“洛塞尔的维纳斯” “温林多府的维纳斯” “米罗的维纳斯” 潮 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
“洛塞尔的维纳斯” “温林多府的维纳斯” “米罗的维纳斯
二、马恩经典作家如何讨论社 会美 马克思主义把人视为社会的人，把人的族 类的活动视为自己的重要的研究对象，社会美 的问题因此也就被提了出来，从历史唯物主义 的角度看，社会美最早是从人类的生产活动中 产生的。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
马克思主义把人视为社会的人，把人的族 类的活动视为自己的重要的研究对象，社会美 的问题因此也就被提了出来，从历史唯物主义 的角度看，社会美最早是从人类的生产活动中 产生的。 二、马恩经典作家如何讨论社 会美
原始人为了生存、发展，从事原始生产活动。 制造工具、狩猎、耕种， 获得了生存的可能， 就是在这种原始的生产活动中表现了原始人的 伟大的自然创造力量。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
• 原始人为了生存、发展，从事原始生产活动。 制造工具、狩猎、耕种，获得了生存的可能， 就是在这种原始的生产活动中表现了原始人的 伟大的自然创造力量
在私有制条件下，劳动者的劳动变为异化劳动。 但人类劳动及其成果依然感性地体现了人的本 质力量。 游 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
• 在私有制条件下，劳动者的劳动变为异化劳动。 但人类劳动及其成果依然感性地体现了人的本 质力量
私有制度消除之后，异化社会被自由社会所代 替，异化劳动为自由劳动所替代时，劳动不仅 仅是谋生的手段，而且是乐生手段。因而，人 类的劳动本身必然会焕发出美的异彩。 高等教育出版社 上页 下页 返回 主页 结束
• 私有制度消除之后，异化社会被自由社会所代 替，异化劳动为自由劳动所替代时，劳动不仅 仅是谋生的手段，而且是乐生手段。因而，人 类的劳动本身必然会焕发出美的异彩