名乓的 4:99 海治 vd xo.cn
乳简个 本秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南。定 孔子(公元前551-公元前479)、名丘,字 孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒 家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十 二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还 是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》 定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影 响
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。 孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒 家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十 二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还 是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》， 定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影 响
乳心 是创始人,他的思想核心是 仁”“礼 仁”的主张是“ ”,这一主张是要求 统治阶级体察民情,灰对苛政。孔子认,要实 现“受人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己 所不欲,勿施于人”的要求。 “礼”的主张是“克己复礼”,就是说要克制 自己,使自己符合“礼”要求,孔子追求的“礼 是西周的等级名分制度,孔子还进一步提出了 “正名”的主张,就是正等级秩序,达到贵贱 有度这体现了他 保守一面
孔子是儒家创始人，他的思想核心是 “仁”“礼”。 “仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求 统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实 现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己 所不欲，勿施于人”的要求。 “礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制 自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼” 是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了 “正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱 有序。这体现了他政治思想保守一面
孔言 (1)学而时习之,不亦说乎? (2)巧言令色,鲜矣仁! 3)道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 (4)为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。 (5)道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 (6)温故而知新,可以为师矣。 7)学而不思则罔,思而不学则殆。 (8)知之为知之,不知为不知,是知也。 (9)人而无信,不知其可也。 (10)朝闻道,夕死可矣。 (11)父母在,不返潞,游必有方。 2)始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。 3)敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。 14)中人以上,可以语上也 人以下,不可以语上也。 (15)知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。 (16)民可使由之,不可使知之。 (17)笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐 (18)不在其位,不谋其政
（1）学而时习之，不亦说乎？ （2）巧言令色，鲜矣仁！ （3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 （4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。 （5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 （6）温故而知新，可以为师矣。 （7）学而不思则罔，思而不学则殆。 （8）知之为知之，不知为不知，是知也。 （9）人而无信，不知其可也。 （10）朝闻道，夕死可矣。 （11）父母在，不远游，游必有方。 （12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 （13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。 （14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 （15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 （16）民可使由之，不可使知之。 （17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。 （18）不在其位，不谋其政
对儒家思算证等号的证评价 儒家思想,作为封建时代的一个思想流派,主张礼治 调伦理关系,倡导中庸之道,在中国的历史上是有所 建树的,但是又极大地束缚了人们自由发展与积极改革 的思路,逐浙变为没与僵化的精神枷锁,是封建地主 阶级的法宝。 孔子,是儒家思想的创始人,作为春秋战国时期的教育 家,在中国的历史上为教育的推广是有所贡献的,在伦 理道德方面有一定的见解和论述,但是克已复礼的政见 与君君臣臣的说教、以及对广大劳动人民和女的偏见 等思想,却褐害了中国人民上千年。 孔子曰:“唯小人与女子难养也。”此处所指“小人 即广大的下里巴人,也就是广大劳动人民。此语也就成 ②为历代帝王把治国之策称为“驭民之术”的理论基础
儒家思想，作为封建时代的一个思想流派，主张礼治， 强调伦理关系，倡导中庸之道，在中国的历史上是有所 建树的，但是又极大地束缚了人们自由发展与积极改革 的思路，逐渐变为没落与僵化的精神枷锁，是封建地主 阶级的法宝。 孔子，是儒家思想的创始人，作为春秋战国时期的教育 家，在中国的历史上为教育的推广是有所贡献的，在伦 理道德方面有一定的见解和论述，但是克已复礼的政见 与君君臣臣的说教、以及对广大劳动人民和妇女的偏见 等思想，却祸害了中国人民上千年。 孔子曰：“唯小人与女子难养也。”此处所指“小人” 即广大的下里巴人，也就是广大劳动人民。此语也就成 为历代帝王把治国之策称为“驭民之术”的理论基础