)礼乐器 ◆战国时起,出现谷纹、蒲纹璧,且常与龙凤纹一起使用。一般内外圈龙 凤纹,其间饰谷、蒲纹 镂空纹璧以及镂雕岀廓璧在战国也开始出现 到汉代,出廓镂空雕璧有了更进一步的发展,出廓部分愈变愈长,以至 长度几乎与璧径相等;玉璧纹饰的中心似乎已移到廓外,外廓纹饰更加 精巧,璧肉则只有简单的纹饰,整璧部分变得无足轻重 西汉始,外廓还有雕上“益寿”、“长乐”、“宜子孙”文字的 东汉以后,璧发展急剧转衰 玉方形璧红山文化青玉龙纹璧商代晚期玉璧战国早期
(一)礼 乐 器 战国时起，出现谷纹、蒲纹璧，且常与龙凤纹一起使用。一般内外圈龙 凤纹，其间饰谷、蒲纹。 镂空纹璧以及镂雕出廓璧在战国也开始出现。 到汉代，出廓镂空雕璧有了更进一步的发展，出廓部分愈变愈长，以至 长度几乎与璧径相等；玉璧纹饰的中心似乎已移到廓外，外廓纹饰更加 精巧，璧肉则只有简单的纹饰，整璧部分变得无足轻重。 西汉始，外廓还有雕上“益寿”、“长乐”、“宜子孙”文字的。 东汉以后，璧发展急剧转衰。 玉方形璧 红山文化 青玉龙纹璧 商代晚期 玉璧 战国早期
玉双凤饰谷璧西汉中期 雕双龙谷纹璧西汉中期 玉透雕蟠螭饰璧东汉 玉镂空凤穿花璧元
白玉镂空凤穿花璧元玉透雕双龙谷纹璧西汉中期 玉双凤饰谷璧西汉中期 玉透雕蟠螭饰璧东汉
()礼乐器 2、琮 ◆形状:中间为圆筒状,外圈作正方 或钝角四方的器物 ◆《周礼大宗伯》:“琮之言,宗 八方所宗,故外八方象地之形” 但考古出土玉琮未见八方形者 ◆用途:祭地之器,所谓“以黄琮礼 地”。或说是“财富与权力的象征”、玉琮良渚文化 “与原始宗教、巫术活动有关的器物”。除此,可能还是 宗后及夫人的瑞玉,也人认为它代表女性,象女阴之物, 是古人崇拜性器之对象
(一)礼 乐 器 2、 琮： 形状：中间为圆筒状，外圈作正方 或钝角四方的器物。 《周礼·大宗伯》： “琮之言，宗也， 八方所宗，故外八方象地之形” 。 但考古出土玉琮未见八方形者。 用途：祭地之器，所谓“以黄琮礼 地”。或说是“财富与权力的象征” 、 “与原始宗教、巫术活动有关的器物”。除此，可能还是 宗后及夫人的瑞玉，也人认为它代表女性，象女阴之物， 是古人崇拜性器之对象。 玉琮 良渚文化
一)礼乐器 玉琮从良渚文化早期出现,良渚文化晚期到商代达到鼎盛阶 段,西周开始渐渐衰落,春秋战国以后,主要成为敛尸用器, ⊕玉琮式微,汉初尚有极少数,大约在东汉已不见,基本退出 历史舞台,有近三千年的历史。 ◆根据良渚文化早期墓葬出土的内外皆圆,雕琢精美的手镯式 玉琮,考古学家确定,玉琮起源于手镯 ◆良渚文化早期玉琮内外皆圆,且造型规整,构图严谨,纹饰 为阴线刻神人兽面纹,图案线条流畅而对称。内外皆圆这种 雕琢手法,一直影响了玉琮的整个历史阶段,甚至青铜器纹 饰的构图也受到玉琮的深刻影响。 良渚文化中期,琮造型变为外圆内方形,并由单节向多节(驵 琮)发展,同时纹饰由平面表现兽面纹变为以每节转角为中线 雕琢带冠神人兽面纹,纹饰繁复精细 ◆晚期:琮向长和下细上粗的方向发展(最长达3厘米)。兽面 纹又归于简单,常常在每一节的转角线两侧雕上一两个圆圈 仅具象征性。从早到晩,玉琮遵循着由圆变为内圆外方;由 短变长;纹饰由简单→复杂→简单演变规律
(一)礼 乐 器 玉琮从良渚文化早期出现，良渚文化晚期到商代达到鼎盛阶 段，西周开始渐渐衰落，春秋战国以后，主要成为敛尸用器， 玉琮式微，汉初尚有极少数，大约在东汉已不见，基本退出 历史舞台，有近三千年的历史。 根据良渚文化早期墓葬出土的内外皆圆，雕琢精美的手镯式 玉琮，考古学家确定，玉琮起源于手镯。 良渚文化早期玉琮内外皆圆，且造型规整，构图严谨，纹饰 为阴线刻神人兽面纹，图案线条流畅而对称。内外皆圆这种 雕琢手法，一直影响了玉琮的整个历史阶段，甚至青铜器纹 饰的构图也受到玉琮的深刻影响。 良渚文化中期，琮造型变为外圆内方形，并由单节向多节(驵 琮)发展，同时纹饰由平面表现兽面纹变为以每节转角为中线。 雕琢带冠神人兽面纹，纹饰繁复精细。 晚期：琮向长和下细上粗的方向发展(最长达33厘米)。兽面 纹又归于简单，常常在每一节的转角线两侧雕上一两个圆圈， 仅具象征性。从早到晚，玉琮遵循着由圆变为内圆外方；由 短变长；纹饰由简单→复杂→简单演变规律
玉兽面纹镯式琮良渚文化南京博物院藏 玉琮良渚文化 玉琮石峡文化
玉兽面纹镯式琮 良渚文化 南京博物院藏 玉琮石峡文化 玉琮良渚文化