于反抗专制统治,因此屡遭流放和入狱,最后死于预谋的决斗,年仅二十七岁。《祖国》发表于 1841年4月号的《祖国纪事》杂志。1839年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》,认为 俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信,沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他 们的文治武功,莱蒙托夫针锋相对地提出了自己对祖国的“奇异的爱情”,把祖国美好的大地和勤劳 的人民视为祖国概念的真正内涵,表现出他想了解和接近人民并休成与共的强烈愿望。 【链接材料】2—休斯简介:(190~1967美国黑人诗人、小说家,美国黑人文艺复兴运 动的领导者,被誉为“黑人桂冠诗人”。休斯写过小说、剧本、自传和新闻速写,以诗歌方面的成就 最为突出。他创作了十多部诗集,比较重要的有《哈莱姆的莎士比亚》《单程票》《延迟的梦之蒙太 奇》等。休斯的创作植根于美国黑人生活,对他们痛苦生活给予同情,讴歌他们美好的情感,颂 扬了他们源远流长的文化传统。诗歌的主题思想有积极的社会意义,休斯创造性地把黑人民歌艺术 引进诗歌创作,吸收了黑人爵士音乐和布鲁斯民歌的形式和手法,形成了轻松活泼豪迈奔放的风格, 对美国黑人诗歌的发展具有深远的影响。 1、生字注音 虔信 慰蒲 2、词语积累 虔信 二、探究展示: (一)《祖国》探究展示: 1、从诗歌内容看,诗人对祖国奇异的“爱情”指什么? 2、思考:《祖国》一诗充分显示了诗人在描事自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓 郁诗意的画画? 诗人所抒发的爱国之情主要是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动来表现出来的。这 样写有什么好处? (二)《黑人谈河流》探究展示: 、诗人想通过谈“河流”来表达什么样的思想感情 2、“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解?这句诗两次出现有什么表达效果? 3、全诗的艺术构思是跳跃的,但又有严密的思维逻辑。请归结诗歌内在的思维逻辑 三、练习反馈: 淡竹 苏沧桑
16 于反抗专制统治，因此屡遭流放和入狱，最后死于预谋的决斗，年仅二十七岁。 《祖国》发表于 1841 年 4 月号的《祖国纪事》杂志。1839 年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》，认为 俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信，沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他 们的文治武功，莱蒙托夫针锋相对地提出了自己对祖国的“奇异的爱情”，把祖国美好的大地和勤劳 的人民视为祖国概念的真正内涵，表现出他想了解和接近人民并休戚与共的强烈愿望。 【链接材料】2——休斯简介： (1902～1967)美国黑人诗人、小说家，美国黑人文艺复兴运 动的领导者，被誉为“黑人桂冠诗人”。休斯写过小说、剧本、自传和新闻速写，以诗歌方面的成就 最为突出。他创作了十多部诗集，比较重要的有《哈莱姆的莎士比亚》《单程票》《延迟的梦之蒙太 奇》等。 休斯的创作植根于美国黑人生活，对他们痛苦生活给予同情，讴歌他们美好的情感，颂 扬了他们源远流长的文化传统。诗歌的主题思想有积极的社会意义，休斯创造性地把黑人民歌艺术 引进诗歌创作，吸收了黑人爵士音乐和布鲁斯民歌的形式和手法，形成了轻松活泼豪迈奔放的风格， 对美国黑人诗歌的发展具有深远的影响。 1、 生字注音： 虔信 慰藉 2、词语积累： 虔信： 二、探究展示： （一）《祖国》探究展示： 1、从诗歌内容看，诗人对祖国奇异的“爱情”指什么? 2、思考：《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓 郁诗意的画画? 3、诗人所抒发的爱国之情主要是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动来表现出来的。这 样写有什么好处? （二）《黑人谈河流》探究展示： 1、诗人想通过谈“河流”来表达什么样的思想感情? 2、“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解?这句诗两次出现有什么表达效果? 3、全诗的艺术构思是跳跃的，但又有严密的思维逻辑。请归结诗歌内在的思维逻辑。 三、练习反馈： 淡 竹 苏沧桑
初秋,我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中 他是竹—植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴,相对于百草原其他植物,像一个混得不太好 的中年人。 稻子,正是扬花灌浆的妙龄,名牌大学新生般踌躇满腹;银杏终于褪去一身浓艳,和蓝天的高 洁媲美;法国梧桐是者实人,沉浸在年代久远的优越感里,并不知道,有一种鹅掌梧桐,要悄然代 替它无敌的位置;兰花三七,像极熏衣草,却更美,所有的花都虔诚地朝往一个方向,像被一种祟 高使命蛊惑;浮萍无根,却有心肺,挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓,不知羞耻地攀爬在高大的 冷杉上,一边嗜血,一边甜言蜜语. 几乎所有的植物,都攒足劲儿,在喊—我要生存!我要开花!我要结果! 甚至动物。三只人工繁殖的小老虎,眼睛都未睁开,拼命争抢着狗奶妈的乳头。 甚至那口奇异的干年古井,都像藏着无穷的欲望,日夜暗涌不息的水,居然漫过高出地面一米 的井沿。如果将共沿继续垒高,水会怎样? 他是竹,是植物中的另类。其实,名利、金钱、权势,如同阳光雨露的垂爱,蜜蜂花蝶的青睐, 他不是不想要,可是,要弯下腰,要费心机—要将每一条根都变成利爪,团结土壤,虚伪地赞美 越来越污浊的空气;要与昆虫讲和,与风霜妥协;要对苍蝇漠视,对强加在身上的种种不公委曲求 全……这样才能安身立命,才能有飞黄腾达的可能 可是,他的节生来就是直的,他不能弯腰。他的心生来就是空的,他不愿费尽心机 真是空的吗? 不,那一节节空里,早已成就一个美妙的小宇宙—有与生俱来的一些坚持,有人生一世草木 一秋的豁达智慧,有对土地的感恩,有和另一棵竹的爱,与笋的亲,与周围无数青光绿影的促膝长 谈、开怀畅饮,有乌儿偶尔驻足的呢喃,有清风明月的和唱.笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒
17 初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。 他是竹——植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好 的中年人。 稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹；银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高 洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代 替它无敌的位置；兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇 高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的 冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语…… 几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！ 甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。 甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米 的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？ 他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐， 他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美 越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求 全……这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。 可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。 真是空的吗？ 不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木 一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长 谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒
时光都格外静谧而美好。 那一节节空里,是永远的满盈 更让我惊异的,他不仅直,空,而且淡。 他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子,都是竹子中的最淡—淡紫、 淡红、淡褐、淡绿,淡泊。所以,他与世无争到看淡生死 他可以很入世。生可以防风,成荫,美化环境,死可以做篾,成为最土最实用的晒竿、瓜架 凉席,竹桌竹椅竹篮 他也可以很出世。他昰箫与笛的前世,不死的魂魄随天籁之音往来天地之间,优雅散淡而隽永。 当然,这并不表示他逆来顺受,他会和压在头顶上的积雪抗争,他不允许荒草占领脚下的领地, 他摇曳着枝竿向毒蛇示威,他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下 他是李白,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 他是陶渊明,“采菊东篱下,悠然见南山 他是郑板桥,“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节干霄,有君孑之豪气凌云,不为俗屈 他是文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青 他是苏轼,“宁可食无肉,不可居无竹”。 他是疯疯颠颠的释道济公,“数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香"。 他是岳飞,辛弃疾,他是中国儒家,“山南之竹,不操自直,斩而为箭,射而则达” 他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得,浓墨重彩是一辈子,云淡风清也是一辈子 奴颜婢膝是一辈子,坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者,等于选择了物质上的清瘦,心灵的丰 衣足食 于是,这些自由快乐的心灵,站在一个孤寂的阵营里,成为人世间越来越弥足珍贵的另类,风
18 时光都格外静谧而美好。 那一节节空里，是永远的满盈。 更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。 他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、 淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。 他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、 凉席，竹桌竹椅竹篮。 他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。 当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地， 他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。 他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。 他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。 他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。 他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。 他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达” …… 他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。 奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰 衣足食。 于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风
雨过处,仰天长笑 选自《散文》2009年第12期) 1.本文运用了怎样的表现手法?抒发了作者什么样的思想感情? 2.文章主要写淡竹,为什么在第3-5段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井?又为什么在第 16-22段写到李白、陶渊明、郑板桥等人? 3.赏析下面的句子。 ①稻子,正是扬花灌浆的妙龄,名牌大学生般踌躇满志。 ②浓墨重彩是一辈子,云淡风轻也是一辈孑。奴颜婢膝是辈孑,坦荡潇洒也是一辈孑。 4.结合本文对“淡竹”的描写,联系自己的生活经历,谈谈你对人生的理解。 第②段突出了所写事物怎样的共同特点?描写这些事物有什么作用? 文中竹“直”“空”“淡”三者之间的关系是什么? 7.第⑧段写了李白等诗人及其诗句,能否把这段内容删掉?为什么? 8.本文写“竹”,为什么用“他”来称代? 9.本文语言形象优美、含蓄隽永,试举一例并加以赏析。 孝南区祝站二中九年级(下)语文高效导学案 课题:脚踏一方土 主备:罗有志 审核:祝站二中九年级备课组 姓名: 班级:
19 雨过处，仰天长笑。 （选自《散文》2009 年第 12 期） 1.本文运用了怎样的表现手法？抒发了作者什么样的思想感情？ 2.文章主要写淡竹，为什么在第 3-5 段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井？又为什么在第 16-22 段写到李白、陶渊明、郑板桥等人？ 3.赏析下面的句子。 ①稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志。 ②浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。 4.结合本文对“淡竹”的描写，联系自己的生活经历，谈谈你对人生的理解。 5．第②段突出了所写事物怎样的共同特点？描写这些事物有什么作用？ 6．文中竹“直”“空”“淡”三者之间的关系是什么？ 7．第⑧段写了李白等诗人及其诗句，能否把这段内容删掉？为什么？ 8．本文写“竹”，为什么用“他”来称代？ 9．本文语言形象优美、含蓄隽永，试举一例并加以赏析。 孝南区祝站二中九年级（下）语文高效导学案 课题：脚踏一方土 主备：罗有志 审核：祝站二中九年级备课组 姓名： 班级：
活动目标 ①了解有关土地的神话传说、文艺作品、成语典故等信息,认识到土地在人民生活中的举足轻 重的地位。 ②了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠化、水土流失等信息,认识土地资源的现有状况,增强 环境保护意识 ③利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。提高筛选处理信息的能力。 ④在活动中提高语言表达能力和写作能力,促进读写能力的整体发展。 ⑤倡导自主、合作、探究的学习方式,鼓励在实践中学习、运用语文,体验合作与成功的喜悦 活动过程 、我们的土地 1、看看我们的土地 商周井田制土地改革土地情况改革 2、讲讲土地的故事 五色土沧海桑田寸金桥 3、谈谈土地的含义 地之子土地的烙印土地 商周井田制 井田制是商代和周代的一种土地制度,因将土地划分成“井”字形方块而得名。在比较典型的 井田中,沟、渠等排灌系统和阡、陌等道路系统把土地划分成一个个方块,在井田的外围还挖有较 深的濂沟。这是一种非私有性的土地制度,土地不能自由买卖 对于井田制的性质和经营方式,学术界目前尚无定论,主要存在三种不同的见解:一种意见认 为井田制是周代奴隶制国家的土地制度,土地归国家所有,名义上属于周王。周王将土地分赐给诸 侯和臣下,世代相袭 井田的划分,大约一块为100亩(约合今31亩多),是奴隶耕种的一个土地单位,由于生产技术 水平很低,也为了便于监督奴隶劳动,井田上实行奴隶集体耕耘。另一种意见认为井田制是封建国 有土地制度。贵族地主把一部分土地分配给一家一户的农奴去耕种,收获归农奴所有;另一部分土 质较好的土地归贵族地主自己,驱使农奴为他们代耕。这是一种榨取劳役地租的封建剥削形态 第三种意见认为井田制是从氏族公社土地公有制发展而来的贵族土地所有制。公社成员原来集体 耕作的大块“公田”已经变成周王、诸侯、贵族的私田;而农民耕种的小块“私田”,原来是公社 划分成大小相等的方块分给公社成员耕种的,农民向贵族们交纳十分之一的贡物,这些土地也同样 变成贵族们的私田。 土地改革彻底推毁了封建土地制度,消灭了地主阶级,农民成了土地的新主人,实现了“耕 者有其田”的理想。 中国共产党领导新民主主义革命取得胜利的过程中,走的是符合中国国情的农村包围城市的道 路。在中国两千多年封建社会里,土地大多集中在地主手里。农民长年累月“面朝黄土背朝天”地 辛勤劳作,收获物大部分要交租纳税,自己所得无几。因此,他们热切期盼着“耕者有其田”翻身 当家作主人。谁能够满足他们的愿望,谁就能得到他们的真诚支持。过去共产党就是通过“打土豪 分土地”、“减租减息”等政策获得农民的支持,夺取了全国政权。当时,新解放区还有3亿多人口 未进行土地改革。新中国政权要想巩固下来,特别需要这些农民的支持 1949年解放以后,全县实行减租减息。规定定额租减租后,分租比例为:业主25%佃户75%; 分种田减租后,分租比例为:业主35%,佃户65%。结合减租减息,开展反“黑田(瞒报的土地)” 斗争。共查出“黑田”31329亩,正确掌握了各阶层占有土地状况,为土地改革作了准备 1950年7月,在黄路和新建两乡进行土地改革试点。9月,分批推开。11月,成立县土改委员
20 活动目标 ①了解有关土地的神话传说、文艺作品、成语典故等信息，认识到土地在人民生活中的举足轻 重的地位。 ②了解土地侵占、土地浪费、土地荒漠化、水土流失等信息，认识土地资源的现有状况，增强 环境保护意识。 ③利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。提高筛选处理信息的能力。 ④在活动中提高语言表达能力和写作能力，促进读写能力的整体发展。 ⑤倡导自主、合作、探究的学习方式，鼓励在实践中学习、运用语文，体验合作与成功的喜悦。 活动过程 一、我们的土地 1、看看我们的土地 商周井田制 土地改革 土地情况改革 2、讲讲土地的故事 五色土 沧海桑田 寸金桥 3、谈谈土地的含义 地之子 土地的烙印 土地 商周井田制 井田制是商代和周代的一种土地制度，因将土地划分成“井”字形方块而得名。在比较典型的 井田中，沟、渠等排灌系统和阡、陌等道路系统把土地划分成一个个方块，在井田的外围还挖有较 深的濠沟。这是一种非私有性的土地制度，土地不能自由买卖。 对于井田制的性质和经营方式，学术界目前尚无定论，主要存在三种不同的见解：一种意见认 为井田制是周代奴隶制国家的土地制度，土地归国家所有，名义上属于周王。周王将土地分赐给诸 侯和臣下，世代相袭。 井田的划分，大约一块为 100 亩 (约合今 31 亩多)，是奴隶耕种的一个土地单位，由于生产技术 水平很低，也为了便于监督奴隶劳动，井田上实行奴隶集体耕耘。另一种意见认为井田制是封建国 有土地制度。贵族地主把一部分土地分配给一家一户的农奴去耕种，收获归农奴所有；另一部分土 质较好的土地归贵族地主自己，驱使农奴为他们代耕。这是一种榨取劳役地租的封建剥削形态。 第三种意见认为井田制是从氏族公社土地公有制发展而来的贵族土地所有制。公社成员原来集体 耕作的大块“公田”，已经变成周王、诸侯、贵族的私田；而农民耕种的小块“私田”，原来是公社 划分成大小相等的方块分给公社成员耕种的，农民向贵族们交纳十分之一的贡物，这些土地也同样 变成贵族们的私田。 土地改革 彻底摧毁了封建土地制度，消灭了地主阶级，农民成了土地的新主人，实现了“耕 者有其田”的理想。 中国共产党领导新民主主义革命取得胜利的过程中，走的是符合中国国情的农村包围城市的道 路。在中国两千多年封建社会里，土地大多集中在地主手里。农民长年累月“面朝黄土背朝天”地 辛勤劳作，收获物大部分要交租纳税，自己所得无几。因此，他们热切期盼着“耕者有其田”，翻身 当家作主人。谁能够满足他们的愿望，谁就能得到他们的真诚支持。过去共产党就是通过“打土豪 分土地”、“减租减息”等政策获得农民的支持，夺取了全国政权。当时，新解放区还有 3 亿多人口 未进行土地改革。新中国政权要想巩固下来，特别需要这些农民的支持。 1949 年解放以后，全县实行减租减息。规定定额租减租后，分租比例为：业主 25％，佃户 75％； 分种田减租后，分租比例为：业主 35％，佃户 65％。结合减租减息，开展反“黑田（瞒报的土地）” 斗争。共查出“黑田”31329 亩，正确掌握了各阶层占有土地状况，为土地改革作了准备。 1950 年 7 月，在黄路和新建两乡进行土地改革试点。9 月，分批推开。11 月，成立县土改委员