遇多炙搖擺之後 後才變成的那『國内第一资產者了。對英國可魔幸的是舊的封建諸侯已經在「紅白政瑰戰 到現在都還被稱儒貴族，其寶是早已轉變成了後來路易·菲立浦(6a.2EE0$)在法國很久之 新的出發點是與起的寶產階級和以前的封建大地主間的安協。這些封建地主，雖然常時苦至 的事發結束了，而這一非變却被自由派歷史家稱之為『光榮的革命』。 『大叛亂』的英國暴史上的偉大時代，以及随者這一時代而來的戰門，却為一六八九年比較微小 ,終於定下新的重心，並且變成了往後發展底出發點。英國的庸人稱之為 在革命活動底避火之後，緊接着不可避免的反動，這個反動同樣也遠避超遥其原來的目的。 然，這正是资隆階級吐會發展底规律之… 果，却必须使革命遠速超通远一月的。一七九三年在法國和一八四八年在德國，也都是如此。顯 敬底的結果，並游查理第一推上新頭台。儒着寶谨階級能够取得完全成熟了的只待收集的勝利之 差不多完全消失了。可是，却正是由於這些小土地所有者與城市平民分子庭參與，門争才能连到 這一勝利的解濟結果而破薄了。克偷威篱(08B≤)之後一世紀，英國的自耕的小土地所有者 次登產階級火革命中，戰門的軍隊是联民而度民却正是远麽一個階級，它在勝利之後，却反因 市資產階級給它第一個推動，而鄉村中的中题，则使運動继得勝利。奇特的現象是：在所有三 29
腰位、高官、厚俸 階級底首倾合作。這樣 找到這应】部分大土地所有者，他們由於經济的和政治的原因 來，英國的『貴族 教會的土地廉價分耍及贈送 ,不但不反對工業底發展，相反 』中自相殘發殆费了。他們的後商， ~, 在鐵歴贵大势民樂上，有着共同的利害關係。商人或工廠主，對於其彩計、工人和供役，就站 從這時起，資產階級已是英國統治階級底讓遜的可是是公認的一部分了。它興其他統治階級 的經濟興旺，是不可分裂地和王商業資產階級底籽濟繁榮相聯系着的。 的政策。當然，在某些個别問題上會發生過争執，但是貴族的寡頭就治，很好地知道，他們本身 中等階級底經濟利益。登逢階級的經濟利益，常時巳充分强大了，歸根結帮他們决定了總的全國 仍留在大貴族世家手裹，其條件是充升維罐金融的 ,一六八九年的安協，很容易地寶現了。政治的5950mm0Ee(戰利品) 賞行的没收大的宋色以轉配給牢暴發戶或全暴發戶，也造成了同樣的結果。因此 、工業的及商業的 ,願意與工業资產階級和金融資產 ,力圆從远發展中取得利益 ·從發避陪級中造成一大批新的地主；直到十七世紀末殿不斷地 他們完全認識金錢的简價，為了立即增加地租，他們驅透髓百家佩戶，代之以縣羊。亨利第八把 遠，他們另成一個新的集團·；這個集團的習當和超向，與其說是封建的，母塞說是資產階級的。 。同樣永遂可以 ,從享利第七以 雖然大部分是從這些舊世家出身，但是雕關摘系已經很 30
聯系。所以與改族底喉物論和自然神論相反，新教的教派，供給了反對斯多亞德們（十七世紀的 說，因此寶產階級底仇視唯物論，不催四為它的宗教的異端性，而且因為它的反寶產階級的政治 利(2三第三55)等——那娘，也是一樣：新的自然神論形式的唯物論，依舊是贵族秘傅的學 又懷有愿意的小傢伙)，郎人民。在霍布止庭承者—波林勃济克(P82E5.u2a.k0)、莎夫推斯罄 來擁護國王底萬能秘力，並且跳召君主專制去鎮麽這個FE?80v52ta.w.a08.(强肚而 敬相反，宗教對於廣大的無知識孳聚（包括寶產階級在内）是很好的。和霍布士一起，唯物論起 不催腦怒了敬神的中等等級，而且遠自已宣饰是只適用於有教養和有學圖的人們的哲學，而與宗 另外一種情祝也助长資诸階級底宗教傾向，這就是英國唯物論底興盛。這個無神的新學說， 贺說，英國資廣谐級從逼時起，已經是墨追『下等階級】——全國廣大的生產民来的麽加者了； 其所用手段之」，就是宗教底影響。 醉他們的天然下爲的震魂，使之服從人的命分，使之相信主人是上帝安置於他們頭上的八。简 們本身是教徒，宗教曾然成為他們戰勝國王和貴族的旗糙；他們不久又發現宗教可以被利用來麻 在主人的地位上，或者像不久以前英國人所說的，站在「天然上司』的地位上。他們需要從這些 人身上榨取勞動，数量愈多愈好，質最愈好愈妙，為此目的，他們必須訓練這些人刷服順從。他 31
营 《 雪 由黨』的主要骨斡。 家之間安協，表現於新融程序底承以及封建法律形式底被算重地保存着。在法國，相反地革命 薛階級)完全勝利的起義。在英國，革命前的制度 赋的第一次起義。這也正是第 和恐怖猴拿來作理論的旗械，业提供了人樓宣言的底本。 個學說，在這種或那種形式 ——公開的唯物證或自然神論 地在一部巨大著作中，即他們所由得名的百科全書中，應用唯物論於知融 革命後的制度之開糕承的聯系，地主和本 次寶行門争到底，面到交戰的一方（貴族）被消滅而另一方資 法固大革命就是資康階殺底第三次起義。；但這是完会丢開宗教外衣，公開的在政治苯地上作 底宇宙觀。它的影響是這樣巨大，以致在大革命時，這個由英國皇黨孕育出來的學說，給共和黨 露出來了。法國的唯物論者不把自己的批語限制於宗教領城；他們批了當時每 這時候，唯物論由英國傅到了法國，在那裏遇見了另一個唯物論哲學學派 之下，成為法國一切有教養的青年 每…個政治制度。為了許明他們的學說可以普通應用起見，他們選擇了最簡單的方法：他們勇敢 一支派，面和它涵合了。在法國，唯物論在最初，也完全是貴族的學說。但它的革命性不久就 英國皇朝)門带的旗樣和戰士，選放了進步的中等階級底主要戰門力量；业且至令仍傷是大自 一切對象。這樣 这 個科學傅就和 —笛卡兒學派底 32
但你讀的是君上迅丁煲 種不合英國賽產階級底脾胃，不僅因為它的『犯罪的。』恐怖，而且甚至因為它的使資库潜級統治 後的野心。這是推動英國發階級向法國革命門带的理由之一。第二個理由是法國革命底方法， 助於火陸的君主專制，來破壤法國的海上貿易，取法國的殖民地业消诚法國對於海上争蜀底最 再间轉來說我們的英國寶產階級吧。法國革命給了英國資產陪寂以良好的機會，使它能修释 失了，而且直到現在還未在任何地方，能修完全地重新取到。 好部分，並且流傅到美洲及殖民地去；這些部分，在歐洲大陸，在君主專制的政下，已經完全 自古代日耳曼民族的關於個人自由、關於地方自治、關於除法庭外不受任何干涉的種種保證之最 )；那k這 一的英國法律，却是唯一的注律，它在幾世紀中保存了傅 事物的通合性，正好像英文的寫法對於其颤音的適合性一樣（一個法國人說：『你寫的是偷敦， 法律，微用封建的野麼语言來表現寶本主義社會底無濟關係 這種野蟹语言，對於其表示的 切國度（通英國也在內）用來改革財產法所根據的能本。可是這上面，不應該忘記，如果英國的 段之法律關保底最完備的反映 溜馬法巧妙地適應於現代的资本主義關係 ——它適您得這樣巧妙，以致革命的法國民法，谁到現在還是一 —它差不多是馬克思所稱為「商品生產』的經濟發展 與過去的傅統完全地跡範了關保，消诚了封建制度底最後證跡，並在8。B三（民法）中使舊 33