的醒悟。作者写韩老汉,是将他当作了底层人的代表,写韩老汉的动作,就是写意韩老汉为 代表的大河家人、底层人与河的关系以及作者的思考。故答案总结为:第一问:①黄河是韩 三十八老汉的母亲河,是他生命的安全港湾:②壮观的黄河让韩三十八老汉百看不厌,让他 想起了自己坎坷的人生:③韩三十八老汉历经险境,已经胸有成竹,波澜不惊。 第二问:①揭示黄河与大河家人之间命运与共的关系:②传达作者对自己与黄河 黄土地以及底层人民关系的感悟 (10年北京卷) 阅读下面的文章,完成14、15题 艺术和科学的共同基础是人类的创造力,它们追求的目标都包含着某种普遍性 艺术,列入诗歌、绘画、音乐等,用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中生藏着 的、已经存在的情感。如李白《把酒问月》中写道:“青天有月来几时?我今停杯一问之… 今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”而三百多年后 苏轼作了《水调歌头》:明月几时有?把酒问青天…人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事 古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”在咏诵这些诗的时候,它们的相似之点和不同之处同 样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了,但这些几百年乃 至一千年前的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。 同样,我们现在阅读莎士比亚的著作,或者观赏莎士比亚的戏剧,不论是原文或议论文 也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。情感越珍贵,反响越普遍,跨越时空、 社会的范围越广泛,艺术就越优秀 科学,例如天文学、物理学、化学、生物学等,对自然界的现象进行新的准确的抽象, 这种抽象通常被自然界称为自然规律。定律的阐述越简单、应用越广泛,科学就越深刻。尽 管自然现象不依赖于科学家而存在,但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结μ 这和艺术家的创造是一样的。 在科学中,人们研究物质的结构,知道所有物质都是由分子、原子结构,原子又都由原 子核和电子构成,原子核又由质子、中子组成,质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物 质的基本结构,进而去认识世界和宇宙。 科学技术的应用形式会不断的发生新的变化,但其科学原理并不随这些应用而改变,这 就是科学的普遍性 在19世纪和20世纪之交,科学上有两个关键性的发展,它们看上去似乎有些神秘,与
的醒悟。作者写韩老汉，是将他当作了底层人的代表，写韩老汉的动作，就是写意韩老汉为 代表的大河家人、底层人与河的关系以及作者的思考。故答案总结为：第一问：①黄河是韩 三十八老汉的母亲河，是他生命的安全港湾；②壮观的黄河让韩三十八老汉百看不厌，让他 想起了自己坎坷的人生；③韩三十八老汉历经险境，已经胸有成竹，波澜不惊。 第二问：①揭示黄河与大河家人之间命运与共的关系：②传达作者对自己与黄河、 黄土地以及底层人民关系的感悟． （10 年北京卷） 阅读下面的文章，完成 14、15 题。 艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性。 艺术，列入诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中生藏着 的、已经存在的情感。如李白《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之……… 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”而三百多年后， 苏轼作了《水调歌头》：：明月几时有？把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事 古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同 样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃 至一千年前的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。 同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或议论文， 也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、 社会的范围越广泛，艺术就越优秀。 科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象， 这种抽象通常被自然界称为自然规律。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽 管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类 智慧的结晶， 这和艺术家的创造是一样的。 在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子结构，原子又都由原 子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物 质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。 科学技术的应用形式会不断的发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这 就是科学的普遍性。 在 19 世纪和 20 世纪之交，科学上有两个关键性的发展，它们看上去似乎有些神秘，与
我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验,另一个是普朗克在 1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义的相对论的实验依据,后者为量子力学 奠定了基础。正是有了相对论和量子力学,20世纪的科技发展,如核能、原子物理、分子 束、激光、X射线技术、半导体、超导体、超级计算机等,才得以存在。因此,科学原理应 用越广泛,在人们社会生活中的表现形式也越多样化。 (取材于李振道的文章《楔》) 14.下列说法符合文意的一项是(3分) A.人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础 举礼拜、苏轼作品为例,表明题载不同的作品也能引起人的共鸣 C.科学的深刻性及其应用的广泛性,与其定律阐述的简单性成反比。 D.相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展 15.根据文意,简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。(5分) 14、(3分)D 15.(5分) ①艺术追求的是人类情感的普遍性,优秀作品能够跨越时空引起人们深层的情感共鸣。 ②科学追求的是原理的普遍性,应用的广泛也反映了科学原理的普遍性。 (10年北京卷) 阅读下面的作品,完成16-19题 海棠花 ①早晨到研究所去的路上,抬头看到人家的园子里正开着海棠花,缤纷烂漫地开成一团。 这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花,现在想也正是开花的时候了。 ②我虽然喜欢海棠花,但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵,但是要到记 忆里去搜寻开花时的情景,却只能搜到很少几个断片。记得有一个晚上同几个同伴在家南边 一个高崖上游玩,向北看,看到一片屋顶,其中纵横穿插着一条条的空隙,是街道。虽然也 可以幻想出一片海浪,但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的 尖顶,绚烂得像是西天的晩霞。当时我真有说不出的高兴,其中还夹杂着一点儿渴望,渴望 自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来,终于发现,那就是 自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头,回到家里,站在海棠树下,一直站到淡红的花团 渐渐消逝到黄昏里去,只朦胧留下一片淡白 ③但是这样的情景只有过一次,其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城
我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在 1887 年做的光速实验，另一个是普朗克在 1900 年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义的相对论的实验依据，后者为量子力学 奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20 世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子 束、激光、X 射线技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在。因此，科学原理应 用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。 （取材于李振道的文章《楔》） 14．下列说法符合文意的一项是（3 分） A.人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础。 B．举礼拜、苏轼作品为例，表明题载不同的作品也能引起人的共鸣。 C.科学的深刻性及其应用的广泛性，与其定律阐述的简单性成反比。 D.相对论与量子力学推动了核能等 20 世纪新科技的发展。 15．根据文意，简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。（5 分） 14、（3 分）D 15．（5 分） ① 艺术追求的是人类情感的普遍性，优秀作品能够跨越时空引起人们深层的情感共鸣。 ② 科学追求的是原理的普遍性，应用的广泛也反映了科学原理的普遍性。 （10 年北京卷） 阅读下面的作品，完成 16—19 题。 海棠花 ①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。 这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。 ②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记 忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记得有一个晚上同几个同伴在家南边 一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也 可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的 尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望 自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是 自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团 渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。 ③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城
尽有许多机会可以作赏花的韵事,但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药, 到颐和园去看过一次木兰。此外,就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土 街道到崇效寺去看过一次牡丹:又因为去得太晚了,只看到满地残英。至于海棠,不但是很 少看到,连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的,短到几乎没有 最初还是残冬,可是接连吹上几天大风,再一看树木都长出了嫩绿的叶子,天气陡然暖了起 来,已经是夏天了。 ④夏天一来,我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子,很 难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后,就搬了椅子坐在海棠树下乘凉 从叶子的空隙处看到灰色的天空,上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网, 借了星星的微光,把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候,自己往往什么都不想,只 让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候,往往听到海棠叶子窸寒窣窣地 直响,知道外面下雨了 ⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天,当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的 时候,我离开故乡,来到了德国。一转眼,在这个小城里,就住了这么久。我们天天在过日 子,却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话:“我们从现在 起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感,觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子 了。但是过了一些时候,再一回想,仍然是有些捉摸不住,不知道日子是怎样过去的。到了 德国,更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的,所以每天除了钻书 本以外,很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦,使 我这万里外的游子心情不能平静。就这样,在幻想和现实之间,在祖国和异域之间,我的思 想在挣扎着。不知道怎样一来,一下子就过了六年。 ⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天,这里花之多。就让我吃惊。家家园子 里都挤满了花。五颜六色,锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因 是,我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。。看花苦为译秦名”,我也就不译了。因而 也就不分什么花什么花,只是眼花缭乱而己。 ⑦但是,真像一个奇迹似的,今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一 动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的,蓦地发现,自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓 浓地压上心头,无法排解。 ⑧在这捶尽的五月天,当心里填满了忧愁的时候,有这么一团十分浓烈的乡思压在心头, 令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思,欣赏这一点乡思。她使我想到:我是一个有故
尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药， 到颐和园去看过一次木兰。此外，就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土 街道到崇效寺去看过一次牡丹；又因为去得太晚了，只看到满地残英。至于海棠，不但是很 少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。 最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起 来，已经是夏天了。 ④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很 难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉， 从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网， 借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只 让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地 直响，知道外面下雨了。 ⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的 时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日 子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在 起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子 了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了 德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书 本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使 我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思 想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。 ⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子 里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因 是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。。看花苦为译秦名”，我也就不译了。因而 也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。 ⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一 动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓 浓地压上心头，无法排解。 ⑧在这捶尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头， 令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。她使我想到：我是一个有故
乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边,但是现在填满却近在眼前。我离开它们的时间愈 远,它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中,我是多么想看到它呀!把祖国召唤到我眼前来 的,似乎就是这海棠花,我应该感激它才是。 ⑨晚上回家的路上,我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样,缤纷烂漫地开 成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下,呆了半天,抬眼看到西天正亮着海棠 花一样红艳的晚霞。 1941年5月29日德国哥廷根 (取材于季羡林的同名散文) 16.下列对文章的理解,正确的两项是(4分) A.文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片,运用了首尾照应寓情于物的手法。 B.第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景,凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂 C.作者虽然十分渴望”从现在起要仔仔细细地过日子“,但在实际生活中却未能如愿。 D.上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问,以致无暇顾及海棠 E.文章写于第二次世界大战期间,反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。 17.通读全文,回答下面问题。(7分) ①文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花,但却似乎与海棠花无缘”,作者与海棠花真 的是“无缘”吗?为什么?(3分) ②简要分析“海棠花”在文中所起的作用。(4分) 第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境?这与下文有什么关联?(4分) 19.第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边,但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远 它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验?试结合你的成长记忆或读过 的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。(不少于200字)(10分) 16、(4分)AC 17、(7分) ①并非无缘。文中的一些片段看似与海棠花无缘,但海棠花最终唤醒了作者浓烈的相思, 使“有缘”构成了文章的终结点。 18、(4分) 状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间,无法获得安宁的心境
乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在填满却近在眼前。我离开它们的时间愈 远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来 的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。 ⑨晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开 成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠 花一样红艳的晚霞。 1941 年 5 月 29 日 德国哥廷根 (取材于季羡林的同名散文) 16.下列对文章的理解，正确的两项是（4 分） A.文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。 B.第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。 C.作者虽然十分渴望”从现在起要仔仔细细地过日子“，但在实际生活中却未能如愿。 D.上世纪 30 年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠 花。 E.文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。 17.通读全文，回答下面问题。（7 分） ①文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真 的是“无缘”吗？为什么?（3 分） ②简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4 分） 18.第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联？（4 分） 19.第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈远， 它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过 的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。（不少于 200 字）（10 分） 16、（4 分）A C 17、（7 分） ①并非无缘。文中的一些片段看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的相思， 使“有缘”构成了文章的终结点。 18、（4 分） 状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间，无法获得安宁的心境
对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理和情感的铺垫。 19、(10分)(略) (10年上海秋季卷) 阅读下文,完成第1-6题。(16分) 笔墨的超越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具,原本并无奇特之处,不过分别是由兽毛与熏 烧的烟灰制作而成的。但是,在中国的书画艺术史上,它们始终扮演着不可或缺的角色 ②汉代蔡邕说:“惟笔软则奇怪生焉。”的确,毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”,足以展现万类的缤纷,更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型,具有“锋 出八面”的能力:墨与水的调和,经过宣纸的洇化,可产生变幻莫测的效果 ④笔墨的造型过程一般不可重复,书法和绘画,虽是静态地呈现在纸上,却可以在人们 心中唤起强烈的动感。沈尹默说,在欣赏书法时,“不但可以接触到五光十色的神采,而且 还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本 静止的文字,居然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术,因笔墨的性能, 具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色,竟然以简驭繁、 以静寓动,胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为:“中国音乐衰落,而书法却取代了音乐成 为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词,但也足见中国人对笔墨艺术 的特殊感情 ④这种特殊感情的形成,不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特 ⑤笔墨与文人长相厮守,须臾不离,年深日久,似乎也具有了特殊的性灵。因此,笔可 以“歌”,墨可以“舞”,“妙笔”可以“生花”笔底可走“龙蛇”,甚至文人也被称为“墨 客”一一工具与人,达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里,笔墨成为文人精神生活重 要的呈现手段之一。相传锺繇说过:“笔迹者,界也:流美者,人也。”笔迹界破空间。成为 人们传达美的手段,于是乎有了中国书法和绘画的文人传统 ⑥在这一传统中,笔墨超越了物质的限制,而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说: 例如写字,横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹,它们不是高人雅士,原来没有 什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄'。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿 态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受,与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的, 毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果
对心境的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理和情感的铺垫。 19、（10 分）（略） （10 年上海秋季卷） 阅读下文，完成第 1—6 题。(16 分) 笔 墨 的 超 越 ①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏 烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。 ②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋 出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。 ④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们 心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且 还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本 静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能， 具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、 以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成 为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术 的特殊感情。 ④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。 ⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可 以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨 客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重 要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为 人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 ⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说： “例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有 什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿 态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的， 毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果