奏富于跳动，再现了蜜蜂采花飞舞的神态，此曲灌有唱片。（2）唢呐曲——《蜜蜂过江》，流行于云南大理白族自治州，旋律中较多地运用了四度、九度以至十二度的音程大跳，加上锣鼓伴奏，显得格外热烈欢快，当然也被录成了唱片。（3）琴曲——《神化引》，又名《蝴蝶游》，意与《庄周梦蝶》相同，常作为其引序。戏曲越剧“梁山伯与祝英台(又名《双蝴蝶》)”的结尾以男女主人公化为一对蝴蝶作为忠贞爱情的象征。由梁山伯与祝英台的爱情悲剧故事写成的一曲《》，感动了全世界不知多少人。其中“化蝶”一段的旋律更是优美动听，感人肺腑。《》已成为我国人民宝贵的精神财富。 1、本文介绍了昆虫与音乐的关系，如果将第②段内容概括为“昆虫自身能产生音乐”，那么，第③段内容应怎样概括？（概括文字不超过 15 个）（2 分） 2、第②段描写了克利斯朵夫躺在草地上听昆虫音乐的情景。我们都有过类似的经历，请把你听到某一昆虫歌唱的情景和感受描述出来。（字数在 60 字左右）（3 分） 3、请根据上下文提示，在第③段的两道横线上填上同一著名曲名。（1 分）

4、昆虫能使艺术家得到创作灵感,也能给我们的语言发展以启示。请填写下面的阅读积累卡。(2分) 阅读积累卡取材昆虫的成语成语的大致意思 5、宜昌市科技馆将专为中小学生开设一个昆虫馆,并在入口处立一宣传牌。请你为此宣传牌写一段语言活泼生动的话,吸引、鼓励同学们前来参观和学习。(字数在50个以内)(3分) 三、阅读刘墉的《山水之歌》,然后答题。(共5小题,计15分) 批注 ◆孔子说:“智者乐水,仁者乐山。”作者以山入画,以水载情,道出山水中历史的幽深与文化的绵延。让我们与作者一起,沉浸于山水的意蕴美境之中 ◆“横岭侧峰”语岀苏轼诗句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,表现从不同角度看山所显现的千姿百态 ◆苏子,即北宋文学家苏轼。 ◆这浪里有诗,这水中含情。好一幅“临海观潮图” 山水之歌我非悲天的仁者,但我爱山。我爱大山的巍峨、壮阔,也爱小山的险峻、耸峙;我爱那峰林的奇峭、砥柱的岑危、青城的神奇、剑门的天险和那半屏的如障、群峦的绵延;我爱那氤氲( yinyun:形容烟或云气浓郁)缥缈的晨山,也爱那风起云涌的暮山:我爱看那尺寸千里、缵(zuan:继承)簇萦纡、阴阳割昏晓的_A_,也爱那云龙远岫、横岭侧峰或悠然见到的_B_。山在我生命中,是枕,是“梦回山枕隐花钿”;是砚,是“水笔山砚入案来”。不知是哪位朋友说:“你的话语,环绕着我,如同远远近近的小山。”我则要说:“远远近近的小山,环绕着我,如同喁喁的私语。” 我爱山,以山为友,以山为灵,以山纳入我的画境,更终日向山,对语卿卿,如那“相看两不厌” 水我非智者,但我爱水我爱水的柔,柔如蓝色的秀发:我爱水的刚,刚如白色的奔马。我爱那石浅水潺潺的抒情,也爱那惊涛裂岸的壮阔:我爱那深山的冷冽、濯足的清流、浣纱的小溪,也爱那帆影的秋江、飞花的春水和惊涛的海洋

4、昆虫能使艺术家得到创作灵感，也能给我们的语言发展以启示。请填写下面的阅读积累卡。（2 分）阅读积累卡取材昆虫的成语成语的大致意思 1 2 5、宜昌市科技馆将专为中小学生开设一个昆虫馆，并在入口处立一宣传牌。请你为此宣传牌写一段语言活泼生动的话，吸引、鼓励同学们前来参观和学习。(字数在 50 个以内)（3 分）三、阅读刘墉的《山水之歌》，然后答题。（共 5 小题，计 15 分）批注 ◆孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”作者以山入画，以水载情，道出山水中历史的幽深与文化的绵延。让我们与作者一起，沉浸于山水的意蕴美境之中…… ◆ “横岭侧峰”语出苏轼诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，表现从不同角度看山所显现的千姿百态 ◆ 苏子，即北宋文学家苏轼。 ◆ 这浪里有诗，这水中含情。好一幅“临海观潮图”！山水之歌山我非悲天的仁者，但我爱山。我爱大山的巍峨、壮阔，也爱小山的险峻、耸峙；我爱那峰林的奇峭、砥柱的岑危、青城的神奇、剑门的天险和那半屏的如障、群峦的绵延；我爱那氤氲（yinyun：形容烟或云气浓郁）缥缈的晨山，也爱那风起云涌的暮山；我爱看那尺寸千里、缵（zuan：继承）簇萦纡、阴阳割昏晓的 A ，也爱那云龙远岫、横岭侧峰或悠然见到的 B 。山在我生命中，是枕，是“梦回山枕隐花钿”；是砚，是“水笔山砚入案来”。不知是哪位朋友说：“你的话语，环绕着我，如同远远近近的小山。”我则要说：“远远近近的小山，环绕着我，如同喁喁的私语。” 我爱山，以山为友，以山为灵，以山纳入我的画境，更终日向山，对语卿卿，如那“相看两不厌”的 C 。水我非智者，但我爱水。我爱水的柔，柔如蓝色的秀发；我爱水的刚，刚如白色的奔马。我爱那石浅水潺潺的抒情，也爱那惊涛裂岸的壮阔；我爱那深山的冷冽、濯足的清流、浣纱的小溪，也爱那帆影的秋江、飞花的春水和惊涛的海洋

3、第④段中作者写道:我爱水的柔,柔如蓝色的秀发;我爱水的刚,刚如白色的奔马请你也从两个方面(如水的静,水的动:水的缓,水的急:水的……)仿写两句。(4 4、在文章旁加批注,能帮助读者理解文章内容。请你也来做做这项工作。在原文中选择处内容,加上批注。(3分) 5、本文语言极有特色。你感受最深的是哪一点?请简要谈谈。(提示:可参阅批注及相关链接)(3分) 四、阅读邓拓的《不求甚解》(有删节),然后答题。(共4小题,计12分) 不求甚解 ①一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“ ”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连交互阐明,意思非常清楚。这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 ③应该承认,妊(1)读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书,这才有起码的发言权。真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。而读书的要诀全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。所以,他每每遇到真正会意的时候, 就高兴得连饭都忘记吃了 ④这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只妊(2)说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会 ⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却作了许多曲解。我们今天对于经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质

3、第④段中作者写道：我爱水的柔，柔如蓝色的秀发；我爱水的刚，刚如白色的奔马。请你也从两个方面（如水的静，水的动；水的缓，水的急；水的……）仿写两句。（4 分） 4、在文章旁加批注，能帮助读者理解文章内容。请你也来做做这项工作。在原文中选择一处内容，加上批注。（3 分）原文批注 5、本文语言极有特色。你感受最深的是哪一点？请简要谈谈。（提示：可参阅批注及相关链接）（3 分）四、阅读邓拓的《不求甚解》（有删节），然后答题。（共 4 小题，计 12 分）不求甚解 ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“ 。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 ③应该承认，好（1）读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 ④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好（2）说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 ⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却作了许多曲解。我们今天对于经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质