其次,我们应该认识到《论语》对中国历史的影响, 是无论如何估计不过分的。它的思想内容,思维方式, 价值取向都早已融入了我们民族的血液,沉潜在我们的 生命中,熔铸成我们民族的个性。《论语》一书集中阐 述了儒家思想的核心内涵—仁。《论语》中的“仁”凡 百零九见,它是十切理论的中心,所有的关于“礼”“ 的规范,都不过是手段,是为实现“仁”这一道德的最后 完善而服务的。不过,这样 以贯之的重要理念, 孔子却从未给它一个很明确的定义,它只是很宽泛地体 现在孔子提倡的为人处事,为政治国的具体原则中的
其次，我们应该认识到《论语》对中国历史的影响， 是无论如何估计不过分的。它的思想内容，思维方式， 价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的 生命中，熔铸成我们民族的个性。《论语》一书集中阐 述了儒家思想的核心内涵——仁。《论语》中的“仁”凡 一百零九见，它是一切理论的中心，所有的关于“礼”“乐” 的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后 完善而服务的。不过，这样一个一以贯之的重要理念， 孔子却从未给它一个很明确的定义，它只是很宽泛地体 现在孔子提倡的为人处事，为政治国的具体原则中的
说到为人处世,孔子提倡的是自爱和爱人。孔子对天 命持谨慎态度,他更相信自己的力量。他认为人“性相近 习相远也”、(《阳货》)一切要看个人后天的努力。他鼓 励青年人要奋发向上,“后生可畏”;在人际交往中,孔 强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度待人,以 尽职守的态度待事;“恕”就是要推己及人,“己所不欲 勿施于人”,“君子成人之美,不成人之恶”。从忠恕的 则出发,孔子最讨厌人“巧言令色”,讨厌人刻意去掩饰 己的错误或真实想法。人不怕犯错误,只要勇于改正就好 孔子常坦言自己这方面或那方面不如自己的弟子,言行不 当的时候,一经别人指出,他会立即道歉并改正。他的弟 子子贡曾感慨过:“君子之过也,如日月之食焉,过也, 皆见之;更也,人皆仰之。”(《子张》)所有这些,如 成为多数人立身处世的准则示
说到为人处世，孔子提倡的是自爱和爱人。孔子对天 命持谨慎态度，他更相信自己的力量。他认为人“性相近， 习相远也”（《阳货》）一切要看个人后天的努力。他鼓 励青年人要奋发向上，“后生可畏”；在人际交往中，孔子 强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度待人，以恪 尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲， 勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”。从忠恕的原 则出发，孔子最讨厌人“巧言令色”，讨厌人刻意去掩饰自 己的错误或真实想法。人不怕犯错误，只要勇于改正就好。 孔子常坦言自己这方面或那方面不如自己的弟子，言行不 当的时候，一经别人指出，他会立即道歉并改正。他的弟 子子贡曾感慨过：“君子之过也，如日月之食焉，过也，人 皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）所有这些，如今 已成为多数人立身处世的准则
说到为政治国,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政,希 望统治者以仁义之心待民,要勤政、节用、有信、不 烦政扰民。他尖锐得指出“苛政猛于虎”,鲁国遭遇灾 害,国库空虚,鲁哀公问孔子该怎么办,孔子说可以 减税。哀公不解,孔子说:“百姓足,君熟与不足?百 姓不足,君熟与足?”(《颜渊》)他还要求最高统治 者在选拔任用官吏时,一定要慎重,不仅要“听其言”, 还要“观其行”。强调无论什么法律法规,统治者都要 首先以身作则,“其身正,不令而行,其身不正,虽令 不行”。抛开具体的政治措施,这些施政原则,时值今 日不是仍为人们所奉行吗?
说到为政治国，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希 望统治者以仁义之心待民，要勤政、节用、有信、不 烦政扰民。他尖锐得指出“苛政猛于虎”，鲁国遭遇灾 害，国库空虚，鲁哀公问孔子该怎么办，孔子说可以 减税。哀公不解，孔子说：“百姓足，君熟与不足？百 姓不足，君熟与足？”（《颜渊》）他还要求最高统治 者在选拔任用官吏时，一定要慎重，不仅要“听其言”， 还要“观其行”。强调无论什么法律法规，统治者都要 首先以身作则，“其身正，不令而行，其身不正，虽令 不行”。抛开具体的政治措施，这些施政原则，时值今 日不是仍为人们所奉行吗？
总之,作为最高的道德原则,“仁”统率着忠、 恕、孝、悌、宽、恭、信、敏、智、勇、刚、毅 等诸多道德规范。这些道德规范,不仅有着极为 普遍的进步意义,而且达到了一个相当的高度。 其实,《论语》中阐述的这些基本规范,与其说 是道德,不如说是智慧,一种从极朴素的自然法 则中演绎出的生命的大智慧
总之，作为最高的道德原则，“仁”统率着忠、 恕、孝、悌、宽、恭、信、敏、智、勇、刚、毅 等诸多道德规范。这些道德规范，不仅有着极为 普遍的进步意义，而且达到了一个相当的高度。 其实，《论语》中阐述的这些基本规范，与其说 是道德，不如说是智慧，一种从极朴素的自然法 则中演绎出的生命的大智慧
当然,《论语》也有一些思想是与历史的潮流相背离 的,如他政治上的复古倾向,他对等级、秩序的过分强 调,他的内敛的人格价值取向等,这一切不容否认的都 给中国社会的发展,带来了负面影响,需要我们用现代 意识对之加以修正。但《论语》作为中华文化的代表, 瑕不掩瑜,在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代,我们 的祖先就具有如此深刻的生命智慧,是足以让我们这些 后人为之骄傲的。《论语》是中国的,也是世界的,是 全人类共同的文化遗产,具有极高的文化价值,我们应 该用现代人的眼光好好审视它,自觉地去汲取其精华, 剔除其糟粕,让祖国文化的优秀传统更加发扬光大
当然，《论语》也有一些思想是与历史的潮流相背离 的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强 调，他的内敛的人格价值取向等，这一切不容否认的都 给中国社会的发展，带来了负面影响，需要我们用现代 意识对之加以修正。但《论语》作为中华文化的代表， 瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们 的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些 后人为之骄傲的。《论语》是中国的，也是世界的，是 全人类共同的文化遗产，具有极高的文化价值，我们应 该用现代人的眼光好好审视它，自觉地去汲取其精华， 剔除其糟粕，让祖国文化的优秀传统更加发扬光大