泽东本人丰厚的中国哲学功底及其对马克思主义哲学的继承和发展) 与现代西方哲学 尼采超人思想一一独一无二的英雄一一拯救世界一一酒神和太阳神 作业: 1,思考哲学是一种什么样的学问,哲学在我们学习、生活中占有一个什么样的 地位? 2.根据个人感受思考哲学基本问题 第一章在茫茫的宇宙中探究 世界的物质性和人的实践活动 教学目的与要求:使学生了解物质的根源性,把握意识的起源、本质和作用,以及意 识对物质的反作用,掌握实践是人和自然、自在世界和人类世界、客观世界和主观世界分 化和统一的基础 教学内容:一、物质是世界的本原 、意识是物质的最高产物 三、实践是世界统一和分化的基础 教学时间:8学时 教学重点与难点:意识的本质 辨证唯物主义的物质观 1.物质观的由来 (1)古代朴素唯物主义的物质观 归于几个具体的物质形态,如水、火等。表示人们一开始就在探讨世界本原,但认识 肤浅。万物的始基是某种可感知的具体物质,万物就是这种原始物质的各种变形,这种观 点具有朴素的唯物主义和辩证法思想,但它的缺陷是把物质本身与具体物质形态混同起来 了,没有达到科学的抽象,也缺乏科学的论证。(五行相克:金克木,木克土,土克水, 水克火,火克金。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。木曰曲直", 代表生长、升发、条达、舒畅的功能,在人体为肝。"金曰从革",代表沉降、肃杀、收敛 等性质,在人体为肺。"水曰润下",代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质,在人体为肾 土爰稼樯",代表了生化、承载、受纳等性质,在人体为脾。"火曰炎上",代表了温热 向上等性质,在人体为心。) (2)近代形而上学物质观 与自然科学的发展有很大关系,案例分析:19世纪末物理学的革命,英国的汤姆生 (1897)证明电子的存在;德国的伦琴(1895)发现一种未知射线,称为X射线;法国的贝克 勒尔(1896)发现了铀元素的放射性。电子、X射线和放射性现象这三大发现是19世纪末 物理学的重要成就,使古典物理学许多基本定律面临严峻考验。原子是当时科学认识已经 达到的关于物质结构的最深层次。人们由此认为,原子就是最小的物质单位,各种元素的 原子既不能分割,也不能相互转化,原子的属性,如质量不变、广延性、不可分性,被看 成是一切物质形态的不变的属性。形而上学唯物主义的物质观就以此为根据。首先,机械 性,其次形而上学性,第三,不彻底性。 2。物质的内涵与外延——马克思主义辨证物质观 (1)列宁的物质定义:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感
11 泽东本人丰厚的中国哲学功底及其对马克思主义哲学的继承和发展） 2．与现代西方哲学： 尼采超人思想——独一无二的英雄——拯救世界——酒神和太阳神 作业： 1，思考哲学是一种什么样的学问，哲学在我们学习、生活中占有一个什么样的 地位？ 2．根据个人感受思考哲学基本问题 第一章 在茫茫的宇宙中探究 ——世界的物质性和人的实践活动 教学目的与要求：使学生了解物质的根源性，把握意识的起源、本质和作用，以及意 识对物质的反作用，掌握实践是人和自然、自在世界和人类世界、客观世界和主观世界分 化和统一的基础。 教学内容：一、物质是世界的本原 二、意识是物质的最高产物 三、实践是世界统一和分化的基础 教学时间： 8 学时 教学重点与难点：意识的本质 一、辨证唯物主义的物质观 1．物质观的由来 （1）古代朴素唯物主义的物质观： 归于几个具体的物质形态，如水、火等。表示人们一开始就在探讨世界本原，但认识 肤浅。万物的始基是某种可感知的具体物质，万物就是这种原始物质的各种变形，这种观 点具有朴素的唯物主义和辩证法思想，但它的缺陷是把物质本身与具体物质形态混同起来 了，没有达到科学的抽象，也缺乏科学的论证。（五行相克：金克木，木克土，土克水， 水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木曰曲直"， 代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。"金曰从革"，代表沉降、肃杀、收敛 等性质，在人体为肺。"水曰润下"，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。 "土爰稼樯"，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。"火曰炎上"，代表了温热、 向上等性质，在人体为心。） （2）近代形而上学物质观： 与自然科学的发展有很大关系，案例分析：19 世纪末物理学的革命，英国的汤姆生 (1897)证明电子的存在；德国的伦琴(1895) 发现一种未知射线，称为 X 射线；法国的贝克 勒尔(1896)发现了铀元素的放射性。电子、X 射线和放射性现象,这三大发现是 19 世纪末 物理学的重要成就，使古典物理学许多基本定律面临严峻考验。原子是当时科学认识已经 达到的关于物质结构的最深层次。人们由此认为，原子就是最小的物质单位，各种元素的 原子既不能分割，也不能相互转化，原子的属性，如质量不变、广延性、不可分性，被看 成是一切物质形态的不变的属性。形而上学唯物主义的物质观就以此为根据。首先，机械 性，其次形而上学性，第三，不彻底性。 2。物质的内涵与外延——马克思主义辨证物质观 （1）列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感
知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”(《列宁选 集》第2卷,第128页) (2)对马克思主义哲学物质范畴的讨论 马克思主义的物质范畴与自然科学的物质概念的区别 第一,研究的内容不同。马克思主义哲学研究世界本原问题,具体科学研究物质的具 体结构和形态 第二,研究的角度不同。马克思主义哲学从物质与意识关系方面去理解物质,具体科 学从客体角度研究物质,只把物质看作是人研究的对象 第三,科学抽象的程度不同,马克思主义晢学物质范畴是在科学硏究成果上,进一步 高度抽象而得出的,哲学范畴与科学概念二者是绝对与相对、共性与个性的关系 马克思主义哲学范畴与旧唯物主义哲学物质范畴的区别: 第一,旧唯物主义将晢学范畴与具体科学概念混同起来,从而使得晢学物质范畴不具 备其高度的抽象概括性:马克思主义哲学则科学解决了哲学物质范畴与具体科学物质概念 的关系 第二,旧唯物主义只是从受动的方面直观地理解世界,从而无法摆脱历史唯心主义的 局限性:马克思主义哲学则从主客体统一的角度理解世界,把人的实践活动本身理解为一 种客观的活动,客观的存在 (3)包涵深刻的内涵 第一,物质的根本属性的客观实在性。同唯心主义和二元论划清了界限 第二,质可以被人们所认识。同旧唯物主义的不可知论划清了界限。可以通过思维去 把握世界的本质。由于科学技术条件的限制,目前还有许多难以感知的事物,这并不意味 着它们是不可以认识的,随着实践和科学的发展,它们迟早必定为人们所认识。(原子到 夸克) 第三,范畴具有深刻的辨证性。同形而上学性划清了界限。体现了共性与个性、相对 与绝对等的对立统 二、物质与运动 1.物质与运动不可分 事物的相互联系构成运动和变化 事物运动变化的原因在于事物的相互联系。相互联系既包括事物的内部联系,也包括 事物的外部联系 (1)含义:运动是物质所固有的根本属性和存在方式,是标志宇宙中所发生的一切变化 和过程的哲学范畴。唯物辩证法认为,运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动是 不可分割的。这种理解包括以下两层含义: 第一,物质是运动着的物质,没有不运动的物质。世界是运动着的世界,一切事物都 在运动着、发展着。形而上学物质观:牛顿就认为:“动者恒动,静者恒静” 第二,运动是物质的运动,物质是运动的主体。世界上没有离开物质的运动,运动必 然有它的物质主体,从简单的机械运动到复杂的社会运动和思维运动,都离不开物质主体。 机械运动的主体是宏观物体:物理运动的主体是分子、原子、基本粒子和场:化学运动的 主体是原子、离子、原子团:生物运动的主体是蛋白质、核酸、生物个体以及生物种群; 社会运动的主体是处于一定历史阶段上的物质资料生产方式;思维运动的主体是人的大 脑,等。无论是主观唯心主义还是客观唯心主义,都认为运动可以离开物质,运动是纯粹 精神的活动。(寺院门口一一不是幡动,不是风动,而是心动) (2)运动形式的多样性 唯物辩证法的运动观还认为,同物质的多样性相联系,运动的形式也是多样的。我们
12 知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（《列宁选 集》第 2 卷，第 128 页） （2）对马克思主义哲学物质范畴的讨论 马克思主义的物质范畴与自然科学的物质概念的区别： 第一，研究的内容不同。马克思主义哲学研究世界本原问题，具体科学研究物质的具 体结构和形态； 第二，研究的角度不同。马克思主义哲学从物质与意识关系方面去理解物质，具体科 学从客体角度研究物质，只把物质看作是人研究的对象； 第三，科学抽象的程度不同，马克思主义哲学物质范畴是在科学研究成果上，进一步 高度抽象而得出的，哲学范畴与科学概念二者是绝对与相对、共性与个性的关系。 马克思主义哲学范畴与旧唯物主义哲学物质范畴的区别： 第一，旧唯物主义将哲学范畴与具体科学概念混同起来，从而使得哲学物质范畴不具 备其高度的抽象概括性；马克思主义哲学则科学解决了哲学物质范畴与具体科学物质概念 的关系； 第二，旧唯物主义只是从受动的方面直观地理解世界，从而无法摆脱历史唯心主义的 局限性；马克思主义哲学则从主客体统一的角度理解世界，把人的实践活动本身理解为一 种客观的活动，客观的存在。 （3）包涵深刻的内涵 第一，物质的根本属性的客观实在性。同唯心主义和二元论划清了界限。 第二，质可以被人们所认识。同旧唯物主义的不可知论划清了界限。可以通过思维去 把握世界的本质。由于科学技术条件的限制，目前还有许多难以感知的事物，这并不意味 着它们是不可以认识的，随着实践和科学的发展，它们迟早必定为人们所认识。（原子到 夸克） 第三，范畴具有深刻的辨证性。同形而上学性划清了界限。体现了共性与个性、相对 与绝对等的对立统一。 二、物质与运动 1．物质与运动不可分 事物的相互联系构成运动和变化 事物运动变化的原因在于事物的相互联系。相互联系既包括事物的内部联系，也包括 事物的外部联系。 （１）含义：运动是物质所固有的根本属性和存在方式，是标志宇宙中所发生的一切变化 和过程的哲学范畴。唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动是 不可分割的。这种理解包括以下两层含义： 第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。世界是运动着的世界，一切事物都 在运动着、发展着。形而上学物质观：牛顿就认为：“动者恒动，静者恒静” 第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。世界上没有离开物质的运动，运动必 然有它的物质主体，从简单的机械运动到复杂的社会运动和思维运动，都离不开物质主体。 机械运动的主体是宏观物体；物理运动的主体是分子、原子、基本粒子和场；化学运动的 主体是原子、离子、原子团；生物运动的主体是蛋白质、核酸、生物个体以及生物种群； 社会运动的主体是处于一定历史阶段上的物质资料生产方式；思维运动的主体是人的大 脑，等。无论是主观唯心主义还是客观唯心主义，都认为运动可以离开物质，运动是纯粹 精神的活动。（寺院门口——不是幡动，不是风动，而是心动） （2）运动形式的多样性 唯物辩证法的运动观还认为，同物质的多样性相联系，运动的形式也是多样的。我们
应当从多样性与统一性的对立统一中来把握运动、变化和发展 形而上学机械论不理解多样性和统一性、特殊性和一般性的对立统一,把多种多样的 物质运动形态归结为一种特殊的物质运动形态—机械运动,即物体在空间位置的移动和 数量的增减。恩格斯在《自然辩证法》一书中,根据当时科学达到的水平,按照从低级到 高级的顺序和复杂程度,把无限多样的运动形式划分为机械运动、物理运动、化学运动、 生物运动和社会运动等五种基本运动形式。在每一种基本运动形式中,又包含着许多具体 的运动形式。例如,机械运动包括直线运动、曲线运动、等速运动和变速运动等:物理运 动包括声、光、热、电、磁、原子、原子核和基本粒子等的运动。各种运动形式既相互区 别,又相互联系。一方面,各种运动形式具有不同的物质基础和特定的运动规律。例如, 机械运动是物体的机械位移,它是最低级、最简单的运动形式。生命运动的物质基础是核 酸和蛋白质,它是自然界中最高级、最复杂的运动形式。各种不同的运动形式之间存在着 本质的区别,不能把它们混淆起来。因此,既不能把低级运动形式拔高为高级运动形式, 也不能把高级运动形式归结为低级运动形式。机械唯物主义的一个根本错误,在于把一切 运动形式都归结为机械运动。另一方面,各种运动形式之间又有内在的联系。低级运动形 式是高级运动形式的基础:高级运动形式是在低级运动形式的基础上发展起来的,并以扬 弃的方式保留着低级运动形式。把高级运动形式和低级运动割裂开来,看不到或否认它们 之间的联系,就无法说明无限多样的运动形式之间的统一性。各种运动形式不仅相互联系 而且在一定条件下相互转化。不仅低级运动形式可以转化为高级运动形式,而且高级运动 形式也可以转化为低级运动形式。例如,物体通过磨擦和碰撞可以生热、生电、发光,这 是机械运动转化为物理运动;热运动通过热力机,电通过电动机,光通过光压的作用,都 可以转化为机械运动。尽管各种运动形式可以相互转化,但运动是守恒的。任何运动都不 会无中生有,也不会化为乌有,而只能从一种形式转化为另一种形式。能量转化和守恒定 律充分证明了这个原理的正确性。能量转化和守恒定律反映了自然界各种运动形式之间相 互依存、相互转化的辩证关系,也说明了物质运动既不能创造也不能消灭,而只能由一种 形式转化为另一种形式 2.相对静止是物质运动的特殊形式 (1)相对静止的含义:所谓静止,是标志物质运动在一定条件下,一定范围内处于暂时 稳定和平衡状态的哲学范畴,从哲学上讲,静止就是运动的特殊状态。它有二种基本情形: 其一是指没有发生相对位置的移动。就是说,从一定的参考系来看,物体与物体之间的关 系保持一定的平衡,或者没有发生相对位置的移动。这种情况的实质是没有发生机械运动 事物之间的相对位置没有发生变化,因而可以看作是静止的。其二是指没有发生质变。从 事物本身来看,事物仍然保持着自己的性质,仍然处于不显著的量变阶段而没有变成别的 事物,暂时显现为静止状态 (2)静止是相对的,运动是绝对的:物质是运动的,没有不运动的物质,这说明运动是 普遍的、永恒的和无条件的,因而是绝对的。唯物辩证法在肯定物质运动的绝对性的同时, 并不否认物质也具有某种静止的状态和稳定的形式。不过,这只是在运动过程中的静止和 稳定,是物质运动的特殊形式或一定状态,而不是绝对的静止或绝对的稳定。换言之,静 止和稳定总是暂时的和有条件的,因而是相对的。正是在这一意义上,唯物辩证法把静止 看作是运动的一种特殊状态。古希腊流传着这样一个故事:有一人外出忘了带钱,便向他 的邻居借。过了一段时间,这个人不还钱,邻居便向他讨债。这个人坦然地说:“一切皆 变,一切皆流,现在的我,已不是当初借钱的我。”赖账不还,邻居发了脾气,一怒之下 就挥手打了他,赖账人要去见宦告状,这位邻居对他说“你去吧,一切皆变,一切皆流 现在的我,已不是当初打你的我了。赖账人无言以对,干瞪着眼睛。故事里的希腊人借口 事物都是变化发展的,从而否认了事物的相对静止状态
13 应当从多样性与统一性的对立统一中来把握运动、变化和发展。 形而上学机械论不理解多样性和统一性、特殊性和一般性的对立统一，把多种多样的 物质运动形态归结为一种特殊的物质运动形态⎯⎯机械运动，即物体在空间位置的移动和 数量的增减。恩格斯在《自然辩证法》一书中，根据当时科学达到的水平，按照从低级到 高级的顺序和复杂程度，把无限多样的运动形式划分为机械运动、物理运动、化学运动、 生物运动和社会运动等五种基本运动形式。在每一种基本运动形式中，又包含着许多具体 的运动形式。例如，机械运动包括直线运动、曲线运动、等速运动和变速运动等；物理运 动包括声、光、热、电、磁、原子、原子核和基本粒子等的运动。各种运动形式既相互区 别，又相互联系。一方面，各种运动形式具有不同的物质基础和特定的运动规律。例如， 机械运动是物体的机械位移，它是最低级、最简单的运动形式。生命运动的物质基础是核 酸和蛋白质，它是自然界中最高级、最复杂的运动形式。各种不同的运动形式之间存在着 本质的区别，不能把它们混淆起来。因此，既不能把低级运动形式拔高为高级运动形式， 也不能把高级运动形式归结为低级运动形式。机械唯物主义的一个根本错误，在于把一切 运动形式都归结为机械运动。另一方面，各种运动形式之间又有内在的联系。低级运动形 式是高级运动形式的基础；高级运动形式是在低级运动形式的基础上发展起来的，并以扬 弃的方式保留着低级运动形式。把高级运动形式和低级运动割裂开来，看不到或否认它们 之间的联系，就无法说明无限多样的运动形式之间的统一性。各种运动形式不仅相互联系， 而且在一定条件下相互转化。不仅低级运动形式可以转化为高级运动形式，而且高级运动 形式也可以转化为低级运动形式。例如，物体通过磨擦和碰撞可以生热、生电、发光，这 是机械运动转化为物理运动；热运动通过热力机，电通过电动机，光通过光压的作用，都 可以转化为机械运动。尽管各种运动形式可以相互转化，但运动是守恒的。任何运动都不 会无中生有，也不会化为乌有，而只能从一种形式转化为另一种形式。能量转化和守恒定 律充分证明了这个原理的正确性。能量转化和守恒定律反映了自然界各种运动形式之间相 互依存、相互转化的辩证关系，也说明了物质运动既不能创造也不能消灭，而只能由一种 形式转化为另一种形式。 2．相对静止是物质运动的特殊形式 （１）相对静止的含义：所谓静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时 稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。它有二种基本情形： 其一是指没有发生相对位置的移动。就是说，从一定的参考系来看，物体与物体之间的关 系保持一定的平衡，或者没有发生相对位置的移动。这种情况的实质是没有发生机械运动， 事物之间的相对位置没有发生变化，因而可以看作是静止的。其二是指没有发生质变。从 事物本身来看，事物仍然保持着自己的性质，仍然处于不显著的量变阶段而没有变成别的 事物，暂时显现为静止状态。 （２）静止是相对的，运动是绝对的：物质是运动的，没有不运动的物质，这说明运动是 普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。唯物辩证法在肯定物质运动的绝对性的同时， 并不否认物质也具有某种静止的状态和稳定的形式。不过，这只是在运动过程中的静止和 稳定，是物质运动的特殊形式或一定状态，而不是绝对的静止或绝对的稳定。换言之，静 止和稳定总是暂时的和有条件的，因而是相对的。正是在这一意义上，唯物辩证法把静止 看作是运动的一种特殊状态。古希腊流传着这样一个故事:有一人外出忘了带钱，便向他 的邻居借。过了一段时间，这个人不还钱，邻居便向他讨债。这个人坦然地说：“一切皆 变，一切皆流，现在的我，已不是当初借钱的我。”赖账不还，邻居发了脾气，一怒之下 就挥手打了他，赖账人要去见宦告状，这位邻居对他说“你去吧，一切皆变，一切皆流， 现在的我，已不是当初打你的我了。赖账人无言以对，干瞪着眼睛。故事里的希腊人借口 事物都是变化发展的，从而否认了事物的相对静止状态
(3)运动和静止是相统一的 夸大运动—一相对主义和诡辩论;夸大静止一一形而上学不变论 (4)承认相对静止的意义: 第一,静止是运动的量度,不了解静止,也就无法了解运动。赫拉克利特说:“人不 能两次踏进同一条河流;因为新的水不断地流过你的身旁 第二,不了解相对静止,就不可能理解物质的多样性。如果新东西不能稳定下来、 随生随灭,新东西就不能巩固,就不能发展,因而也就没有世界的分化,没有现在千姿百 态、丰富多彩的物质世界 第三,只有承认事物的相对静止,才能认识和利用事物。只有事物保持自己的稳定 性,具有确定的形态、性质、结构和功能,我们才能对事物进行比较、分析和研究,才可 以认识事物和利用事物。 讨论:稳定与发展 、稳定是发展的一种表现形式,表明社会发展状况的合理性存在; 二、发展是稳定持续存在的保证 三、发展要不断打破旧的稳定,创造新的稳定。 三、运动着的物质存在形式 1.时间、空间与物质运动不可分 (1)人们对时间和空间的思考:车胤,生于晋朝,本是富家子弟,后来家道中落,变得 贫如洗。可是,他在逆境中却能自强不息。车胤年轻时就很懂事,也能吃苦耐劳。他因 为白天要帮家人干活,就想利用漫漫长夜多读些书,好好充实自己:然而,他的家境清贫, 根本没有闲钱买油点灯,有甚么办法可以突破客观条件的限制呢?最初,他只得在夜间背 诵书本内容,直到一个夏天的晚上,他看见几只萤火虫在飞舞,点点萤光在黑夜中闪动 于是,他想出了一个好法子:他捉来许多萤火虫,把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子 里,因为白夏布很薄,可以透出萤火虫的光,他把这个布袋子吊起来,就成了一盏「照明 灯」。车胤不断苦读,终于成为著名的学者。“无限空间的永恒寂静令人恐惧”。爱因斯 坦说,只要我看到涌来的星空,我总是能被深深地震撼。世界的无限是不可思议、不可忍 受的。空间有许多怪事,如不能超越光速,不能达到绝对零度,不能看见全部球面。 2)时间:时间是物质运动的持续性和顺序性。所谓持续性,是指任何一个物体的运动 都要经历一个或长或短的过程。时间的特性是一维性。。时间的一维性有两层含义:一是 说,对于时间的量度只需要一个数量。任何一个时刻,都可以用一个数量完全地把它量度 出来,表示出来。另一个意思是说,时间只有一个方向,具有不可逆性。时间的流逝总是 沿着“过去→现在→未来”这一直线前进,并且是一去不复返的。“时乎时乎不再来” “机不可失,时不再来”,“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”这样的至理名言 (3)空间:空间就是运动着的物质的广延性或伸张性,是指物体的位置、规模和体积 空间的特点是三维性。任何一个物体都具有一定的长度、宽度和高度,并且它同周围物体 也总是存在着前后、左右和上下的关系。因此,要说明某一物体的空间位置,需要用三个 量来表示。例如,要说明喜玛拉雅山的空间位置,就需要说明它所处的经度、纬度以及与 地面的距离即(海拔)高度。物质运动的空间特性一般以两种形式表现出来,一是表现为 定的体积,二是表现为一定的位置。但不管是体积还是位置,都是三维的。几何学是研 究空间特性的科学。在几何学中,必须用三根相互垂直并交于原点的直线建立立体坐标系, 以区分和表示前后、左右和上下,这实际上是空间三维性在数学上的具体表现。在科学研 究中,通常又把空间和时间联结起来统一考虑,因此,时间和空间又统称为“四维时空” 物质世界因此被称为“四维世界”。“四维世界”并不是说空间是四维的,而是说事物存在 于三维空间和一维时间之中。因为,科学研究要描述宇宙天体或空中飞行物,必须由三维
14 （３）运动和静止是相统一的： 夸大运动——相对主义和诡辩论；夸大静止——形而上学不变论 （４）承认相对静止的意义： 第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。赫拉克利特说：“人不 能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁。” 第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。如果新东西不能稳定下来、 随生随灭，新东西就不能巩固，就不能发展，因而也就没有世界的分化，没有现在千姿百 态、丰富多彩的物质世界。 第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。只有事物保持自己的稳定 性，具有确定的形态、性质、结构和功能，我们才能对事物进行比较、分析和研究，才可 以认识事物和利用事物。 讨论：稳定与发展 一、稳定是发展的一种表现形式，表明社会发展状况的合理性存在； 二、发展是稳定持续存在的保证； 三、发展要不断打破旧的稳定，创造新的稳定。 三、运动着的物质存在形式 1．时间、空间与物质运动不可分 （１）人们对时间和空间的思考：车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得 一贫如洗。可是，他在逆境中却能自强不息。车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。他因 为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫， 根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢？最初，他只得在夜间背 诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。 于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子 里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明 灯」。车胤不断苦读，终于成为著名的学者。“无限空间的永恒寂静令人恐惧” 。爱因斯 坦说，只要我看到涌来的星空，我总是能被深深地震撼。世界的无限是不可思议、不可忍 受的。空间有许多怪事，如不能超越光速，不能达到绝对零度，不能看见全部球面。 （２）时间：时间是物质运动的持续性和顺序性。所谓持续性，是指任何一个物体的运动 都要经历一个或长或短的过程。时间的特性是一维性。。时间的一维性有两层含义：一是 说，对于时间的量度只需要一个数量。任何一个时刻，都可以用一个数量完全地把它量度 出来，表示出来。另一个意思是说，时间只有一个方向，具有不可逆性。时间的流逝总是 沿着“过去→现在→未来”这一直线前进，并且是一去不复返的。 “时乎时乎不再来”， “机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这样的至理名言， （３）空间：空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。 空间的特点是三维性。任何一个物体都具有一定的长度、宽度和高度，并且它同周围物体 也总是存在着前后、左右和上下的关系。因此，要说明某一物体的空间位置，需要用三个 量来表示。例如，要说明喜玛拉雅山的空间位置，就需要说明它所处的经度、纬度以及与 地面的距离即（海拔）高度。物质运动的空间特性一般以两种形式表现出来，一是表现为 一定的体积，二是表现为一定的位置。但不管是体积还是位置，都是三维的。几何学是研 究空间特性的科学。在几何学中，必须用三根相互垂直并交于原点的直线建立立体坐标系， 以区分和表示前后、左右和上下，这实际上是空间三维性在数学上的具体表现。在科学研 究中，通常又把空间和时间联结起来统一考虑，因此，时间和空间又统称为“四维时空”， 物质世界因此被称为“四维世界”。“四维世界”并不是说空间是四维的，而是说事物存在 于三维空间和一维时间之中。因为，科学研究要描述宇宙天体或空中飞行物，必须由三维
空间和一维时间构成的四维连续区才能描述。四维时空的概念,科学地说明了具有内在联 系的时间、空间与运动着的物质不可分离的原理。 4)时间、空间和物质运动不可分割:相对论 2.时间、空间的有限性与无限性 (1)时间的无限性是指物质在持续性方面的无限性,整个宇宙的持续性是无始无终、无 尽无休的。时间的有限性是指每一具体事物的发展过程是有始有终、有尽有休的。空间的 无限性是指物质在广延性方面的无限性,整个物质世界的广延性是无穷无尽、无边无际的 空间的有限性是指每一个具体事物的广延性是有穷有尽、有边有际的 (2)时间和空间有限性与无限性的辩证关系 第一,无限由有限组成,无限通过有限而存在宇宙中的每一个具体事物在时间和空间 上都是有限的,但是,各种具体事物的数量是无限的,它们的转化、发展也是无穷的。 第二,有限包含着无限,无限通过有限体现出来。这表现在两个方面。其一,有限 的事物在运动变化中通向无限。每一个有限的事物,通过自身的运动变化,打破自己存在 的界限,另一方面,有限的事物由无限构成。三分之一是一个有限数,但也是一个无限数 第三,有限是局部的,有条件的,暂时的,因而是相对的,无限是全体的,无条件的,永 恒的,因而是绝对的。 (3)讨论:合理安排时间、空间对我们个人和国家都有重要意义 第二节人对物质世界的实践把握 、实践是人改造客观物质世界的活动 1.实践的内涵与特点 (1)马克思主义哲学以前的哲学观点 西方实践来于希腊文,活动、积极的意义。中国是实(实际)和践(践履)合成实际 的践履,在词义上,指人的实际行动。主要是指道德行为或科学实验或精神活动 (2)马克思主义实践观及其特点 实践是人能动地( dynamic \active)改造和探索世界的对象化活动。实践活动是人 所特有的,是人同动物最重要的区别,(制造并使用工具),其次它是对象化的活动。人必 须通过外界的成果作为价值肯定,所以认识世界必须改造世界。有三个特点:A.客观现实 性,构成实践的诸要素、结果、过程等都具有客观实在性。B.能动性,有目的,有意识的 活动。实践是客观的,同时又是在人们自觉意识支配之下进行的,在这里客观规律性与主 体目的性是统一的,所谓能动性,是说人不象动物那种消极地、被动的适应外界环境,的 种本能的活动,人是不仅适应自然界,更重要的是改造自然界。人则通过改造客观对象 使外部环境适应自已不断变化着的需要。(怎么样造房子,造一间个性的房子)C.社会历 史性,实践的社会性是说人的活动只能在一定的社会关系中进行,人是社会性的人,不能 脱离开社会,孤立的个人是不可能进行实践的。个人为主体的实践,也总是以某种方式直 接或间接地依赖于社会。(一个人是不可能盖房子,闭门造车)。 2。实践的结构与功能 1)结构:实践就是一个主体和客体之间通过手段而相互作用的过程。 实践主体,指处于一定社会关系之中的具有实践能力的人。从不同的角度可以进行不 同的划分(书上有),唯一能动性要素,实践活动的发动者、承担者和享用者,也是社会 性活动,离不开需要、利益等的推动 实践客体,是社会主体所要探索或改造的对象,分为自然客体、社会客体和人类客体 实践手段,社会主体所要探索或改造现实世界活动中所使用的工具。分为物质型工具(锄 头等)和智能型工具(电脑、探测工具等)两大类
15 空间和一维时间构成的四维连续区才能描述。四维时空的概念，科学地说明了具有内在联 系的时间、空间与运动着的物质不可分离的原理。 （４）时间、空间和物质运动不可分割：相对论 2．时间、空间的有限性与无限性 （１）时间的无限性是指物质在持续性方面的无限性，整个宇宙的持续性是无始无终、无 尽无休的。时间的有限性是指每一具体事物的发展过程是有始有终、有尽有休的。空间的 无限性是指物质在广延性方面的无限性，整个物质世界的广延性是无穷无尽、无边无际的。 空间的有限性是指每一个具体事物的广延性是有穷有尽、有边有际的。 （２）时间和空间有限性与无限性的辩证关系 第一，无限由有限组成，无限通过有限而存在宇宙中的每一个具体事物在时间和空间 上都是有限的，但是，各种具体事物的数量是无限的，它们的转化、发展也是无穷的。 第二， 有限包含着无限，无限通过有限体现出来。这表现在两个方面。其一，有限 的事物在运动变化中通向无限。每一个有限的事物，通过自身的运动变化，打破自己存在 的界限，另一方面，有限的事物由无限构成。三分之一是一个有限数，但也是一个无限数。 第三，有限是局部的，有条件的，暂时的，因而是相对的，无限是全体的，无条件的，永 恒的，因而是绝对的。 (3)讨论：合理安排时间、空间对我们个人和国家都有重要意义 第二节 人对物质世界的实践把握 一、实践是人改造客观物质世界的活动 1．实践的内涵与特点 （1）马克思主义哲学以前的哲学观点 西方实践来于希腊文，活动、积极的意义。中国是实（实际）和践（践履）合成实际 的践履，在词义上，指人的实际行动。主要是指道德行为或科学实验或精神活动。 （2）马克思主义实践观及其特点 实践是人能动地（dynamic \active）改造和探索世界的对象化活动。实践活动是人 所特有的，是人同动物最重要的区别，（制造并使用工具），其次它是对象化的活动。人必 须通过外界的成果作为价值肯定，所以认识世界必须改造世界。有三个特点：A.客观现实 性，构成实践的诸要素、结果、过程等都具有客观实在性。B.能动性, 有目的，有意识的 活动。实践是客观的，同时又是在人们自觉意识支配之下进行的，在这里客观规律性与主 体目的性是统一的，所谓能动性，是说人不象动物那种消极地、被动的适应外界环境，的 一种本能的活动，人是不仅适应自然界，更重要的是改造自然界。人则通过改造客观对象 使外部环境适应自已不断变化着的需要。(怎么样造房子，造一间个性的房子) C. 社会历 史性，实践的社会性是说人的活动只能在一定的社会关系中进行，人是社会性的人，不能 脱离开社会，孤立的个人是不可能进行实践的。个人为主体的实践，也总是以某种方式直 接或间接地依赖于社会。（一个人是不可能盖房子，闭门造车）。 2。实践的结构与功能 （1）结构：实践就是一个主体和客体之间通过手段而相互作用的过程。 实践主体，指处于一定社会关系之中的具有实践能力的人。从不同的角度可以进行不 同的划分（书上有），唯一能动性要素，实践活动的发动者、承担者和享用者，也是社会 性活动，离不开需要、利益等的推动。 实践客体，是社会主体所要探索或改造的对象，分为自然客体、社会客体和人类客体。 实践手段，社会主体所要探索或改造现实世界活动中所使用的工具。分为物质型工具（锄 头等）和智能型工具（电脑、探测工具等）两大类