第三節华殿宗《华殿經》一、佛陀境界——普賢行二、华宗的基本理判教——緣起——六相——十玄
第三節 華嚴宗 一、《華嚴經》 佛陀境界——普賢行願 二、華嚴宗的基本理論 判教——緣起——六相——十玄
《华殿經》一、東佛默跋陀羅澤六十卷本（舊澤）唐代實叉難陀澤八十卷本（新澤）
一、《華嚴經》 東晉佛馱跋陀羅譯六十卷本（舊譯） 唐代實叉難陀譯八十卷本（新譯）
时世尊眉間白毫相中放大光明，名如来出現。無量百千億那由他阿僧裤光明以為春，其光普照十方虚空法界一切世界，右十匝，現如來無量自在，覺悟無数諾菩罚，震勒一切十方世界，除一切恶道苦，映蔽一切魔宫殿，示一切诸佛如来，坐菩提座，成等正凳，及以一切道場罚會。作是事已，而來右菩薩罚會入如来性起妙德菩頂。时此道場一切大罪身心踊蹈，生大歡喜，作如是念：甚奇希有！今者如來放大光明，必当演説甚深大法。《如出現品》
爾時世尊從眉間白毫相中放大光明，名如來出現。無 量百千億那由他阿僧祇光明以為眷屬，其光普照十方盡虛 空法界一切世界，右遶十匝，顯現如來無量自在，覺悟無 數諸菩薩眾，震動一切十方世界，除滅一切諸惡道苦，映 蔽一切諸魔宮殿，顯示一切諸佛如來，坐菩提座，成等正 覺，及以一切道場眾會。作是事已，而來右遶菩薩眾會， 入如來性起妙德菩薩頂。時此道場一切大眾身心踊躍，生 大歡喜，作如是念：甚奇希有！今者如來放大光明，必當 演說甚深大法。 ——《如來出現品》
一微魔中多刹海，虚所各别悉殿，如是无量入一中一區分無雜越。一一内思佛，随罚生心普現前，一切刹海靡不周，如是方便無差别。一一中樹王，種種荘殿悉垂布，十方國士皆同現，如是一切無差别。一一内微罚，悉共凰人中主，出過一切遍世，亦不迫相雜。一一中无量光，普遍十方國土，悉現佛菩提行，一切刹海无差别。一一中无量身，化如雲普周遍，以佛神通遵群品，十方國土亦無别。一《世界成就品》
一微塵中多剎海，處所各別悉嚴淨，如是無量入一中， 一一區分無雜越。一一塵內難思佛，隨眾生心普現前，一切 剎海靡不周，如是方便無差別。一一塵中諸樹王，種種莊嚴 悉垂布，十方國土皆同現，如是一切無差別。一一塵內微塵 眾，悉共圍遶人中主，出過一切遍世間，亦不迫隘相雜亂。 一一塵中無量光，普遍十方諸國土，悉現諸佛菩提行，一切 剎海無差別。一一塵中無量身，變化如雲普周遍，以佛神通 導群品，十方國土亦無別。 ——《世界成就品》
善男子，如來功德，假使十方一切佛經不可説不可佛刹極微數劫，相緯演説不可窜。若欲成就此功德門，應修十種廣大行。何等為十？一者禮敬诸佛二者獸如来，三者廣修供，四者織悔業障，五者随喜功德，六者睛转法輪，七者佛住世，八者常随佛學九者恒顺罚生，十者普皆迥向。《入不思解脱境界普賢行品》
善男子，如來功德，假使十方一切諸佛經不可說不 可說佛剎極微塵數劫，相續演說不可窮盡。若欲成就此 功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者禮敬諸佛， 二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨 喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學， 九者恒順眾生，十者普皆迴向。 ——《入不思議解脫境界普賢行願品》