第一章进入近代后中华民族的磨难与斗争一、教学目的1、通过了解鸦片战争前后的中国与世界，知道中国在其时代已远远落后于西方，懂得新生资本主义的侵略本质，认识到中国失败的原因，国内阶级的变动，明白中国革命的两大任务。2、通过了解资本-帝国主义入侵中国及其与中国封建势力相结合，给中华民族和中国人民带来的深重苦难，认识造成近代中国社会落后贫困的根本原因：懂得只有首先争取民族独立，才能为实现国家富强创造前提。3、了解近代中国人民抵御外国侵略斗争的历史，认识近代中国反侵略斗争的意义，继承、发扬以爱国主义为核心的民族精神。4、了解近代中国历次反侵略战争失败的根本原因，认识社会制度腐败必然导致失败的深刻历史教训，认识正是严重的民族危机激发了中华民族的觉醒，促使中国人民努力探索救亡图存、振兴中华的道路。5、通过本章学习和理论分析，培养学生概括、分析和认识问题的能力，树立正确的历史观。二、重点和难点1.资本-帝国主义对中国的侵略造成的危害。2.分析反侵略战争失败的原因。三、计划课时：4课时（一节一个课时）这一章共有两条线索，四个基本问题。这两条基本线索：资本-帝国主义侵略中国和中国人民反抗帝国主义侵略的斗争。从1840年的鸦片战争到1949年中华人民共和国的成立，前后长达100多年的时间，本章所讲只是1840年到1919年这一段的情况。四个基本问题：鸦片战争前后的中国与世界到底怎么样？资本-帝国主义侵略究竟给中国带来了什么？反侵略斗争的意义是什么？中国人民反侵略斗争失败的原因是什么？第一节、鸦片战争前后的中国与世界在西方国家工业革命发生前，中国经济、科技、文化长期走在世界的第一方阵之中。近代以来，由于西方列强的入侵，由于封建社会的腐败，中国逐渐沦为半殖民地反封建社会，山河破碎，生灵涂炭，中华民族遭受了前所未有的苦难。面对苦难，中国戎茂没有屈服，而是挺起脊梁，奋起抗争，以百折不挠的精神，进行了一场气壮山河的斗争，谱写了一曲曲可歌可泣的史诗。一、中国封建社会的衰落（一）中国灿烂的古代文明我们伟大的祖国一一中国，位于亚洲的东部，土地广阔，人口众多，历史悠久，创造过灿烂的古代文明。在云南发现距今有170万年的元谋猿人化石；在北京周口店发现的北京人化石及其遗址，是1
1 第一章 进入近代后中华民族的磨难与斗争 一、教学目的 1、通过了解鸦片战争前后的中国与世界，知道中国在其时代已远远落后于西方，懂得新生资本主义的侵略本 质，认识到中国失败的原因，国内阶级的变动，明白中国革命的两大任务。 2、通过了解资本-帝国主义入侵中国及其与中国封建势力相结合，给中华民族和中国人民带来的深重苦难，认 识造成近代中国社会落后贫困的根本原因；懂得只有首先争取民族独立，才能为实现国家富强创造前提。 3、了解近代中国人民抵御外国侵略斗争的历史，认识近代中国反侵略斗争的意义，继承、发扬以爱国主义为核 心的民族精神。 4、了解近代中国历次反侵略战争失败的根本原因，认识社会制度腐败必然导致失败的深刻历史教训，认识正是 严重的民族危机激发了中华民族的觉醒，促使中国人民努力探索救亡图存、振兴中华的道路。 5、通过本章学习和理论分析，培养学生概括、分析和认识问题的能力，树立正确的历史观。 二、重点和难点 1．资本-帝国主义对中国的侵略造成的危害。 2．分析反侵略战争失败的原因。 三、计划课时：4 课时（一节一个课时） 这一章共有两条线索，四个基本问题。 这两条基本线索：资本-帝国主义侵略中国和中国人民反抗帝国主义侵略的斗争。从 1840 年的鸦 片战争到 1949 年中华人民共和国的成立，前后长达 100 多年的时间，本章所讲只是 1840 年到 1919 年这一段的情况。 四个基本问题：鸦片战争前后的中国与世界到底怎么样？资本-帝国主义侵略究竟给中国带来了 什么？反侵略斗争的意义是什么？中国人民反侵略斗争失败的原因是什么？ 第一节、鸦片战争前后的中国与世界 在西方国家工业革命发生前，中国经济、科技、文化长期走在世界的第一方阵之中。近代以来， 由于西方列强的入侵，由于封建社会的腐败，中国 逐渐沦为半殖民地反封建社会，山河破碎，生灵 涂炭，中华民族遭受了前所未有的苦难。面对苦难，中国戎茂没有屈服，而是挺起脊梁，奋起抗争， 以百折不挠的精神，进行了一场气壮山河的斗争，谱写了一曲曲可歌可泣的史诗。 一、中国封建社会的衰落 （一）中国灿烂的古代文明 我们伟大的祖国——中国，位于亚洲的东部，土地广阔，人口众多，历史悠久，创造过灿烂的古 代文明。在云南发现距今有 170 万年的元谋猿人化石；在北京周口店发现的北京人化石及其遗址，是
最为典型和完整的人类学资料：中国是世界上少有的历史文化从未间断、一直延续至今的国家。中华文明尽管也历尽沧桑，却始终绵延发展、传承不绝，表现出顽强的生命力。这体现了中华民族的凝聚力和自强不息的民族精神。在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。它不像埃及、巴比伦、印度等文化那样无以后继，更不像古希腊、罗马文化那样中经踩以至荒芜。约在五六千年以前，在黄河流域和长江流域等地区已经出现早期文明社会的要素，如城市、墓葬、农业和家畜饲养等。四千多年前，是传说中的黄帝、炎帝、尧、舜、禹时代。公元前21世纪开始形成王朝国家，早期的王朝是夏、商、周。公元前221年，秦始皇建立了统一的多民族国家。以后经历汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋辽西夏金、元、明、清等朝代。英国哲学家罗素说：从孔子时代以来，古埃及、巴比伦、马其顿、罗马帝国都先后灭亡，只有中国通过不断进化而依然生存。德国哲学家黑格尔说过：只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上惟一持久的国家，征服无从影响这样的一个帝国。领先世界的科学技术。中国古代物质文明和精神文明丰富多彩、灿烂辉煌。古代中国的科学技术长期处于世界领先地位，在天文学、数学、农学、医药学等领域，取得过许多卓越成就。尤其是造纸术、印刷术、火药、指南针四大发明，更是中华民族奉献给人类的杰出科技成果。古代中国的文学艺术美不胜收。古代中国的文学艺术高峰迭起，美不胜收。在文学方面：既有如《左传》、《史记》等文辞优美的历史散文，有左丘明、司马迁那样传“史家之绝唱”的敢于秉笔直书的智者。还有以唐诗、宋词、元曲为代表的诗词曲赋。有李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等豪迈奔放的留下传世之作的诗人。关汉卿更是以《窦娥冤》位列世界悲剧名著之林。还有瑰丽璀璨的《诗经》、楚辞、汉赋、明清小说、藏族《格萨尔》史诗、蒙古族《江格尔》史诗、克尔克孜族《玛纳斯》史诗、维吾尔族《十二木卡姆》等。在小说方面：中国古典四大名著成为传世精品。在艺术方面：既有各种表现形式不同的篆书、隶书、楷书、行书、草书等书法艺术，又有兼工笔、写意、写实等不同风格的绘画艺术。被誉为世界第八奇迹的秦代兵马角可见东方雕塑的写实主义先例。为世界文明发展做出巨大贡献。中华古代文明是古代中国人勤劳、智慧创造的结晶，也是中国各民族各地区文明交融、汇合的产物，又是中外文化交流、融合的结果。中华文明曾传播、辐射、影响到东亚、东南亚地区及世界其他国家，也曾不断地从世界各国文明中吸取营养来丰富发展自已。在古代中外文化交流的历史上，出现过汉代张骞、班超通西域，唐代玄类西行印度取经、鉴真东渡日本传经，明代郑和下西洋等无数动人佳话。补充：我国古代文明主要表现在两大方面。2
2 最为典型和完整的人类学资料； 中国是世界上少有的历史文化从未间断、一直延续至今的国家。中华文明尽管也历尽沧桑，却始 终绵延发展、传承不绝，表现出顽强的生命力。这体现了中华民族的凝聚力和自强不息的民族精神。 在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。它不像埃及、巴比伦、 印度等文化那样无以后继，更不像古希腊、罗马文化那样中经蹂躏以至荒芜。 约在五六千年以前，在黄河流域和长江流域等地区已经出现早期文明社会的要素，如城市、墓葬、 农业和家畜饲养等。四千多年前，是传说中的黄帝、炎帝、尧、舜、禹时代。公元前 21 世纪开始形 成王朝国家，早期的王朝是夏、商、周。公元前 221 年，秦始皇建立了统一的多民族国家。以后经历 汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋辽西夏金、元、明、清等朝代。 英国哲学家罗素说：从孔子时代以来，古埃及、巴比伦、马其顿、罗马帝国都先后灭亡，只有中 国通过不断进化而依然生存。德国哲学家黑格尔说过：只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上 惟一持久的国家，征服无从影响这样的一个帝国。 领先世界的科学技术。中国古代物质文明和精神文明丰富多彩、灿烂辉煌。古代中国的科学技术 长期处于世界领先地位，在天文学、数学、农学、医药学等领域，取得过许多卓越成就。尤其是造纸 术、印刷术、火药、指南针四大发明，更是中华民族奉献给人类的杰出科技成果。 古代中国的文学艺术美不胜收。古代中国的文学艺术高峰迭起，美不胜收。 在文学方面：既有如《左传》、《史记》等文辞优美的历史散文，有左丘明、司马迁那样传“史家 之绝唱”的敢于秉笔直书的智者。还有以唐诗、宋词、元曲为代表的诗词曲赋。有李白、杜甫、白居 易、苏东坡、辛弃疾等豪迈奔放的留下传世之作的诗人。关汉卿更是以《窦娥冤》位列世界悲剧名著 之林。 还有瑰丽璀璨的《诗经》、楚辞、汉赋、明清小说、藏族《格萨尔》史诗、蒙古族《江格尔》史 诗、克尔克孜族《玛纳斯》史诗、维吾尔族《十二木卡姆》等。 在小说方面：中国古典四大名著成为传世精品。 在艺术方面：既有各种表现形式不同的篆书、隶书、楷书、行书、草书等书法艺术，又有兼工笔、 写意、写实等不同风格的绘画艺术。 被誉为世界第八奇迹的秦代兵马俑可见东方雕塑的写实主义先例。 为世界文明发展做出巨大贡献。中华古代文明是古代中国人勤劳、智慧创造的结晶，也是中国各 民族各地区文明交融、汇合的产物，又是中外文化交流、融合的结果。中华文明曾传播、辐射、影响 到东亚、东南亚地区及世界其他国家，也曾不断地从世界各国文明中吸取营养来丰富发展自己。在古 代中外文化交流的历史上，出现过汉代张骞、班超通西域，唐代玄奘西行印度取经、鉴真东渡日本传 经，明代郑和下西洋等无数动人佳话。 补充：我国古代文明主要表现在两大方面
①自然科学.中国古代物质文明和精神文明丰富多彩、灿烂辉煌。古代中国的科学技术长期处于世界领先地位，在天文学、数学、农学、医药学等领域，取得过许多卓越成就。尤其是造纸术、印刷术、火药、指南针四大发明，更是中华民族奉献给人类的杰出科技成果。略举几例。先进的防技术。从我国现阶段的考古发现来看，户体保存的情况主要仅限于软体户（湿户）和干户两种。软体户最最大的特征就是呈现出于新鲜户体类似的特征，杰出的代表当属20世纪70年代发掘的马主堆一号墓的西汉女户，经过病理解剖表明，虽然经历了2100年，身体各部位和内脏器官的外形仍相当完整，肌肉组织和软骨等细微结构也保存较好。软体户最能体现我国古代的防腐技术，大多的学者都认为这种户体得以保存的主要原因是深埋、密封和一定的干燥措施以及芳香物质的渗透。软体尸在科学研究上的价值极大，其对于古代医学、户体防腐、古病理、病史学、人类学、考古学的研究，都提供了可贵的资料。对于尸体保存完好的案例，传世文献有载，《后汉书·刘盆子传》：“至阳城番须，中逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还。发掘诸陵，取其寶货，遂污序吕后尸，凡贼所发有玉匣验者率皆如生，故赤眉得多行淫移。大司徒邓禹时在长安，遣兵击之于郁夷。”“《汉仪注》日：“自腰以下以宝为札，长尺产二寸半为厘，下至足，缀以黄金缕，谓之为玉厘也。，”东汉赤眉军挖开西汉初的攻墓，时隔四百余年，其中保护好的户体皮肤和活人一样，“率皆如生”。千尸：新疆出土文物：男千尸于1985年出土于且末扎滚鲁克墓群，距今约2800年，死亡年龄约50岁，身高1.76米，属于古欧罗巴人种。该干户的毛发保存良好，眼睫毛、胡须也都清晰可见，脸上还清楚地留下用黄色颜料绘出的环形图案。四大发明催生了资本主义文明。我国的四大发明对正在从封建社会向资本主义社会过渡的早期西方国家产生了巨大的影响，成为欧洲资产阶级发展的必要前提。马克思精辟地指出：““火药、指南针、印刷术，这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”近代实验科学家的始祖培根在《新工具》一书中曾说：“如果想看看各种发明的力量、作用，最显著的例子就是新近发明的印刷、火药、指南针。因为这三种东西曾改变了整个的面貌。第一种在文学上，第二种在战争中，第三种在航海上。从那里接着产生了无数的变化、变化是这么之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类事业中产生更大的力昨和影响。”西方著名历史名人认为，四大发明推动了人类社会发展到更高一级文明一一资本资本主义文明的产生，起到其它发明不能代替的作用，它影响了世界历史的进程。②哲学社会科学古代中国的文学艺术高峰送起，美不胜收。在文学方面：有如《左传》等文辞优美的历史散文，司马迁所著《史记》“史家之绝唱”的敢于秉笔直书的文学家和史家。有以唐诗、宋词、元曲为代表的诗词曲赋，李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等豪迈奔放的留下传世之作的文学家。关汉卿的《窦娥冤》位列世界悲剧名著之林。有瑰丽璀璨的《诗经》、楚辞、汉赋、明清小说、藏族《格萨尔》史诗、蒙古族《江格尔》史诗、克尔克孜族《玛纳斯》史诗、维吾尔族《十二木卡姆》等。在小说方面，中国古典四大名著为传世精品。在艺术方面：既有各种表现形式不同的蒙书、隶书、楷书、行书、草书等书法艺术，又有兼工笔、写意、写实等不同风格的绘画艺术。被誉为世界第八奇迹的秦代兵马角可见东方雕塑的写实主义先例。3．为世界文明发展做出巨大贡献。中华古代文明是古代中国人勤劳、智慧创造的结晶，也是中国各民族各地区文明交融、汇合的产物，又是中外文化交流、融合的结果。中华文明曾传播、辐射、影响到东亚、东南亚地区及世界其他国家，也曾不断地从世界各国文明中吸取营养来丰富发展自己。在古代中外文化交流的历史上，出现过汉代张赛、班超通西域，唐代玄西行印度取经、鉴真东渡日本传经，明代郑和下西洋等无数动人佳话。①张赛出使西域。汉武帝建元元年（前140），武帝欲联合大月氏共击匈奴，张寒应募任使者，于建元二年出陇西，经匈奴，被俘。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张寒改从南道，依榜南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张赛乘机选回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张寒在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯，以取信于诸国。张赛对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚细亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝编之路”。“丝绸之路”把西汉同中业许多国家联系起来，促进了它们之间的政治，经济和军事，文化的交流。由于中国历代封建中央政府都称边疆少数民族为“夷”，所以张赛出使西域促进了汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆首等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名日“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后来汉的使臣和散兵把这些技术传了过去。中国蚕丝和治铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。②玄樊西天取经。玄类，唐代高僧，洛州氏县（河南洛阳偃师）人，俗姓陈，名祎，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧。世“范哗：《后汉书》卷四十一《刘盆子列传第一》3
3 ①自然科学.中国古代物质文明和精神文明丰富多彩、灿烂辉煌。古代中国的科学技术长期处于世界领先地位，在天文学、数学、 农学、医药学等领域，取得过许多卓越成就。尤其是造纸术、印刷术、火药、指南针四大发明，更是中华民族奉献给人类的杰出科技 成果。略举几例。 先进的防腐技术。从我国现阶段的考古发现来看，尸体保存的情况主要仅限于软体尸（湿尸）和干尸两种。软体尸最最大的特征 就是呈现出于新鲜尸体类似的特征，杰出的代表当属 20 世纪 70 年代发掘的马王堆一号墓的西汉女尸，经过病理解剖表明，虽然经历 了 2100 年，身体各部位和内脏器官的外形仍相当完整，肌肉组织和软骨等细微结构也保存较好。软体尸最能体现我国古代的防腐技 术，大多的学者都认为这种尸体得以保存的主要原因是深埋、密封和一定的干燥措施以及芳香物质的渗透。软体尸在科学研究上的价 值极大，其对于古代医学、尸体防腐、古病理、病史学、人类学、考古学的研究，都提供了可贵的资料。 对于尸体保存完好的案例，传世文献有载，《后汉书·刘盆子传》：“至阳城番须，中逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还。发掘 诸陵，取其寳货，遂污辱吕后尸，凡贼所发有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。大司徒邓禹时在长安，遣兵击之于郁夷。”“《汉 仪注》曰：‘自腰以下以玉为札，长尺广二寸半为匣，下至足，缀以黄金缕，谓之为玉匣也。’”1东汉赤眉军挖开西汉初的坟墓，时隔四 百余年，其中保护好的尸体皮肤和活人一样，“率皆如生”。 干尸：新疆出土文物：男干尸于 1985 年出土于且末扎滚鲁克墓群，距今约 2800 年，死亡年龄约 50 岁，身高 1.76 米，属于古欧 罗巴人种。该干尸的毛发保存良好，眼睫毛、胡须也都清晰可见，脸上还清楚地留下用黄色颜料绘出的环形图案。 四大发明催生了资本主义文明。我国的四大发明对正在从封建社会向资本主义社会过渡的早期西方国家产生了巨大的影响，成为 欧洲资产阶级发展的必要前提。马克思精辟地指出：“‘火药、指南针、印刷术’，这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士 阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发 展创造必要前提的最强大的杠杆。”近代实验科学家的始祖培根在《新工具》一书中曾说：“如果想看看各种发明的力量、作用，最显 著的例子就是新近发明的印刷、火药、指南针。因为这三种东西曾改变了整个的面貌。第一种在文学上，第二种在战争中，第三种在 航海上。从那里接着产生了无数的变化、变化是这么之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种 发明在人类事业中产生更大的力昨和影响。”西方著名历史名人认为，四大发明推动了人类社会发展到更高一级文明——资本资本主义 文明的产生，起到其它发明不能代替的作用，它影响了世界历史的进程。 ②哲学社会科学.古代中国的文学艺术高峰迭起，美不胜收。在文学方面：有如《左传》等文辞优美的历史散文，司马迁所著《史 记》“史家之绝唱”的敢于秉笔直书的文学家和史家。有以唐诗、宋词、元曲为代表的诗词曲赋，李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃 疾等豪迈奔放的留下传世之作的文学家。关汉卿的《窦娥冤》位列世界悲剧名著之林。 有瑰丽璀璨的《诗经》、楚辞、汉赋、明清小说、藏族《格萨尔》史诗、蒙古族《江格尔》史诗、克尔克孜族《玛纳斯》史诗、维 吾尔族《十二木卡姆》等。在小说方面，中国古典四大名著为传世精品。在艺术方面：既有各种表现形式不同的篆书、隶书、楷书、 行书、草书等书法艺术，又有兼工笔、写意、写实等不同风格的绘画艺术。被誉为世界第八奇迹的秦代兵马俑可见东方雕塑的写实主 义先例。 3. 为世界文明发展做出巨大贡献。中华古代文明是古代中国人勤劳、智慧创造的结晶，也是中国各民族各地区文明交融、汇合的 产物，又是中外文化交流、融合的结果。中华文明曾传播、辐射、影响到东亚、东南亚地区及世界其他国家，也曾不断地从世界各国 文明中吸取营养来丰富发展自己。在古代中外文化交流的历史上，出现过汉代张骞、班超通西域，唐代玄奘西行印度取经、鉴真东渡 日本传经，明代郑和下西洋等无数动人佳话。 ①张骞出使西域。汉武帝建元元年（前 140），武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元二年出陇西，经匈奴，被俘。 后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈 奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前 126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武 帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯，以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越 贡献，至今举世称道。 汉通西域，虽然起初是出于军事目的，但西域开通以后，它的影响，远远超出了军事范围。从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆， 再从新疆连接中亚细亚的一条横贯东西的通道，再次畅通无阻。这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚 许多国家联系起来，促进了它们之间的政治，经济和军事，文化的交流。由于中国历代封建中央政府都称边疆少数民族为“夷”，所以 张骞出使西域促进了汉夷之间的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲 和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，在当地逐渐推广。 此外，大宛的汗血马在汉代非常著名，名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。那时大宛以西到安息国都不产丝，也不懂得铸铁器，后 来汉的使臣和散兵把这些技术传了过去。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。 ②玄奘西天取经。玄奘，唐代高僧，洛州缑氏县（河南洛阳偃师）人，俗姓陈，名袆，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧。世 1范晔：《后汉书》卷四十一《刘盆子列传第一》
称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。为我国杰出之译经家，法相宗之创始人。其兄先出家于洛阳净土寺，法号长捷。师自幼从兄诵习经典，亦娴儒道百家典籍。大业八年（612)，洛阳度僧时，理郑善果，见师年纪虽小，然对答出众，贤其器宇，破格以沙弥身分录入僧籍。师乃与兄共居净土寺，就慧景听涅盘经，从严法师受大乘论。至隋唐之际，天下大乱，师借兄遍历陇、蜀、荆、赵诸地，参谒宿老，足迹及于半个中国。尝就道基、宝迁二师学摄论、毗县，从震法师听发智论。于唐武德五年（622）受具足戒，又学律部。后复从道深受成实论，就道岳学俱舍论，听法常、僧辩讲摄大乘论。因概叹众师所论不一，验之圣典亦隐显有异，莫可适从，乃誓游天竺，以问惑辨疑。于贞观三年西行，孤身涉险，历尽艰难，经秦凉高昌等地，抵天竺北境，即越过今之新疆省北路，经中亚地区、阿富汗而进入印度境内，沿途瞻礼圣迹，通南行，至摩揭陀国。时为贞观五年，师三十岁，遂留学那烂陀寺，入戒贤论师门下，习瑜伽师地论等，又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论，钻研诸部，凡经五年。其后，遍游五天竺，历谒名贤，叩询请益，寻求梵本。游学十二年，还那烂陀寺，依戒贤之命讲“摄大乘论”、“唯识块择论”。时有师子光讲中、百二论，驳师之说，师乃会和中观、瑜伽二宗作“会宗论”三千颂破斥之：后又制“破恶见论一千六百颂破斥乌茶国小乘论师之“破大乘论，因而名五天丝。戒日王等闻名，竞相礼竭。时，师四十一岁，意欲东返。戒日主于曲女城为师作大法会，五印度十八国王均列席，大小乘僧及婆罗门等七千余人亦到，此即佛教史上著名之曲女城辩论大会。师受请为论主，称扬大乘，提出论文“真唯识量”颂，悬之于会场门外，经十八日，竟无人发论难之。戒日王益增崇重，十八国王并于会后归依为弟子。会毕，师决意辞归，戒日王坚留不成，遂再邀集十八国王于首都钵罗那迦城，开七十五日之无遮（布施）大会，为师隆重钱行。贞观十七年，师正式辞王东归。经由今之新疆省南路、于阅、楼兰而回国，往返共历十七年，行程五万里。于贞观十九年正月还抵长安，帝敕命梁国公房玄龄等文武百官盛大欢迎。师所经像舍利等，凡数百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外，共请回佛经梵文原典520夹657部。师归后，为太宗、高宗所钦重，供养于大内，赐号“三藏法师”。太宗且曾两度劝其弃道辅政，师均以“愿守戒缩门，阐扬遗法”而固辞之。帝唯从其志，助其译经工作，建长安译经院，诏译新经。师先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经，凡十九年，共出经论七十五部一三三五卷。译出之主要经典有：大般若经六百卷、瑜伽师地论一百卷、大毗婆沙论二百卷、俱舍论、成唯识论、摄大乘论等。师于印度所学遂尽传至中国。师尝斥责鸠摩罗什等古代译经家以“达意”为原则而信笔直译之翻译法，遂提倡忠于原典、逐字翻译之译经新规则。后代译经家每以玄类所立之定则为法式，而称玄奘以前所译之经为旧译，称玄奘以后所译之经为新译。师著有《大唐西域记》十二卷，内载西域、印度、锡兰等138国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等，亲践者110国，传闻者28国。该书在佛教史学及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上，乃至于中西交通史料上，均富有极高之价值，至堪珍视，故亦甚为欧美日本学者重视。麟德元年（664）二月五日示寂，世寿六十三（一作六十五、六十九）。师示寂后，高宗哀恸逾恒，为之罢朝三日。追谥“大遍觉”之号。救建塔于樊川北原。近代学者梁启超说：“玄英是中国第一流学者，决不居第二流以下。”③郑和下西洋。郑和，云南昆阳人，乳名三保。郑和本姓马，云南昆阳州（今昆明市晋宁县）宝山乡和代村人，生于明代洪武四年（1371年）。郑和的先世是西域布哈拉人，即元朝的色目人。元世祖忽必烈推翻南宋王朝，建立元主朝。元王朝部队于1253年，攻占了位于云南地区的大理国，征服了当地各民族，并于1276年设置云南行省，派郑和的先世一一回族人赛典赤·赠思丁·乌马尔统治云南。赛典赤赠思丁·乌马尔为阿拉伯语音译，“赛典赤”是贵族的称呼，“赠思丁”意为宗教的太阳，“乌马尔”是其本名，意为长寿。由于赛典赤·赠思丁·乌马尔治理云南政绩显著，深得民心，他死后被元世祖忽必烈封为“咸阳郑和王”。父亲原名米里金，汉名马哈只（马姓是汉化的阿拉伯语“穆罕默德"），袭封滇阳候，母温氏。宣德八年（1433年）四月郑和在印度西海岸古里去世：赐葬南京牛首山。明朝统一云南战争后，郑和给带到南京，受阉，做了宦官后被分到北平，在燕王府服役。郑和是世界历史上的伟大航海家。英国前海军军官、海洋历史学家孟席斯（GavinMenzies）出版了《1421年中国发现世界》，认为郑和船队先于哥伦布发现美洲大陆澳洲等地。1405年之后的28年间，郑和七次奉旨率船队远航西洋，航线从西太平洋穿越印度洋，直达西亚和非洲东岸，途经30多个国家和地区。他的航行比哥伦布发现美洲大陆早87年，比达伽玛早92年，比麦哲伦早114年。在世界航海史上，他开辟了贯通太平洋西部与印度洋等大洋的直达航线。600年前，从1405年开始，在28年间，郑和率领中国大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上，造访各国。据哈佛大学的李约瑟博士估计，1420年间中国明朝拥有的全部船舶，应不少于3800艘，超过当时欧洲船只的总和。无论航行在什么地方，郑和率领的大明皇朝船队在当时都是唯一强大的、不可挑战的力量。今天的西方学者专家们也承认，对于当时的世界各国来说，郑和所率领的舰队，从规模到实力，都是无可比拟的。教学建议：中国古代文明教材内容偏少，为帮助老师理解古代文明，教案补充了一些内容，灵活教授，供参考。（二）中国封建社会的衰落我国的封建社会从战国时期（公元前475年）到第一次鸦片战争（公元1840年），时间跨度两千三百多年。我国封建社会历史悠久，在英国资产阶级革命（1640年）成功以前一直是世界第一强国，和4
4 称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。为我国杰出之译经家，法相宗之创始人。 其兄先出家于洛阳净土寺，法号长捷。师自幼从兄诵习经典，亦娴儒道百家典籍。大业八年（612），洛阳度僧时，理郑善果， 见师年纪虽小，然对答出众，贤其器宇，破格以沙弥身分录入僧籍。师乃与兄共居净土寺，就慧景听涅盘经，从严法师受大乘论。至 隋唐之际，天下大乱，师偕兄遍历陇、蜀、荆、赵诸地，参谒宿老，足迹及于半个中国。尝就道基、宝迁二师学摄论、毗昙，从震法师 听发智论。于唐武德五年（622）受具足戒，又学律部。后复从道深受成实论，就道岳学俱舍论，听法常、僧辩讲摄大乘论。因慨叹众 师所论不一，验之圣典亦隐显有异，莫可适从，乃誓游天竺，以问惑辨疑。于贞观三年西行，孤身涉险，历尽艰难，经秦凉高昌等地， 抵天竺北境，即越过今之新疆省北路，经中亚地区、阿富汗而进入印度境内，沿途瞻礼圣迹，迤逦南行，至摩揭陀国。时为贞观五年， 师三十岁，遂留学那烂陀寺，入戒贤论师门下，习瑜伽师地论等，又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百 等论，钻研诸部，凡经五年。其后，遍游五天竺，历谒名贤，叩询请益，寻求梵本。游学十二年，还那烂陀寺，依戒贤之命讲‘摄大乘 论’、‘唯识抉择论’。时有师子光讲中、百二论，驳师之说，师乃会和中观、瑜伽二宗作‘会宗论’三千颂破斥之；后又制‘破恶见论’ 一千六百颂破斥乌荼国小乘论师之‘破大乘论’，因而名震五天竺。戒日王等闻名，竞相礼谒。时，师四十一岁，意欲东返。戒日王于 曲女城为师作大法会，五印度十八国王均列席，大小乘僧及婆罗门等七千余人亦到，此即佛教史上著名之曲女城辩论大会。师受请为 论主，称扬大乘，提出论文‘真唯识量’颂，悬之于会场门外，经十八日，竟无人发论难之。戒日王益增崇重，十八国王并于会后归 依为弟子。会毕，师决意辞归，戒日王坚留不成，遂再邀集十八国王于首都钵罗那迦城，开七十五日之无遮（布施）大会，为师隆重 饯行。贞观十七年，师正式辞王东归。经由今之新疆省南路、于阗、楼兰而回国，往返共历十七年，行程五万里。于贞观十九年正月 还抵长安，帝敕命梁国公房玄龄等文武百官盛大欢迎。 师所赍经像舍利等，凡数百件，其中除佛像及佛舍利 150 粒之外，共请回佛经梵文原典 520 夹 657 部。师归后，为太宗、高宗所 钦重，供养于大内，赐号‘三藏法师’。太宗且曾两度劝其弃道辅政，师均以‘愿守戒缁门，阐扬遗法’而固辞之。帝唯从其志，助其 译经工作，建长安译经院，诏译新经。 师先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经，凡十九年，共出经论七十五部一三三五卷。译出之主要经典有：大般若经六百卷、瑜 伽师地论一百卷、大毗婆沙论二百卷、俱舍论、成唯识论、摄大乘论等。师于印度所学遂尽传至中国。师尝斥责鸠摩罗什等古代译经 家以‘达意’为原则而信笔直译之翻译法，遂提倡忠于原典、逐字翻译之译经新规则。后代译经家每以玄奘所立之定则为法式，而称 玄奘以前所译之经为旧译，称玄奘以后所译之经为新译。师著有《大唐西域记》十二卷，内载西域、印度、锡兰等 138 国之历史、地 理、宗教、神话传说、风土人情等，亲践者 110 国，传闻者 28 国。该书在佛教史学及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上， 乃至于中西交通史料上，均富有极高之价值，至堪珍视，故亦甚为欧美日本学者重视。麟德元年（664）二月五日示寂，世寿六十三（一 作六十五、六十九）。师示寂后，高宗哀恸逾恒，为之罢朝三日。追谥‘大遍觉’之号。敕建塔于樊川北原。近代学者梁启超说：“玄 奘是中国第一流学者，决不居第二流以下。” ③郑和下西洋。郑和，云南昆阳人，乳名三保。郑和本姓马，云南昆阳州（今昆明市晋宁县）宝山乡和代村人，生于明代洪武四 年（1371 年）。郑和的先世是西域布哈拉人，即元朝的色目人。元世祖忽必烈推翻南宋王朝，建立元王朝。元王朝部队于 1253 年，攻 占了位于云南地区的大理国，征服了当地各民族，并于 1276 年设置云南行省，派郑和的先世——回族人赛典赤·赡思丁·乌马尔统治 云南。赛典赤·赡思丁·乌马尔为阿拉伯语音译，“赛典赤”是贵族的称呼，“赡思丁”意为宗教的太阳，“乌马尔”是其本名，意为长 寿。由于赛典赤·赡思丁·乌马尔治理云南政绩显著，深得民心，他死后被元世祖忽必烈封为“咸阳郑和王”。父亲原名米里金，汉名 马哈只（马姓是汉化的阿拉伯语“穆罕默德”），袭封滇阳候，母温氏。宣德八年（1433 年）四月郑和在印度西海岸古里去世；赐葬南 京牛首山。 明朝统一云南战争后，郑和给带到南京，受阉，做了宦官后被分到北平，在燕王府服役。郑和是世界历史上的伟大航海家。英 国前海军军官、海洋历史学家孟席斯（Gavin Menzies）出版了《1421 年中国发现世界》，认为郑和船队先于哥伦布发现美洲大陆澳洲 等地。1405 年之后的 28 年间，郑和七次奉旨率船队远航西洋，航线从西太平洋穿越印度洋，直达西亚和非洲东岸，途经 30 多个国家 和地区。他的航行比哥伦布发现美洲大陆早 87 年，比达伽玛早 92 年，比麦哲伦早 114 年。在世界航海史上，他开辟了贯通太平洋西 部与印度洋等大洋的直达航线。600 年前，从 1405 年开始，在 28 年间，郑和率领中国大明皇朝的 200 多艘船航行在世界海域上，造 访各国。据哈佛大学的李约瑟博士估计，1420 年间中国明朝拥有的全部船舶，应不少于 3800 艘，超过当时欧洲船只的总和。无论航行 在什么地方，郑和率领的大明皇朝船队在当时都是唯一强大的、不可挑战的力量。今天的西方学者专家们也承认，对于当时的世界各 国来说，郑和所率领的舰队，从规模到实力，都是无可比拟的。 教学建议：中国古代文明教材内容偏少，为帮助老师理解古代文明，教案补充了一些内容，灵活教授，供参考。 （二）中国封建社会的衰落 我国的封建社会从战国时期(公元前 475 年)到第一次鸦片战争（公元 1840 年），时间跨度两千三 百多年。我国封建社会历史悠久，在英国资产阶级革命（1640 年）成功以前一直是世界第一强国，和
同时代其他国家相比远远走在前方，但其社会发展速度并不快，始终没有走出农业经济主导地位，其基本特征没有大的变化。师生互动：请同学们回答一个问题，我国封建社会的基本特征是什么？简单点评，转入教学。我们从四个主要方面讨论。1：封建社会的经济。我国封建社会经济以封建地主王地所有制经济占主导地位。封建统治阶级包括皇帝、贵族、官僚、地主，他们占有绝大部分土地，而占人口绝大多数的农民则很少或者没有土地。农民租种地主的土地，交纳高额的地租。大地主往往利用政治特权和通过暴力手段兼并土地。对农民剥削的加重，必然激化阶级矛盾和社会矛盾。以个体家庭为单位并与家庭手工业牢固结合的小农经济是中国封建社会的基本生产结构，自给自足的自然经济占主要地位。中国封建社会自给自足的自然经济，以一家一户为一个生产单位，家庭成员按照性别、年龄所形成的自然分工，从事各种不同的劳动，如耕作、放牧、打柴、纺线、织布、缝纫以及制造工具等。农民不但生产自已需要的农产品，而且生产自已需要的大部分手工业品。农业同家庭手工业相结合，是自然经济的一个重要特点。自然经济是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物。我国的封建经济以自然经济占统治地位，商品经济只起着从属和补充的作用，这种小农经济曾有利于中国封建社会的经济发展和社会稳定，但同时又束缚和限制生产力的发展，对新的生产方式具有较强的排斥力和抵抗力。中国封建政府还实行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。在中国封建社会里，地主、商人、高利贷者这三者常常是结合在一起的。商人常常把财富转向购买土地，从事风险更小的地租剥削。而地主也常常兼营商业或放高利贷，以获取更多的货币财富。封建政府还要向农民征收各种苛捐杂税和摊派谣役。农民没有任何政治权利，生活极端穷苦和落后，在社会内部，缺之促使工业迅速发展和社会结构深刻变动的有效机制，造成封建经济发展的迟滞。2。封建社会的政治。中国封建社会政治的基本特征是高度中央集权的封建君主专制制度。秦代是我国封建社会的第一个统一政权，其强化统治的主要内容：皇帝总揽政经军大权，任免百官，中央设置三公一一丞相（辅帝）、御史大夫（监察）、太尉（军事）。地方上废分封，行郡县，县下设乡、里行政组织。法律制度参照六国律令制订颁布《秦律》，通行全国，影响后世，体现地主阶级意志核心特征。地方权力集中中央，所有权力集中皇帝一人影响，其基本精神为历代封建王朝所沿袭。从秦始皇建立中央集权制的封建帝国开始，历朝统治者不断加强皇权，称皇帝为“奉天承运”的“天子”，以维护“家天下”的君主专制制度；同时不断加强中央集权，加紧对地方官员的控制和监督。隋、唐以后通过科举考试选拔官员，使官像阶层具有一定的开放性、流动性。这种封建中央集权君主专制体制，巩固了封建统治，在一定程度上维护了多民族国家的统一，同时也在很大程度上抑制了中国封建社会的生机和活力。这种政治制度是少数人的政治，阻碍了商品经济的发展，广大普通人民处境日趋恶劣。n
5 同时代其他国家相比远远走在前方，但其社会发展速度并不快，始终没有走出农业经济主导地位，其 基本特征没有大的变化。 师生互动：请同学们回答一个问题，我国封建社会的基本特征是什么？简单点评，转入教学。 我们从四个主要方面讨论。 1．封建社会的经济。我国封建社会经济以封建地主土地所有制经济占主导地位。封建统治阶级 包括皇帝、贵族、官僚、地主，他们占有绝大部分土地，而占人口绝大多数的农民则很少或者没有土 地。农民租种地主的土地，交纳高额的地租。大地主往往利用政治特权和通过暴力手段兼并土地。对 农民剥削的加重，必然激化阶级矛盾和社会矛盾。 以个体家庭为单位并与家庭手工业牢固结合的小农经济是中国封建社会的基本生产结构，自给自 足的自然经济占主要地位。中国封建社会自给自足的自然经济，以一家一户为一个生产单位，家庭成 员按照性别、年龄所形成的自然分工，从事各种不同的劳动，如耕作、放牧、打柴、纺线、织布、缝 纫以及制造工具等。农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。农业同 家庭手工业相结合，是自然经济的一个重要特点。自然经济是社会生产力水平低下和社会分工不发达 的产物。我国的封建经济以自然经济占统治地位，商品经济只起着从属和补充的作用。 这种小农经济曾有利于中国封建社会的经济发展和社会稳定，但同时又束缚和限制生产力的发展， 对新的生产方式具有较强的排斥力和抵抗力。中国封建政府还实行重农抑商政策，阻碍了商品经济的 发展。 在中国封建社会里，地主、商人、高利贷者这三者常常是结合在一起的。商人常常把财富转向购 买土地，从事风险更小的地租剥削。而地主也常常兼营商业或放高利贷，以获取更多的货币财富。封 建政府还要向农民征收各种苛捐杂税和摊派徭役。农民没有任何政治权利，生活极端穷苦和落后，在 社会内部，缺乏促使工业迅速发展和社会结构深刻变动的有效机制，造成封建经济发展的迟滞。 2．封建社会的政治。中国封建社会政治的基本特征是高度中央集权的封建君主专制制度。秦代 是我国封建社会的第一个统一政权，其强化统治的主要内容：皇帝总揽政经军大权，任免百官，中央 设置三公——丞相（辅帝）、御史大夫（监察）、太尉（军事）。地方上废分封，行郡县，县下设乡、 里行政组织。法律制度参照六国律令制订颁布《秦律》，通行全国，影响后世，体现地主阶级意志核 心特征。地方权力集中中央，所有权力集中皇帝一人影响，其基本精神为历代封建王朝所沿袭。 从秦始皇建立中央集权制的封建帝国开始，历朝统治者不断加强皇权，称皇帝为“奉天承运”的 “天子”，以维护“家天下”的君主专制制度；同时不断加强中央集权，加紧对地方官员的控制和监 督。隋、唐以后通过科举考试选拔官员，使官僚阶层具有一定的开放性、流动性。这种封建中央集权 君主专制体制，巩固了封建统治，在一定程度上维护了多民族国家的统一，同时也在很大程度上抑制 了中国封建社会的生机和活力。这种政治制度是少数人的政治，阻碍了商品经济的发展，广大普通人 民处境日趋恶劣