汉书艺文志象形象事象意象声转注假借 郑众 象形会意转注处事假借谐声 许慎 指事象形形声会意转注假借
汉书·艺文志 象形 象事 象意 象声 转注 假借 郑众 象形 会意 转注 处事 假借 谐声 许慎 指事 象形 形声 会意 转注 假借
刘歆《七略》 师徒 师徒 郑兴 贾徽 父子 父子 郑众 贾逵 徒 许慎 班固《汉书·艺文志》
刘歆《七略》 郑兴 贾徽 郑众 贾逵 许慎 班固《汉书·艺文志》 师徒 师徒 父 子 父 子 师 徒
“六书”是最早关于汉字构造的系统理论,汉代学者创 立六书说,对文字学的发展是有巨大功绩的,一千多年 来,“六书”说一直在汉字研究中占据统治地位,绝不 是偶然的,作为六书名称的象形、会意、假借、形声等 术语直到今天大家仍在使用。基本上是建立在小篆的字 形基础之上的,对小篆的以上的古汉字也是适用的。虽 然这些条例还不够完善,许慎对它们所下的定义也不够 准确,界说也不够清楚,但是对于绝大多数汉字的构造, 是可以说明的。分析古汉字的形体结构,从而说明古 人的造字意图,使用“六书”的造字条例,还是比较方 便的。有些字难以归类或者不好解说,那是由于条例还 不够周密和完善,或者字形讹变,不能得其本义,或者 资料不足,无法确定本义。我们研究古汉语,研究古文 学,必须了掌握传统的“六书”条例
• “六书”是最早关于汉字构造的系统理论，汉代学者创 立六书说，对文字学的发展是有巨大功绩的，一千多年 来，“六书”说一直在汉字研究中占据统治地位，绝不 是偶然的，作为六书名称的象形、会意、假借、形声等 术语直到今天大家仍在使用。基本上是建立在小篆的字 形基础之上的，对小篆的以上的古汉字也是适用的。虽 然这些条例还不够完善，许慎对它们所下的定义也不够 准确，界说也不够清楚，但是对于绝大多数汉字的构造， 它是可以说明的。分析古汉字的形体结构，从而说明古 人的造字意图，使用“六书”的造字条例，还是比较方 便的。有些字难以归类或者不好解说，那是由于条例还 不够周密和完善，或者字形讹变，不能得其本义，或者 资料不足，无法确定本义。我们研究古汉语，研究古文 字，必须了掌握传统的“六书”条例
关于“转注》的争议 《说文解字·叙》云“转注者,建类一首, 同意相受,考老是也。 由于定义不明确,后人对其中的“类”和 “首”可以从不同的方面去理解,因而它 成了六书中争论最多的一个问题。自唐代 以来,对转注这个定义的理解,不下几十 种,迄今仍未取得一致的看法。 主要有三种意见
关于“转注”的争议 • 《说文解字·叙》云“转注者，建类一首， 同意相受，考老是也。” • 由于定义不明确，后人对其中的“类”和 “首”可以从不同的方面去理解，因而它 成了六书中争论最多的一个问题。自唐代 以来，对转注这个定义的理解，不下几十 种，迄今仍未取得一致的看法。 • 主要有三种意见
⑦主形说。元代文字学家戴侗(《六书 故》)、周伯琦(《六书正讹》)认为, 转换字形的方向以造字即为转注,如侧 山”为“阜”,反“正”为“乏”。清 人饶炯(《文字存真》)认为,在已有文 字的基础上加形旁或声旁而产生新字(即 所谓累增字或分别文)为转注
• ①主形说。元代文字学家戴侗（《六书 故》）、周伯琦（《六书正讹》）认为， 转换字形的方向以造字即为转注，如侧 “山”为“阜”，反“正”为“乏”。清 人饶炯（《文字存真》）认为，在已有文 字的基础上加形旁或声旁而产生新字（即 所谓累增字或分别文）为转注