五人墓碑记 一、文学常识 (一)、“记”这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。它 可以记人记事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又 称“杂记”。在写法上,大多以记述为主,而兼有议论、 抒情成分,还可说明、描写。记是一种文体,是记叙文, 是古代的散文。 (二)、碑记:又称碑志,记述死者生前的事迹,评价 歌颂其功德,刻在墓碑上。(古代一种刻在石碑上记叙人 物生平事迹的文体。) (三)、墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的, 赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美 过誉
五人墓碑记 一、文学常识 （一）、“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它 可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又 称“杂记”。在写法上，大多以记述为主，而兼有议论、 抒情成分，还可说明、描写 。记是一种文体，是记叙文， 是古代的散文。 （二）、碑记：又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、 歌颂其功德，刻在墓碑上。（古代一种刻在石碑上记叙人 物生平事迹的文体。） （三）、墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的， 赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美 过誉
(四)、张溥(1602-1641) 明朝文学家,字天如,号西铭。江苏太仓人。明崇 祯进士,选庶吉士。自幼发奋读书,明史上记有他“七豆 七焚”的佳话。与同乡张采齐名,合称“娄东二张”。两 相互砥砺,崇尚节气,切磋文理,立志改革世风日下的 文坛。天启四年(1624年),二人在苏州创建复社。天 启六年,撰写《五人墓碑记》,痛斥阉党。崇祯元年(1628年), 与张采一起,在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争,所撰散文, 脍炙人口,因此,“二张名重天下”。崇祯二年(1629年),组织 和领导复社与阉党作斗争,复社的声势震动朝野。 张溥著作有《七录斋集》。包括文12卷诗3卷。此集今存明崇 祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。 此集是张溥为“兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。《四库 全书总目》说:“此编则元元本本,足资检核。” 张溥散文,在当时很有名,风格质朴,慷慨激昂,明快爽放,直抒 胸臆
（四）、张溥（1602-1641） 明朝文学家，字天如，号西铭。江苏太仓人。明崇 祯进士，选庶吉士。自幼发奋读书，明史上记有他“七录 七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。两人 相互砥砺，崇尚节气，切磋文理，立志改革世风日下的 文坛。天启四年（1624年），二人在苏州创建复社。天 启六年，撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党。崇祯元年（1628年）， 与张采一起，在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，所撰散文， 脍炙人口，因此，“二张名重天下”。崇祯二年（1629年），组织 和领导复社与阉党作斗争，复社的声势震动朝野。 张溥著作有《七录斋集》。包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇 祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。 此集是张溥为“兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。《四库 全书总目》说:“此编则元元本本,足资检核。” 张溥散文，在当时很有名，风格质朴,慷慨激昂,明快爽放，直抒 胸臆
二、研读文本 (一)第1段 问1:五人为何而死? 问2:这一段所写内容是什么? 写为五义士建墓立碑的经过和目的。 背景:明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽, 排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍 于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言 路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠 贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等 相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌, 苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜 捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英 勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失 败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们 合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于 崇祯元年(1628)写下这篇《五人墓碑记》
二、研读文本 （一）第1段 问1：五人为何而死？ 问2：这一段所写内容是什么？ 写为五义士建墓立碑的经过和目的。 背景：明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽， 排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍 于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言 路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠 贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等 相继被杀。天启六年(1626)，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌， 苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜 捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英 勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失 败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们 合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于 崇祯元年(1628)写下这篇《五人墓碑记》
1指出红色字的古今异义。 至于今,郡之贤士大夫请于当道 2指出红色字实词的意义。 即除魏阉废祠之址以葬之以旌其所为 3指出红色字的词类活用及意义。 以旌其所为 4指出红色字虚词的用法和意义。 五人者,盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也 即除魏阉废祠之址以葬之且立石于其墓之门 以旌其所为 5指出下列句子的文言句式。 五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也 郡之贤士大夫请于当道且立石于其墓之门 6翻译。 五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。 且立石于其墓之门,以旌其所为
1.指出红色字的古今异义。 至于今，郡之贤士大夫请于当道 2.指出红色字实词的意义。 即除魏阉废祠之址以葬之 以旌其所为 3.指出红色字的词类活用及意义。 以旌其所为 4.指出红色字虚词的用法和意义。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮 激于义而死焉者也 即除魏阉废祠之址以葬之 且立石于其墓之门 以旌其所为 5.指出下列句子的文言句式。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 郡之贤士大夫请于当道 且立石于其墓之门 6.翻译。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 且立石于其墓之门，以旌其所为
(二)、第2段 1指出通假字并解释。 其为时止十有一月耳 夫十有一月之中 独五人之皦皦 2指出红色字的词类活用并解释。 去今之墓而葬焉其疾病而死况草野之无闻者欤 3指出红色字实词的意义。 去今之墓而葬焉 其为时止十有一月耳 死而湮没不足道者 慷慨得志之徒 4指出红色字的古今异义。 慷慨得志之徒 5指出红色字虚词的用法和意义。 去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳其疾病而死 亦已众矣
（二）、第2段 1.指出通假字并解释。 其为时止十有一月耳 夫十有一月之中 独五人之皦皦 2.指出红色字的词类活用并解释。 去今之墓而葬焉 其疾病而死 况草野之无闻者欤 3.指出红色字实词的意义。 去今之墓而葬焉 其为时止十有一月耳 死而湮没不足道者 慷慨得志之徒 4.指出红色字的古今异义。 慷慨得志之徒 5.指出红色字虚词的用法和意义。 去今之墓而葬焉 其为时止十有一月耳 其疾病而死 亦已众矣