不好,到另一个学校难道就能搞好吗?再搞不好又怎办?还能再调换!转学是要得到大家的谅 解和同情的,你的理由是不会得到任何人的谅解和同情的。而且我认为你现在的问题也不是 转学可以解决的,所以你最好不要请求转学。转学对组织对你自己都很麻烦,都要造成损失 的 在你的来信中还表现了一种悲观的情绪,表现了一种错误的悲观的人生观。这是很不 好的。青年人不应该有这种情绪。生一点病,是会好的,不应该影响情绪。你所表现的这种 情绪,必须力求转变,必须对一切抱乐观的态度,否则,对于你是危险的 你在国内的时候,不多谈话,暴露你的思想问题也不多,因此,我也无法在思想上帮 助你。你到苏联以后,却写了不少的信给我,因而也就暴露了你不少的思想问题,这就很好 就使我有可能针对你的这些思想问题来帮助你一下,所以我写了好几封长信给你,并把这些 信转给了大使馆,使组织也有可能来帮助你。对你的这种帮助表现为对你的错误思想的批评, 而你是不大欢迎这种批评的,以为这种批评是说你的短,或者说是在“骂”你。这是不对的 不能把诚恳地恰如其分地指出你某种错误的批评,同“骂人”混淆起来?骂人是对人的一种 恶意的攻击,也不怎样讲究实事求是这种毛病,我倒常见你犯过。同志式的善意的批评,则 是对人的一种最好的帮助,所谓良药苦口利于病,忠言逆耳刹于行。就是讲的这种批评,这 是必须欢迎,而不应当拒绝的。接受这种批评,改正错误,也并不丧失什么“面子”,相反 凡是自爱的有自尊心的人,都应当欢迎这种批评。不要把正当的自尊心同保存一种虚假面子 混淆起来,以为接受同志们的批评,改正错误,就丧失了自尊心 你说你已经习惯于接受这种批评,这很好。每一个人都应该习惯于虚心接受同志们的 批评,这就是中国古人所说的“闻过则喜”的态度,是很好的。但不要厚着面皮,表示一种 沉默的拒绝态度或者丧失自己正当的自尊心 在你去苏联与我们告别的时候,我仍旧提出这点要你牢记:不要骄傲,不要看不起人, 要尊重大家的意见,要肯为大家的事情吃一点亏,而且我还引用了鲁迅的名言“横眉冷对千 夫指,俯首甘为孺子牛”。不知这些话,你是否记得。你一贯的错误,就是你在劳动人民面 前,在同志们面前,不肯“俯首甘为孺子牛”。现在根据你的来信看,你这个毛病不仅未改, 而且有了发展。现在你应该向你的组织声明,承认错误,请求同志们批评,虚心接受大家的 意见,使相互之间的关系正常起来。就是说,在你的同志们面前你要“俯首甘为孺子牛 当你同你的同学们、你的组织关系搞不好,而且真理又不完全在你这方面时,我是不会支持 你的,我只能相信和支持你的组织方面。你必须改正你的错误,否则坚持下去,还会犯更大 的错误。 你总以为你自己是对的,别人都是错的,大家都对不起你,你却没有对不起别人,你 没有替别人着想,却要别人替你着想,你不肯为别人有所牺牲,却要别人为你有所牺牲你不 去理别人,却要别人来理你,这是一种什么态度呢?同志之间,这不是团结和合作的态度, 而是同组织、同集体对立的态度,就是把自己个人放在同集体对立的地位,就是一种个人主 义。而个人主义是一种资产阶级的思想,只有集体主义才是无产阶级的思想。你必须抛弃个 人主义,接受集体主义。就是在任何时候,任何问题上都要首先考虑集体的利益,把集体的 利益摆在前面,把个人愿望、个人利益摆在服从的地位:当个人愿望和个人利益同集体利益 发生矛盾时,应该敢于为了集体的利益而牺牲个人的利益。你应该下决心成为这样一种人, 决心改造自己,加强这方面的锻炼经常注意个人与集体的关系,一有错误立即改正,否则
不好，到另一个学校难道就能搞好吗?再搞不好又怎办?还能再调换!转学是要得到大家的谅 解和同情的，你的理由是不会得到任何人的谅解和同情的。而且我认为你现在的问题也不是 转学可以解决的，所以你最好不要请求转学。转学对组织对你自己都很麻烦，都要造成损失 的。 在你的来信中还表现了一种悲观的情绪，表现了一种错误的悲观的人生观。这是很不 好的。青年人不应该有这种情绪。生一点病，是会好的，不应该影响情绪。你所表现的这种 情绪，必须力求转变，必须对一切抱乐观的态度，否则，对于你是危险的。 你在国内的时候，不多谈话，暴露你的思想问题也不多，因此，我也无法在思想上帮 助你。你到苏联以后，却写了不少的信给我，因而也就暴露了你不少的思想问题，这就很好， 就使我有可能针对你的这些思想问题来帮助你一下，所以我写了好几封长信给你，并把这些 信转给了大使馆，使组织也有可能来帮助你。对你的这种帮助表现为对你的错误思想的批评， 而你是不大欢迎这种批评的，以为这种批评是说你的短，或者说是在“骂”你。这是不对的。 不能把诚恳地恰如其分地指出你某种错误的批评，同“骂人”混淆起来?骂人是对人的一种 恶意的攻击，也不怎样讲究实事求是这种毛病，我倒常见你犯过。同志式的善意的批评，则 是对人的一种最好的帮助，所谓良药苦口利于病，忠言逆耳刹于行。就是讲的这种批评，这 是必须欢迎，而不应当拒绝的。接受这种批评，改正错误，也并不丧失什么“面子”，相反， 凡是自爱的有自尊心的人，都应当欢迎这种批评。不要把正当的自尊心同保存一种虚假面子 混淆起来，以为接受同志们的批评，改正错误，就丧失了自尊心。 你说你已经习惯于接受这种批评，这很好。每一个人都应该习惯于虚心接受同志们的 批评，这就是中国古人所说的“闻过则喜”的态度，是很好的。但不要厚着面皮，表示一种 沉默的拒绝态度或者丧失自己正当的自尊心。 在你去苏联与我们告别的时候，我仍旧提出这点要你牢记：不要骄傲，不要看不起人， 要尊重大家的意见，要肯为大家的事情吃一点亏，而且我还引用了鲁迅的名言“横眉冷对千 夫指，俯首甘为孺子牛”。不知这些话，你是否记得。你一贯的错误，就是你在劳动人民面 前，在同志们面前，不肯“俯首甘为孺子牛”。现在根据你的来信看，你这个毛病不仅未改， 而且有了发展。现在你应该向你的组织声明，承认错误，请求同志们批评，虚心接受大家的 意见，使相互之间的关系正常起来。就是说，在你的同志们面前你要“俯首甘为孺子牛”。 当你同你的同学们、你的组织关系搞不好，而且真理又不完全在你这方面时，我是不会支持 你的，我只能相信和支持你的组织方面。你必须改正你的错误，否则坚持下去，还会犯更大 的错误。 你总以为你自己是对的，别人都是错的，大家都对不起你，你却没有对不起别人，你 没有替别人着想，却要别人替你着想，你不肯为别人有所牺牲，却要别人为你有所牺牲你不 去理别人，却要别人来理你，这是一种什么态度呢?同志之间，这不是团结和合作的态度， 而是同组织、同集体对立的态度，就是把自己个人放在同集体对立的地位，就是一种个人主 义。而个人主义是一种资产阶级的思想，只有集体主义才是无产阶级的思想。你必须抛弃个 人主义，接受集体主义。就是在任何时候，任何问题上都要首先考虑集体的利益，把集体的 利益摆在前面，把个人愿望、个人利益摆在服从的地位；当个人愿望和个人利益同集体利益 发生矛盾时，应该敢于为了集体的利益而牺牲个人的利益。你应该下决心成为这样一种人， 决心改造自己，加强这方面的锻炼经常注意个人与集体的关系，一有错误立即改正，否则， 你
将不会成为一个真正对人民有用的人。 〖注〗这是刘少奇同志写给刘允若的家信摘录。刘允若是少奇同志第二个儿子,于50 年代赴苏联上大学。他感到所学的专业与自己的兴趣不一致:后来又与同学的关系搞得不融 洽,闹着要转学。刘少奇同志知道后,先后写三封长信批评规劝他。在组织教育下,在刘少 奇同志帮助下,刘允若转变了认识,愉快地服从了党的安排,仍攻读原专业,而且发奋用功, 直到1960年调回国内工作。文化大革命中,刘允若被林彪、“四人帮”迫害而死。 本文摘自1980年4月24日《光明日报》《少奇同志教子记》 5为了父母,我要顶天立地 四岁时,一场车祸使我的命运充满坎坷,但我庆幸这种改变,它使我有机会领悟人生 更大的蕴涵……当我拄拐杖的腋下生出厚厚的茧疤时,男儿的韧性弥补了心灵的脆弱 护安乡就是这样一个穷乡,除了地少,缺水和山多这两项也属“有名”。出门就爬坡 运输全靠肩挑背驮,上学的娃娃们,直径不过几里的山路,得走两三个小时,清晨和鸡较劲 谁起得早。熊运育就是这样走过来的,11里山路,一天一个来回,并且一走就是整整8年。 “养儿不念书,不如养头猪”,父亲看着儿子的身体,知道“残疾人成家立业难,就 是倾家荡产也要供孩子念书”。可幼小的熊运育却坐在家门口直抹眼泪。学校在镇上,十几 里山路,正常孩子也要走3个多小时,何况对一个只剩一条腿的年仅6岁的孩子啊!开头两 个月,全家人轮流接送他。父亲常外岀打工,母亲要侍弄家里几亩薄地,生活艰难啊。看着 父亲憔悴的面容,看着母亲和姐姐日夜操劳的身影,熊运育跪下来哭着求父亲:“你们别送 我上学了,以后我一个人走 从此,每天清早鸡还未叫头一遍,弯弯曲曲的小路上就多了一个瘦小的身影。从上小 学到初中,风雨无阻。至于路上摔倒过多少次,连他自己也记不清了 次,母亲在家门口的山坡上等儿子回来吃饭,天快黑了还不见人影。母亲一路小跑 喊着去寻他,赶了两三里地才看见他一瘸一拐地背着书包往回走。原来,路过一道山梁时, 由于心急,他从小坡上摔了下去。人躺在沟底,拐杖却扔在了山坡上。他撑起身子,爬啊爬 啊往山上坡上挪动……回到家,伤口仍在流血。他没有哭,母亲却抱住儿子的断腿整整哭了 夜 我自感慰藉的一点,就是我的坚毅也是出于家庭的贫困,在我看来,贫困是一种财富, 这或许带有些逆境中崛起的味道。 走进熊运育的家,才知道什么叫“穷”。屋里除了两张床、一个柜子、几把自制的木 凳子,一无所有。搭着茅草、光线暗淡的木屋还是曾祖父传下来的
将不会成为一个真正对人民有用的人。 〖注〗这是刘少奇同志写给刘允若的家信摘录。刘允若是少奇同志第二个儿子，于 50 年代赴苏联上大学。他感到所学的专业与自己的兴趣不一致；后来又与同学的关系搞得不融 洽，闹着要转学。刘少奇同志知道后，先后写三封长信批评规劝他。在组织教育下，在刘少 奇同志帮助下，刘允若转变了认识，愉快地服从了党的安排，仍攻读原专业，而且发奋用功， 直到 1960 年调回国内工作。文化大革命中，刘允若被林彪、“四人帮”迫害而死。 本文摘自 1980 年 4 月 24 日《光明日报》《少奇同志教子记》 5.为了父母，我要顶天立地 四岁时，一场车祸使我的命运充满坎坷，但我庆幸这种改变，它使我有机会领悟人生 更大的蕴涵……当我拄拐杖的腋下生出厚厚的茧疤时，男儿的韧性弥补了心灵的脆弱。 护安乡就是这样一个穷乡，除了地少，缺水和山多这两项也属“有名”。出门就爬坡， 运输全靠肩挑背驮，上学的娃娃们，直径不过几里的山路，得走两三个小时，清晨和鸡较劲 谁起得早。熊运育就是这样走过来的，1l 里山路，一天一个来回，并且一走就是整整 8 年。 “养儿不念书，不如养头猪”，父亲看着儿子的身体，知道“残疾人成家立业难，就 是倾家荡产也要供孩子念书”。可幼小的熊运育却坐在家门口直抹眼泪。学校在镇上，十几 里山路，正常孩子也要走 3 个多小时，何况对一个只剩一条腿的年仅 6 岁的孩子啊!开头两 个月，全家人轮流接送他。父亲常外出打工，母亲要侍弄家里几亩薄地，生活艰难啊。看着 父亲憔悴的面容，看着母亲和姐姐日夜操劳的身影，熊运育跪下来哭着求父亲：“你们别送 我上学了，以后我一个人走……”。 从此，每天清早鸡还未叫头一遍，弯弯曲曲的小路上就多了一个瘦小的身影。从上小 学到初中，风雨无阻。至于路上摔倒过多少次，连他自己也记不清了。 一次，母亲在家门口的山坡上等儿子回来吃饭，天快黑了还不见人影。母亲一路小跑 喊着去寻他，赶了两三里地才看见他一瘸一拐地背着书包往回走。原来，路过一道山梁时， 由于心急，他从小坡上摔了下去。人躺在沟底，拐杖却扔在了山坡上。他撑起身子，爬啊爬 啊往山上坡上挪动……回到家，伤口仍在流血。他没有哭，母亲却抱住儿子的断腿整整哭了 一夜。 我自感慰藉的一点，就是我的坚毅也是出于家庭的贫困，在我看来，贫困是一种财富， 这或许带有些逆境中崛起的味道。 走进熊运育的家，才知道什么叫“穷”。屋里除了两张床、一个柜子、几把自制的木 凳子，一无所有。搭着茅草、光线暗淡的木屋还是曾祖父传下来的