文言文阅读(22分) 自戒郑思肖 有行,至贫至贱可以进之;无行,至富至贵不可亲之。何 也?有行之人,纲纪森然,动皆法度,不敢一毫越理犯分,恣其 所行,虽贫乏不以为不足,无故与之犹不受,况妄谋乎!忠孝仁 义,睦于家,蔼于乡,不以害遗于人,断无后殃。无行之人,谲 佞残妒,塞于胸间,心目所至,悉犯于理,贪涎满吻,并包之心 炽然,使得时则以势劫之矣,虽死且有谋,馀孽犹毒于人,必难 终以福。匹夫有行,保身、保家、保子孙,遗善为闾里传;卿相 无行,亡身、亡家、亡国、亡天下,遗臭为后世笑。敢断之曰: 无行之卿相,不若有行之匹夫。得若人而交之,非损我者也,实 益我者也。然我或有一于此,人将拒我,如之何得若是之人而交 之耶?其惧人之拒我也,莫若以所以拒于人者反拒乎吾身,庶乎 可矣。妄以言议人,则几于小人;能自检其身,则不失为君子。 终身其行斯言乎!我少也昧,惟由我父所行之涂行焉,凛凛然或 恐悖之,玷于父母,愿必进于道,期为君子之归,故书以自戒。 (选自《郑思肖集》,上海古籍出版社1991年版)
二、文言文阅读（22分） • 自戒 郑思肖 • 有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何 也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其 所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁 义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲 佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心 炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难 终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相 无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰： 无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实 益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交 之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎 可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。 终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或 恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。 • （选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）
5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的 项是() A.不敢一毫越理犯分分:本分 B.谲佞残妒,塞于胸间谲:诡诈 C.使得时则以势劫之矣劫:劫持 D.期为君子之归 期:希望 ·【答案】c 解析】“劫”有三种解释:①劫持,强夺;《荆轲刺 秦王》中有“乃欲以生劫之,必得约契以报太子”。② 威逼,胁迫;《六国论》中有“而为秦人积威之所劫 哉”。③佛教用语,天地一成一败叫一劫,成语中有 “万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出,这里 应该是威逼,胁道”之意
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的 一项是（ ） A．不敢一毫越理犯分 分：本分 B．谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈 C．使得时则以势劫之矣 劫：劫持 D．期为君子之归 期：希望 • 【答案】C 【解析】“劫”有三种解释：①劫持，强夺；《荆轲刺 秦王》中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。② 威逼，胁迫；《六国论》中有“而为秦人积威之所劫 哉”。③佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有 “万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里 应该是“威逼，胁迫”之意
6.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的 组是() A.遗善为阊里传 为焦仲卿母所遣 B.其惧人之拒我也 夫人之相与,俯仰一世 C.妄以言议人,则几于小人空以身膏草野,谁复知 D.终身其行斯言乎 其自视也,亦若此也 答案】D 解析】A项两个“为”均表被动,B项两个“之”均 为主谓之间,取消独立性,C项两个“以”均作介词, 解释为“用、拿”,D项第一个“其”表反问的语气词, 第二个“其”代词,可译为“它们”。解答本题既需要 考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法,又要回到 上下文,利用语言环境帮助理解虚词,同时还需做好课 内知识的迁移
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一 组是（ ） A．遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣 B．其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世 C．妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知 之 D．终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也 • 【答案】D 【解析】A项两个“为”均表被动，B项两个“之”均 为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词， 解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词， 第二个“其”代词，可译为“它们”。解答本题既需要 考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到 上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课 内知识的迁移
7.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是 A.“有行之人”忠孝仁义,修身正己,为人称道, 无论其贫贱富贵,都可结交亲近 B.作者为人行事紧随父亲足迹,唯恐有所背离, 表现了他对父亲的景仰和敬畏之心 C.在写法上,文章将“有行之人”和“无行之人” 进行对比,意在为“自戒”张本 D.《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力 加强道德修养,以达到君子的境界。 【答案】D 解析】从题目中可以看出,这是一篇“自戒”的文章 故不存在“劝谏他人”。解答本题需要考生的细心,在 整体把握文意的基础上,比对选项与原文信息的异同, 难度不大
7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 （ ） A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道， 无论其贫贱富贵，都可结交亲近。 B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离， 表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。 C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人” 进行对比，意在为“自戒”张本。 D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力 加强道德修养，以达到君子的境界。 • 【答案】D 【解析】从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章， 故不存在“劝谏他人”。解答本题需要考生的细心，在 整体把握文意的基础上，比对选项与原文信息的异同， 难度不大
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)有行之人,纲纪森然,动皆法度。(3分) (2)虽贫乏不以为不足,无故与之犹不受,况妄谋乎! (4分) (3)得若人而交之,非损我者也,实益我者也。(3 分) ·【答案】(1)有品行的人,纲常法纪严明, 举一动都符合法令制度 (2)即使贫困也不认为不富足,无缘无故给他 东西尚且不接受,何况是用不正当手段去谋取呢 (3)得到这样的人并与他交往,不是损害我, 实在是对我有好处
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1)有行之人，纲纪森然，动皆法度。（3分） (2)虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！ （4分） (3)得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（3 分） • 【答案】（1）有品行的人，纲常法纪严明，一 举一动都符合法令制度。 • （2）即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他 东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！ • （3）得到这样的人并与他交往，不是损害我， 实在是对我有好处