《笛福文选》序 7 力咒诅这种变化,想使英国退回封建时代。笛福则欢迎这种变化,并 且歌颂它。例如当时有一个议员提出一件提案,主张使贫民定居在各 自的教区进行生产,使各教区作到衣物自产自用。笛福指出:这是 叫我们返回原始状态,使每一村落自成一邦,与四周互不依赖。这样, 五个农民各作一种最普通的行业就能供给全教区的衣食,这样一来还 有什么你们称之为贸易的东西呢?这个办法就要使我们已有的二百万 人失业”。他认为苏格兰贫穷的原因就是贫民的衣著是靠自产原料、自 纺、自织。0可以看出笛福是多少意识到从封建社会到资本主义社会的 转变。他指出当英国还不懂贸易的时候,英国人分作主人与奴仆,农 奴为领主服劳役,过着乞丐似的生活,对领主绝对服从。那时不鼓励 制造业,“裁缝是唯一的商人,而鞋匠是最大的制造业者”。而一旦英 国人开始从事商业和制造业,英国的面貌就有了很大的改变:穷人挣 工资,而不是以劳役换取衣食,对地主不再服役而是交租;建立了手 工业师徒关系等等。②笛福当然不了解这一切变化是生产力发展而产 生的资本主义生产方式所带来的,他把它首先归之于贸易、制造业,把 社会发展的功绩给予商人。他对资本主义的发展只是一味歌颂,似乎 它既给富人也给穷人带来幸福,他根本看不见资本主义发展给劳动人 民、特别是农民因地主养羊或改进种植方式而进行的圈地运动所造成 的破产与赤贫化,他也看不到手工业工人所受到的残酷剥削。这是他 资产阶级本性的表现。但是,与当时社会上存在的反动、保守封建意 识代表者的开倒车的思想比较起来,他的思想有一定进步性,它反映 了新兴阶级的阶级意识。 ①笛福:《评论报》1709年7月9日,见《评论报捃华》( The Best ofD efe s Review,ed.W.L. Payne,1951),第143页、145页。 ②参看笛福《英国商业计划》( A Plan of english commerce, Shakespear Head Press ed,1927),第34-37页;摩尔:《笛福:近代世界的公民》(J.R. Moore Daniel defoe, Citizen of the m odern w orld,1958),第306页
力 咒 诅 这 种 变 化 ， 想 使 英 国 退 回 封 建 时 代 。 笛 福 则 欢 迎 这 种 变 化 ， 并 且 歌 颂 它 。 例 如 当 时 有 一 个 议 员 提 出 一 件 提 案 ， 主 张 使 贫 民 定 居 在 各 自 的 教 区 进 行 生 产 ， 使 各 教 区 作 到 衣 物 自 产 自 用 。 笛 福 指 出 ： 这 是 “ 叫 我 们 返 回 原 始 状 态 ， 使 每 一 村 落 自 成 一 邦 ， 与 四 周 互 不 依 赖 。 这 样 ， 五 个 农 民 各 作 一 种 最 普 通 的 行 业 就 能 供 给 全 教 区 的 衣 食 ， 这 样 一 来 还 有 什 么 你 们 称 之 为 贸 易 的 东 西 呢 ？ 这 个 办 法 就 要 使 我 们 已 有 的 二 百 万 人 失 业 ” 。 他 认 为 苏 格 兰 贫 穷 的 原 因 就 是 贫 民 的 衣 著 是 靠 自 产 原 料 、 自 纺 、 自 织 。 ① 可 以 看 出 笛 福 是 多 少 意 识 到 从 封 建 社 会 到 资 本 主 义 社 会 的 转 变 。 他 指 出 当 英 国 还 不 懂 贸 易 的 时 候 ， 英 国 人 分 作 主 人 与 奴 仆 ， 农 奴 为 领 主 服 劳 役 ， 过 着 乞 丐 似 的 生 活 ， 对 领 主 绝 对 服 从 。 那 时 不 鼓 励 制 造 业 ， “ 裁 缝 是 唯 一 的 商 人 ， 而 鞋 匠 是 最 大 的 制 造 业 者 ” 。 而 一 旦 英 国 人 开 始 从 事 商 业 和 制 造 业 ， 英 国 的 面 貌 就 有 了 很 大 的 改 变 ： 穷 人 挣 工 资 ， 而 不 是 以 劳 役 换 取 衣 食 ， 对 地 主 不 再 服 役 而 是 交 租 ； 建 立 了 手 工 业 师 徒 关 系 等 等 。 ② 笛 福 当 然 不 了 解 这 一 切 变 化 是 生 产 力 发 展 而 产 生 的 资 本 主 义 生 产 方 式 所 带 来 的 ， 他 把 它 首 先 归 之 于 贸 易 、 制 造 业 ， 把 社 会 发 展 的 功 绩 给 予 商 人 。 他 对 资 本 主 义 的 发 展 只 是 一 味 歌 颂 ， 似 乎 它 既 给 富 人 也 给 穷 人 带 来 幸 福 ， 他 根 本 看 不 见 资 本 主 义 发 展 给 劳 动 人 民 、 特 别 是 农 民 因 地 主 养 羊 或 改 进 种 植 方 式 而 进 行 的 圈 地 运 动 所 造 成 的 破 产 与 赤 贫 化 ， 他 也 看 不 到 手 工 业 工 人 所 受 到 的 残 酷 剥 削 。 这 是 他 资 产 阶 级 本 性 的 表 现 。 但 是 ， 与 当 时 社 会 上 存 在 的 反 动 、 保 守 封 建 意 识 代 表 者 的 开 倒 车 的 思 想 比 较 起 来 ， 他 的 思 想 有 一 定 进 步 性 ， 它 反 映 了 新 兴 阶 级 的 阶 级 意 识 。 《 笛 福 文 选 》 序 ７ ① ② 参 看 笛 福 《 英 国 商 业 计 划 》 （ Ａ Ｐ ｌ ａ ｎ ｏ ｆ Ｅ ｎ ｇ ｌ ｉ ｓ ｈ Ｃ ｏ ｍ ｍ ｅ ｒ ｃ ｅ ， Ｓ ｈ ａ ｋ ｅ ｓ ｐ ｅ ａ ｒ ｅ Ｈ ｅ ａ ｄ Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ｅ ｄ ， １ ９ ２ ７ ） ， 第 ３ ４ — ３ ７ 页 ； 摩 尔 ： 《 笛 福 ： 近 代 世 界 的 公 民 》 （ Ｊ ． Ｒ ． Ｍ ｏ ｏ ｒ ｅ ： Ｄ ａ ｎ ｉ ｅ ｌ Ｄ ｅ ｆ ｏ ｅ ： Ｃ ｉ ｔ ｉ ｚ ｅ ｎ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｍ ｏ ｄ ｅ ｒ ｎ Ｗ ｏ ｒ ｌ ｄ ， １ ９ ５ ８ ） ， 第 ３ ０ ６ 页 。 笛 福 ： 《 评 论 报 》 １ ７ ０ ９ 年 ７ 月 ９ 日 ， 见 《 评 论 报 捃 华 》 （ Ｔ ｈ ｅ Ｂ ｅ ｓ ｔ ｏ ｆ Ｄ ｅ ｆ ｏ ｅ ′ ｓ Ｒ ｅ ｖ ｉ ｅ ｗ ， ｅ ｄ ． Ｗ ． Ｌ ． Ｐ ａ ｙ ｎ ｅ ， １ ９ ５ １ ） ， 第 １ ４ ３ 页 、 １ ４ ５ 页
笛福文选 他认为贸易是社会进化、国家富强的根本原因。他的口号是:贸 易就是一切。在他卷帙浩繁的作品中有很大一部分是论贸易的,他 再表示贸易是他最喜欢写的题目。他的基本观点是:“贸易鼓励工业, 促进发明,雇用人民,增进劳动,付给工资”,①人民有工作,就不会 到处流浪,人口就会增加,消费也随之增加,物价就会上涨,地租也 会因之而提高。所以贸易使国家富强,对全国富人贫民都有好处。他 认为贸易是关键,但不是唯一的。贸易和土地有不可分割互相滋养的 关系:土地提供原料,贸易提供市场。“如果贸易与土地,即本国的财 富,分裂不一致,则整个国家就会停滞”。②这里可注意的是,他所理 解的农业已经是为资本主义服务的农业了。他也指出贸易与制造业、 航海业是母与女的关系。我们可以从他在1710年9月5日寄给罗伯特 哈莱的关于发展苏格兰的意见中看到他具体的意见 我们说的促进苏格兰的发展,就是增加人民的财富,这只有促进 贸易才能作到。贸易带回财富,增加人民的就业使他们安居本国” 办法是 “促进贸易:航海业与对外贸易 制造业,使贫民做工 农业:改变耕作方法 种植、圈地、修整土地 接枝、饲养乳牛等”③ 所以笛福给一个国家提出的富强之道,是以商业、尤其是海外贸易业 为中心,带动工业、航海业和农业发展的资本主义发展道路。笛福在 ①《英国商业计划》,第13页。 ②《评论报捃华》,第113-114页 ③笛福书信集》( The Letters of d aniel defoe,Ed.G,H. Healey, 1955),第278279页
他 认 为 贸 易 是 社 会 进 化 、 国 家 富 强 的 根 本 原 因 。 他 的 口 号 是 ： 贸 易 就 是 一 切 。 在 他 卷 帙 浩 繁 的 作 品 中 有 很 大 一 部 分 是 论 贸 易 的 ， 他 一 再 表 示 贸 易 是 他 最 喜 欢 写 的 题 目 。 他 的 基 本 观 点 是 ： “ 贸 易 鼓 励 工 业 ， 促 进 发 明 ， 雇 用 人 民 ， 增 进 劳 动 ， 付 给 工 资 ” ， ① 人 民 有 工 作 ， 就 不 会 到 处 流 浪 ， 人 口 就 会 增 加 ， 消 费 也 随 之 增 加 ， 物 价 就 会 上 涨 ， 地 租 也 会 因 之 而 提 高 。 所 以 贸 易 使 国 家 富 强 ， 对 全 国 富 人 贫 民 都 有 好 处 。 他 认 为 贸 易 是 关 键 ， 但 不 是 唯 一 的 。 贸 易 和 土 地 有 不 可 分 割 互 相 滋 养 的 关 系 ； 土 地 提 供 原 料 ， 贸 易 提 供 市 场 。 “ 如 果 贸 易 与 土 地 ， 即 本 国 的 财 富 ， 分 裂 不 一 致 ， 则 整 个 国 家 就 会 停 滞 ” 。 ② 这 里 可 注 意 的 是 ， 他 所 理 解 的 农 业 已 经 是 为 资 本 主 义 服 务 的 农 业 了 。 他 也 指 出 贸 易 与 制 造 业 、 航 海 业 是 母 与 女 的 关 系 。 我 们 可 以 从 他 在 １ ７ １ ０ 年 ９ 月 ５ 日 寄 给 罗 伯 特 · 哈 莱 的 关 于 发 展 苏 格 兰 的 意 见 中 看 到 他 具 体 的 意 见 ： “ 我 们 说 的 促 进 苏 格 兰 的 发 展 ， 就 是 增 加 人 民 的 财 富 ， 这 只 有 促 进 贸 易 才 能 作 到 。 贸 易 带 回 财 富 ， 增 加 人 民 的 就 业 使 他 们 安 居 本 国 ” … … 办 法 是 ： “ 促 进 贸 易 ： 航 海 业 与 对 外 贸 易 制 造 业 ， 使 贫 民 做 工 农 业 ： 改 变 耕 作 方 法 种 植 、 圈 地 、 修 整 土 地 接 枝 、 饲 养 乳 牛 等 ” ③ 所 以 笛 福 给 一 个 国 家 提 出 的 富 强 之 道 ， 是 以 商 业 、 尤 其 是 海 外 贸 易 业 为 中 心 ， 带 动 工 业 、 航 海 业 和 农 业 发 展 的 资 本 主 义 发 展 道 路 。 笛 福 在 ８ 笛 福 文 选 ① ② ③ 《 笛 福 书 信 集 》 （ Ｔ ｈ ｅ Ｌ ｅ ｔ ｔ ｅ ｒ ｓ ｏ ｆ Ｄ ａ ｎ ｉ ｅ ｌ Ｄ ｅ ｆ ｏ ｅ ， Ｅ ｄ ． Ｇ ． Ｈ ． Ｈ ｅ ａ ｌ ｅ ｙ ， １ ９ ５ ５ ） ， 第 ２ ７ ８ — ２ ７ ９ 页 。 《 评 论 报 捃 华 》 ， 第 １ １ ３ — １ １ ４ 页 。 《 英 国 商 业 计 划 》 ， 第 １ ３ 页
《笛福文选》序 9 他的一生中还提出了不少具体发展资本主义经济、反映商人利益的意 见,包括收在本书中的《计划论》(1698年)。他在这篇文章中提出的 中央银行,对于资本主义发展是有利的,可以使商人免于受高利贷者 的重利盘剥,关于保险、破产、商民法庭等也都是为了保护商人、特 别是中小商人的利益为出发点的。年金局实际上是一种保险企业的性 质。至于海员登记,是为了保证海外贸易商有足够的水手,并且压低 海员工资的措施,对海员是谈不上有什么好处的 既然笛福认为贸易是使国家富强的中心环节,他就必须解决商品 的市场问题。他提出的主要办法就是扩张殖民地,掠夺殖民地,与落 后地区的民族进行贸易。威廉三世是积极推行与法国、西班牙等国争 夺殖民地的政策的,华尔特·罗利爵士也是伊利沙伯女王时代著名的 殖民者。这样的人物最为笛福所崇拜。他自己曾经营过与殖民地的贸 易,而鼓吹殖民也就成为他一生最有兴趣的事情之一。在政治、经济 著述中,他宣传殖民地的重要性;在给大臣的函件里,他提出占领殖 民地的具体意见:在文学作品里,他塑造了殖民主义者鲁滨孙的形象 在他临死前增订出版的《英国商业计划》是他讨论商业问题的系统著 作。他的殖民主义的思想在这里也表现得最完整。在这本书的绪论里, 他抱怨英国在夺取、发展殖民地方面还不如西班牙、葡萄牙积极。他 说,“开化那些我们和其他欧洲人已经占领的国家,让赤身的野人穿衣 服,教会野蛮民族怎样生活”,这样就使得“那些民族每年需要我们供 给的毛织品及其他货物都要比前一年多一些”。①他向当时的财政大臣 牛津伯爵(即罗伯特·哈莱)建议占领智利为殖民地,除了地理条件 好以外,他还提到“当地居民是商业的基础”。②他们可以用金子与毛 货交换纺织品,此外还可以利用智利为基地与秘鲁人、西班牙人作生 ①《英国商业计划》绪论,第xi页。 ②《笛福书信集》,第347页
他 的 一 生 中 还 提 出 了 不 少 具 体 发 展 资 本 主 义 经 济 、 反 映 商 人 利 益 的 意 见 ， 包 括 收 在 本 书 中 的 《 计 划 论 》 （ １ ６ ９ ８ 年 ） 。 他 在 这 篇 文 章 中 提 出 的 中 央 银 行 ， 对 于 资 本 主 义 发 展 是 有 利 的 ， 可 以 使 商 人 免 于 受 高 利 贷 者 的 重 利 盘 剥 ， 关 于 保 险 、 破 产 、 商 民 法 庭 等 也 都 是 为 了 保 护 商 人 、 特 别 是 中 小 商 人 的 利 益 为 出 发 点 的 。 年 金 局 实 际 上 是 一 种 保 险 企 业 的 性 质 。 至 于 海 员 登 记 ， 是 为 了 保 证 海 外 贸 易 商 有 足 够 的 水 手 ， 并 且 压 低 海 员 工 资 的 措 施 ， 对 海 员 是 谈 不 上 有 什 么 好 处 的 。 既 然 笛 福 认 为 贸 易 是 使 国 家 富 强 的 中 心 环 节 ， 他 就 必 须 解 决 商 品 的 市 场 问 题 。 他 提 出 的 主 要 办 法 就 是 扩 张 殖 民 地 ， 掠 夺 殖 民 地 ， 与 落 后 地 区 的 民 族 进 行 贸 易 。 威 廉 三 世 是 积 极 推 行 与 法 国 、 西 班 牙 等 国 争 夺 殖 民 地 的 政 策 的 ， 华 尔 特 · 罗 利 爵 士 也 是 伊 利 沙 伯 女 王 时 代 著 名 的 殖 民 者 。 这 样 的 人 物 最 为 笛 福 所 崇 拜 。 他 自 己 曾 经 营 过 与 殖 民 地 的 贸 易 ， 而 鼓 吹 殖 民 也 就 成 为 他 一 生 最 有 兴 趣 的 事 情 之 一 。 在 政 治 、 经 济 著 述 中 ， 他 宣 传 殖 民 地 的 重 要 性 ； 在 给 大 臣 的 函 件 里 ， 他 提 出 占 领 殖 民 地 的 具 体 意 见 ； 在 文 学 作 品 里 ， 他 塑 造 了 殖 民 主 义 者 鲁 滨 孙 的 形 象 。 在 他 临 死 前 增 订 出 版 的 《 英 国 商 业 计 划 》 是 他 讨 论 商 业 问 题 的 系 统 著 作 。 他 的 殖 民 主 义 的 思 想 在 这 里 也 表 现 得 最 完 整 。 在 这 本 书 的 绪 论 里 ， 他 抱 怨 英 国 在 夺 取 、 发 展 殖 民 地 方 面 还 不 如 西 班 牙 、 葡 萄 牙 积 极 。 他 说 ， “ 开 化 那 些 我 们 和 其 他 欧 洲 人 已 经 占 领 的 国 家 ， 让 赤 身 的 野 人 穿 衣 服 ， 教 会 野 蛮 民 族 怎 样 生 活 ” ， 这 样 就 使 得 “ 那 些 民 族 每 年 需 要 我 们 供 给 的 毛 织 品 及 其 他 货 物 都 要 比 前 一 年 多 一 些 ” 。 ① 他 向 当 时 的 财 政 大 臣 牛 津 伯 爵 （ 即 罗 伯 特 · 哈 莱 ） 建 议 占 领 智 利 为 殖 民 地 ， 除 了 地 理 条 件 好 以 外 ， 他 还 提 到 “ 当 地 居 民 是 商 业 的 基 础 ” 。 ② 他 们 可 以 用 金 子 与 毛 货 交 换 纺 织 品 ， 此 外 还 可 以 利 用 智 利 为 基 地 与 秘 鲁 人 、 西 班 牙 人 作 生 《 笛 福 文 选 》 序 ９ ① ② 《 笛 福 书 信 集 》 ， 第 ３ ４ ７ 页 。 《 英 国 商 业 计 划 》 绪 论 ， 第 ｘ ｉ 页
笛福文选 意。很明显,他把殖民地当作市场,占领了之后,还要“教当地人民 如何生活”,也就是说让他们用英国货。他特别强调穿衣问题,这是因 为纺织品是当时英国主要的出口货。 他把贩卖非洲的黑种人为奴隶当作合理合法的事,认为他们是 英国商业在其非洲工厂的产品”,并且按“头”来算帐以证明这笔 生意”每年会带来巨额利润,应该加以大力发展。在他看来这不但可 以使商人赚钱,而且可以使在美洲的殖民者的庄园得到几乎是无代价 的劳动力。只要有利润可赚,就是合理合法的事,这是典型的资产阶 级逻辑。他塑造的英雄鲁滨孙就是到非洲买奴隶,船失事而到了荒岛 在笛福心目中白种人是有文化的优等民族,欧洲是世界的中心。他眼 里只看到了利润,而对蓄奴制度这种最不文明的、惨无人道的罪恶却 无动于衷,极力支持。这是笛福思想中最反动的一面。 笛福的政治思想的中心就是给进行贸易的人,亦即资产阶级,特 别是中小资产阶级争取政治权利与社会地位,表现得最明显的是他反 对门第、等级制度,而对商人及其他资产阶级的人物作了最露骨的称 颂。他认为把人分作绅士(包括贵族、世家、爵士、乡绅,军人与牧 师也勉强算入这一范围)与平民(包括工商业者、劳动人民)是关于 “门第的胡说”。他根据《圣经》,说人类的始祖亚当的家里就已有了工 挪亚就是航海业的始祖,那时的人都从事生产,并没有贵族与工 匠之分。后来世上人口增多,分散到各地,这就有了商业。其次,他 认为现代商业是很重要的社会职业,贵族没落了可以变为商人,而商 人发家与贵族联姻又可成为贵族。这里,我们可以看出他也象其他 些资产阶级启蒙运动者一样,利用《圣经》向贵族为资产阶级争取社 会平等。反对封建等级观念,这在当时是有一定进步意义的。笛福后 来从事文字工作,他的论敌说他“愚蠢不文”、不懂希腊文、拉丁文 这是因为他不是上流社会的牛津、剑桥等学校出身,而是在不从国教 派学校里受教育的。他也被他们轻蔑地称为“袜商”。在当时社会上尽
意 。 很 明 显 ， 他 把 殖 民 地 当 作 市 场 ， 占 领 了 之 后 ， 还 要 “ 教 当 地 人 民 如 何 生 活 ” ， 也 就 是 说 让 他 们 用 英 国 货 。 他 特 别 强 调 穿 衣 问 题 ， 这 是 因 为 纺 织 品 是 当 时 英 国 主 要 的 出 口 货 。 他 把 贩 卖 非 洲 的 黑 种 人 为 奴 隶 当 作 合 理 合 法 的 事 ， 认 为 他 们 是 “ 英 国 商 业 在 其 非 洲 工 厂 的 产 品 ” ， 并 且 按 “ 头 ” 来 算 帐 以 证 明 这 笔 “ 生 意 ” 每 年 会 带 来 巨 额 利 润 ， 应 该 加 以 大 力 发 展 。 在 他 看 来 这 不 但 可 以 使 商 人 赚 钱 ， 而 且 可 以 使 在 美 洲 的 殖 民 者 的 庄 园 得 到 几 乎 是 无 代 价 的 劳 动 力 。 只 要 有 利 润 可 赚 ， 就 是 合 理 合 法 的 事 ， 这 是 典 型 的 资 产 阶 级 逻 辑 。 他 塑 造 的 英 雄 鲁 滨 孙 就 是 到 非 洲 买 奴 隶 ， 船 失 事 而 到 了 荒 岛 。 在 笛 福 心 目 中 白 种 人 是 有 文 化 的 优 等 民 族 ， 欧 洲 是 世 界 的 中 心 。 他 眼 里 只 看 到 了 利 润 ， 而 对 蓄 奴 制 度 这 种 最 不 文 明 的 、 惨 无 人 道 的 罪 恶 却 无 动 于 衷 ， 极 力 支 持 。 这 是 笛 福 思 想 中 最 反 动 的 一 面 。 笛 福 的 政 治 思 想 的 中 心 就 是 给 进 行 贸 易 的 人 ， 亦 即 资 产 阶 级 ， 特 别 是 中 小 资 产 阶 级 争 取 政 治 权 利 与 社 会 地 位 ， 表 现 得 最 明 显 的 是 他 反 对 门 第 、 等 级 制 度 ， 而 对 商 人 及 其 他 资 产 阶 级 的 人 物 作 了 最 露 骨 的 称 颂 。 他 认 为 把 人 分 作 绅 士 （ 包 括 贵 族 、 世 家 、 爵 士 、 乡 绅 ， 军 人 与 牧 师 也 勉 强 算 入 这 一 范 围 ） 与 平 民 （ 包 括 工 商 业 者 、 劳 动 人 民 ） 是 关 于 “ 门 第 的 胡 说 ” 。 他 根 据 《 圣 经 》 ， 说 人 类 的 始 祖 亚 当 的 家 里 就 已 有 了 工 匠 ， 挪 亚 就 是 航 海 业 的 始 祖 ， 那 时 的 人 都 从 事 生 产 ， 并 没 有 贵 族 与 工 匠 之 分 。 后 来 世 上 人 口 增 多 ， 分 散 到 各 地 ， 这 就 有 了 商 业 。 其 次 ， 他 认 为 现 代 商 业 是 很 重 要 的 社 会 职 业 ， 贵 族 没 落 了 可 以 变 为 商 人 ， 而 商 人 发 家 与 贵 族 联 姻 又 可 成 为 贵 族 。 这 里 ， 我 们 可 以 看 出 他 也 象 其 他 一 些 资 产 阶 级 启 蒙 运 动 者 一 样 ， 利 用 《 圣 经 》 向 贵 族 为 资 产 阶 级 争 取 社 会 平 等 。 反 对 封 建 等 级 观 念 ， 这 在 当 时 是 有 一 定 进 步 意 义 的 。 笛 福 后 来 从 事 文 字 工 作 ， 他 的 论 敌 说 他 “ 愚 蠢 不 文 ” 、 不 懂 希 腊 文 、 拉 丁 文 ， 这 是 因 为 他 不 是 上 流 社 会 的 牛 津 、 剑 桥 等 学 校 出 身 ， 而 是 在 不 从 国 教 派 学 校 里 受 教 育 的 。 他 也 被 他 们 轻 蔑 地 称 为 “ 袜 商 ” 。 在 当 时 社 会 上 尽 １ ０ 笛 福 文 选
《笛福文选》序 11 管资产阶级已经成为统治阶级中的一部分,愈来愈多的大资产阶级分 子成为显贵,但是一般工商业者仍然被贵族、世家所轻视。笛福反对 等级观念、门第观念,是为了让资产阶级、特别是中小资产阶级爬上 统治地位,当然不是为劳动人民争人权。在他的著作中,他每有机会 就颂赞商人,例如,他在《计划论》里说商人是“最聪敏”、“最能 干”的人①在另一篇文章里,他还说“匠人与手工业工人确实是奴隶, 绅士是国家的犁手,而商人却是权利、学问与财富的支柱与促进者 商人“由于对事与人的普遍知识,有资格担任国家的各种工作”,总 ,他把商人看作最有用、最有知识、最能干的人,“我们的商人就是 君王”。在他的文学作品里,他也用形象对商人作了无保留的颂赞。这 里笛福象一切剥削阶级的代言人一样,把世界进步归于自己的阶级 劳动人民创造历史的功绩,则被完全抹煞 在政治权利问题上,他认为最高权利应属于“人民”。他所谓的 “人民”,就是资产阶级。1701年,为了抗议托利党占多数的下院非法 扣押肯特郡的请愿代表,他写了致下院的《备忘录》,并亲自带人送到 下院。1702年,又写了《论英国人民集体的原始权利》。在这两篇文章 里,他强调“人民”的权利,他说“英国人民既不是国王的,也不是 议会的奴隶”、“人民是主人”,而下院议员是“人民的仆人”,如果他 们违法或侵犯了“人民”的自由,“人民”有权处理,也有权用非常的 办法制止专制。这两篇文章写于笛福沦为内阁大臣工具以前,此后他 很少写出这样的作品。这里所反映的基本思想是“权利宣言”中肯定 下来而又经过洛克( ohn Locke,16321704)理论化的保护资产阶 级“人权”的思想。这种思想在笛福所处的启蒙时代,曾经起过进步 ①本书第68页。 ②《评论报捃华》,第124、125页 ③《英国商业计划》,第7页
管 资 产 阶 级 已 经 成 为 统 治 阶 级 中 的 一 部 分 ， 愈 来 愈 多 的 大 资 产 阶 级 分 子 成 为 显 贵 ， 但 是 一 般 工 商 业 者 仍 然 被 贵 族 、 世 家 所 轻 视 。 笛 福 反 对 等 级 观 念 、 门 第 观 念 ， 是 为 了 让 资 产 阶 级 、 特 别 是 中 小 资 产 阶 级 爬 上 统 治 地 位 ， 当 然 不 是 为 劳 动 人 民 争 人 权 。 在 他 的 著 作 中 ， 他 每 有 机 会 就 颂 赞 商 人 ， 例 如 ， 他 在 《 计 划 论 》 里 说 商 人 是 “ 最 聪 敏 ” 、 “ 最 能 干 ” 的 人 ① 在 另 一 篇 文 章 里 ， 他 还 说 “ 匠 人 与 手 工 业 工 人 确 实 是 奴 隶 ， 绅 士 是 国 家 的 犁 手 ， 而 商 人 却 是 权 利 、 学 问 与 财 富 的 支 柱 与 促 进 者 ” 。 商 人 “ 由 于 对 事 与 人 的 普 遍 知 识 ， 有 资 格 担 任 国 家 的 各 种 工 作 ” ， ② 总 之 ， 他 把 商 人 看 作 最 有 用 、 最 有 知 识 、 最 能 干 的 人 ， “ 我 们 的 商 人 就 是 君 王 ” 。 ③ 在 他 的 文 学 作 品 里 ， 他 也 用 形 象 对 商 人 作 了 无 保 留 的 颂 赞 。 这 里 笛 福 象 一 切 剥 削 阶 级 的 代 言 人 一 样 ， 把 世 界 进 步 归 于 自 己 的 阶 级 。 劳 动 人 民 创 造 历 史 的 功 绩 ， 则 被 完 全 抹 煞 。 在 政 治 权 利 问 题 上 ， 他 认 为 最 高 权 利 应 属 于 “ 人 民 ” 。 他 所 谓 的 “ 人 民 ” ， 就 是 资 产 阶 级 。 １ ７ ０ １ 年 ， 为 了 抗 议 托 利 党 占 多 数 的 下 院 非 法 扣 押 肯 特 郡 的 请 愿 代 表 ， 他 写 了 致 下 院 的 《 备 忘 录 》 ， 并 亲 自 带 人 送 到 下 院 。 １ ７ ０ ２ 年 ， 又 写 了 《 论 英 国 人 民 集 体 的 原 始 权 利 》 。 在 这 两 篇 文 章 里 ， 他 强 调 “ 人 民 ” 的 权 利 ， 他 说 “ 英 国 人 民 既 不 是 国 王 的 ， 也 不 是 议 会 的 奴 隶 ” 、 “ 人 民 是 主 人 ” ， 而 下 院 议 员 是 “ 人 民 的 仆 人 ” ， 如 果 他 们 违 法 或 侵 犯 了 “ 人 民 ” 的 自 由 ， “ 人 民 ” 有 权 处 理 ， 也 有 权 用 非 常 的 办 法 制 止 专 制 。 这 两 篇 文 章 写 于 笛 福 沦 为 内 阁 大 臣 工 具 以 前 ， 此 后 他 很 少 写 出 这 样 的 作 品 。 这 里 所 反 映 的 基 本 思 想 是 “ 权 利 宣 言 ” 中 肯 定 下 来 而 又 经 过 洛 克 （ Ｊ ｏ ｈ ｎ Ｌ ｏ ｃ ｋ ｅ ， １ ６ ３ ２ — １ ７ ０ ４ ） 理 论 化 的 保 护 资 产 阶 级 “ 人 权 ” 的 思 想 。 这 种 思 想 在 笛 福 所 处 的 启 蒙 时 代 ， 曾 经 起 过 进 步 《 笛 福 文 选 》 序 １ １ ① ② ③ 《 英 国 商 业 计 划 》 ， 第 ７ 页 。 《 评 论 报 捃 华 》 ， 第 １ ２ ４ 、 １ ２ ５ 页 。 本 书 第 ６ ８ 页