的精巧，使得後來 以来的法 事猴發生之後 以及鹨於革命的錯 整 蟹於活的眼前的歴史之如此草越的理解，在事件囊生時謝於事件之如此明晰之洞察，翼 以應有的經藤去對付他之外 成烏這糟相互聯系底自然的 史底全部解遇 馬克思 》 之港罰 整個政治界》，有些人高獎從體 就 一次新的發現都只是重新證明這幅圖赚是何等忠赏她反映了現宽。 表 用不着以其他的熊去勤付他 、必然的結果 丙在 大家 ,本書是一部天才的著作。在事變發生之後 窗，就證明還部著作即使在令日也没有録毫喫失其價值。 德文第三版恩格斯序文 個 相瓦的晰 的 而在這樣解釋時 那 來說明 剩的 只是對它驚呆 型 而 没有 。属克思把圖变描富得如此 ,對於政苑底主人翁，除了 把十二月二日 ,對於自二月事想 人能理解它 在“拿破斧第三政意記】初次田版三十三年之後，還有印行新版之必要；道一事 奇蹟 上非账它，有些人把它赏做從革命中解救出来的出路， 《這個事變像天露麓一般地震 6 在郑一
: 是天下無雙的o !! 會因專件發生而吃谈。 弘最，党实是在意大到典，法品：·起·致学：满自文需奥中古储代局、价借的、建园 在若网、法牌毯网的登燕胜藏台之前，從十四世花漪十六世纪式倾诗刘，嘴锅文：查 可是，此外，還有另一情死。筑先發見歷史選翻的偉大的想很的，不是别人，正是 遇去的歷史，而且還詳初研宠法國腾税在的睡史，搜集对河以備将來的彼用，因此决不 寧，也抓取了他調所未議的尘說的的。這就是局传独焉克思不只特別爱好研究法國库 性，是聯洲征何其他的國陵所不能比凝的。力大向上你驾声极與就治的資產聽級之門 國在大草命中，洪國敌坚了者碰淤度，建立了规八的谁神統治， 的封建主淡遗中心，自舊腹频時代◎以後，法酒！等纸“医的給一的君主政治底模節 式之内避行的，同瞎聽级門少通結果，也要资現於热政治形式之中。法國是中古時代 因此在法園，常常想化的政治形式，也就”序…斯醇，面附怨們帝則然是在這些政治形 個國度，在那裹，史的背設的門爭，每次此其他的征何顾度更多地到運决定的結果。 但要做到這福地步，馬克思翻於圆附见還一完婆有精雅的知識。法國是這樣的一 其吉與的統粹
律——就是過了三千三年後，我們還一定要承認還個規律是光跟地經得超試腹了的。 把理解祛矚丙第二爽和國歷史之篇匙。在這腰史的事糙上，他试叔了他所發現的现 是與『能力轉化律』許於自然科翠的意鐵和同的在此中，正是這闹想律給馬克思以 生亲方式以及由生邊决定的交换性質、交換方式來形成的。這佩规律野於丽史的意赖 些階級底存在，以及它門中間的横笑，本野是由的們經测狀服底婺展程度心生最惟 是其他意識形態的城中選行 恩格斯 焉克思。按照這個规律，一切歷史的門绳，不管它們是在政治的、宗教的、哲举的，席 一穴八三年 ,實踪上只是社會的諸牺級門举之或明或暗的表現面 和
來對付無產附没，把無淹階級打收。 远革命底第一階段《使二月革命到六月事變)之經過，在這一潜中，其他树各附极聯合起 本章包括一八四八年月二十三日至六月二十七日的時期。 ! 開首淪及唯物史觀的理論，種而指出资產极革命奥無读陸級革命之間的骚别，其次羊 布律美爾十八日已底第二版發行時的情勢中，也有同樣的效耀。 一八五一年的山岳然代替了一七九三年至一七九五年的山岳薰，短兒代荐伯父。面在 软(23t.08),路易·勃郎（口6EE.a5o）代替耀伯斯底爾(58eaPE055D),一八四八年至 了添加說：第一次是以悲湖出現，第二次是以喜田現o考两伙爾(81.65.5。代替丹 黑格會在某處說遇。一切大的世界歷史的事變和入物，好像都出現兩水。他忘記 拿破备第政變記 卡露·周克思 譚者註 14
二月二日所那行的政雙。 )底面具，一七八九年 的世代的傳统， 第二版』這句話，馬究思所指的，是拿破脊第一的經兒—路易·波拿巴，在一八五一年十 之资格，把景高的模力集中於其手中；在一八O四年，他自立為皇帝。「布律美十八日庭 革命的腾，布律美酯是二月)，或一七九九年十一月九月，拿破备舉行政毅，他以第一執政 在布律美爵十八日(A0552855a55255.m5.。)(照第一次法资连嘴额革命時代所探行的 在薪察世界质史上如何召奥亡量的情形時，我門立即看田一個個著的差别。卡密 的語書之際，他才融食了新語窖底精神，才能自由地以新語言表建其思想。 言。但是，只有當他在運用新稻言時再不想到酱語書，並且在運用新語雷時忘記了船傅 年底革命薄統。问機地，新學生學了新的語言，也触是把新的語言泽成他的本國的語 馬帝國底衣裳，而一八四八年的革命則就只知仿效一七八九年和一七九三年至一七九五 一八一四年的革命 的亡靈來為自己劝力，向其借用名稱、歉門口號和服装， 就是這樣交替地实稽 句，來滨山世界歷史底新場面◎路德(DE3)就是這练缴就着使徒保羅(NGO.to】neE 韆 共和國和羅 以便穿着古老服装，說着借來的 物，從事於創造完全新的事物時，恰给在這樣的革命危楼底時代，他們焦心遍召唤過去 好像夢隆一般地醒着活大底頭腦◎當他們好像是從事於變革自己和事 擇的情形之下o面是在直接耀於眼前的、既有的、從遇去傳下來的情够之下。一切已死 人們創造自己的史，但是他們之創造並不是任意所欲，也並不是在他門害已所選