汉武帝大事年表 (1) 前140年（或前134年) ,罢黜百家，独尊儒术 (2)前127年，颁布推恩令 (3)前127年、前121年、1 前119年，出击匈奴 (4)前124年，兴幼太学 (5)前117年，盐铁官营 (6)前113年，收回郡国铸币权 (7) 前112年，酎金夺爵 (8)前106年，建立刺史制度 思考：为什么首先解决思想上的问题？
汉武帝大事年表 （1）前140年（或前134年），罢黜百家，独尊儒术 （2）前127年，颁布推恩令 （3）前127年、前121年、前119年，出击匈奴 （4）前124年，兴办太学 （5）前117年，盐铁官营 （6）前113年，收回郡国铸币权 （7）前112年，酎金夺爵 （8）前106年，建立刺史制度 思考：为什么首先解决思想上的问题？
汉初 汉高祖刘邦厌恶儒生，甚至憎儒服、溺儒冠 无为而治 惠帝、吕后时，公卿大臣都是武力功臣 休养生息 文帝喜好“刑名之言” 景帝也不任用儒生 在汉初的几十年中，儒学获得了比秦朝宽松 百家流行 的生存环境，儒生们创造性地发展了儒家学 说
汉 初 无为而治 休养生息 百家流行 汉高祖刘邦厌恶儒生，甚至憎儒服、溺儒冠 惠帝、吕后时，公卿大臣都是武力功臣 文帝喜好“刑名之言” 景帝也不任用儒生 在汉初的几十年中，儒学获得了比秦朝宽松 的生存环境，儒生们创造性地发展了儒家学 说
董仲舒 发展、创新儒家学说 提出“天人合一”“天人感应”学说，宣扬“君权神授” 提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、 礼、智、信五钟为人处世的道德标准。（“三纲五常”) 主张“罢黜百家，独尊儒术
董仲舒 发展、创新儒家学说 提出“天人合一”“天人感应”学说，宣扬“君权神授” 提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、 礼、智、信五钟为人处世的道德标准。（“三纲五常”） 主张“罢黜百家，独尊儒术
1、 思想上一罢黜百家，独尊儒术 解决措施：“罢黜百家，独尊儒术” 根据材料一，说说汉武帝解决问题一的措施 材料一：臣愚以为诸不在六艺 之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并 进。邪辟之说息（熄），然后统纪可一， 而法度可明，民知所从矣。 《汉 ·董仲舒传》 同时兴办太学（在长安），专门培养儒家子弟
解决措施：“罢黜百家，独尊儒术” 材料一：臣愚以为诸不在六艺 之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并 进。邪辟之说息（熄），然后统纪可一， 而法度可明，民知所从矣。 ——《汉 书·董仲舒传》 根据材料一 ，说说汉武帝解决问题一的措施 1、思想上——罢黜百家，独尊儒术 同时兴办太学（在长安），专门培养儒家子弟
太学讲经图 《诗》 《书》 《礼》《易》《春秋》 兴办太学（在长安），培养儒学人才。 影响：①儒家学说成为正统思想，其忠君守礼的思想成为大一统王 权的精神支柱；②儒士进入各级政权机构；③儒学居于主导地位， 为历代王朝所推崇，影响深远
太 学 讲 经 图 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 兴办太学（在长安），培养儒学人才。 影响：①儒家学说成为正统思想，其忠君守礼的思想成为大一统王 权的精神支柱；②儒士进入各级政权机构；③儒学居于主导地位， 为历代王朝所推崇，影响深远