月,阙也 月,阙也。”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙,是“缺”的意思。 那解释使我着迷 曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,求缺?为什么?为什么不求完美? 那斋名也使我着迷。 在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期 的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶 在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了 切残破。当时,天穿了,女娲炼五色石补了天。地摇了,女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。她又像一个 能干的主妇,扫了一堆芦灰,止住了洪水 我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话,他们说,天地是男神女神合造的。当时男神负责造天,女神负 责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候,可怕的事发生了:女神太勤快,她们把地造 得太大,以至于跟天没办法合得起来了。但是,他们终于想到了一个好办法,他们把地折叠了起来,形成 高山低谷,然后,大地才虚合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢? 中国人一直相信天地也有残缺。 天地是有缺陷的,但缺陷造成了皱褶,皱褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的,人生不如意事十常 八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。 在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了—一从此“地陷东南”,长江黄河便 路浩浩淼淼地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相 反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看, 就会发现群星灼灼然的方向。就让我们相信,属于中国的天空是“天倾西北”的吧! 五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去,只因我们相信残缺不但是可以接受的 而且是美丽的。 而月亮,到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西,一张葱油饼不够圆,一块镍币也不 够圆,即使是圆规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美 真正的圆存在于理念之中,而在现实的世界里,我们只能作圆的“复制品”。就现实的操作而言,一截圆 规上的铅笔心在画圆的起点和终点时,已经粗细不一样了。 所有的天体远看都呈球形,但并不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形。 花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?当初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时,花已暗 藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时,花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时,花在那里。当花 瓣怒张时,花在那里。当香销红黯委地成泥的时候,花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还 在那里。当果实成熟时,花恒在那里,甚至当果核深埋地下时,花依然在那里 或见或不见,花总在那里,或盈或缺,月总在那里,不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生 在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢 因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧一一它们原是同一个月亮啊! (选自《张晓风经典散文》,当代世界出版社,有删改)
月，阙也 张晓风 “月，阙也。”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙，是“缺”的意思。 那解释使我着迷。 曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺?为什么?为什么不求完美? 那斋名也使我着迷。 在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期 的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶。 在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一 切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。她又像一个 能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。 我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负 责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造 得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成 高山低谷，然后，大地才虚合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢? 中国人一直相信天地也有残缺。 天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常 八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。 在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一 路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相 反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看， 就会发现群星灼灼然的方向。就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧! 五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的， 而且是美丽的。 而月亮，到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不 够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。 真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能作圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆 规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。 所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。 花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?当初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗 藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花 瓣怒张时，花在那里。当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还 在那里。当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。 或见或不见，花总在那里，或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生 在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢? 因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊! (选自《张晓风经典散文》，当代世界出版社，有删改) 心香一瓣
残缺,是生活的常态,也是美的常态,领略、接受、欣赏残缺,可以感知生活的真谛。作者由对“阙”的 着迷开篇,而后骋笔于神话传说,运用了大量的古代神话传说,阐述了“天地是有缺陷”的道理。这些神 话传说,朴实而隽永,神奇而逼真,在诠释浪漫的同时也在诠释着人生,既增添了文章的神秘色彩,也丰 富了散文的质感。接着作者指出“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”,“真正的圆存在于理念之中 只要我们不要做一朝一夕的看花赏月人,那么,人生在世的每一刻就都是美好完满的。全文语言简洁而清 丽,凝练而多姿,细细咀嚼,令人回味无穷。 且读且思 1.曾国藩为什么要把自己的住所题作“求阙斋” 2文中运用了大量的古代神话传说,这样写有什么作用? 3我们应该怎样做才能成为一个“真正的看花人”? 4结合全文,用自己的话说说作者向我们阐述了一个什么道理。 弱者,你的名字是 张晓风 弱者,你的名字是 且慢,首先我们要先搞清楚,什么是弱者 老虎是强者,兔子是弱者:橡树是强者,小草是弱者:大鱼是强者,小虾是弱者。 是这样的吗?也许,因为至少看起来,老虎能吃兔子,兔子却不能吃老虎。橡树如果倒下来,可以砸烂小草 小草如果倒下来,什么也砸不死。而且,儿歌里也说“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,虾吃泥”。如此看来,几 百年下来,柔弱的兔子自然早该被强大的老虎吃完了,柔弱的小草自然也该灭迹,软弱的虾更该断子绝孙。 事实上却不是这样的,小草蔓生,老虎和鲸鱼濒临绝种,兔子和小虾却子孙绵延 能活得下去,就是强者 这个世界,上天对于外形弱小的族类格外垂怜。狮子一胎只能生两三个,乌贼的卵却可以一次孵出千万只 小乌贼。大象目标明显易受攻击,小木叶蝶挂在那里,却绝似一片枯叶。犀牛如果跌断腿只好自认倒霉 壁虎却可以自行“舍尾救身”,等不多久,上天自会还它一条新的尾巴来。就连某种小毛虫,上天也为它 ,不为三有的地,电不的y 种生物都有活下去的理由。因 此,就算莎士比亚那句“弱者,你的名字是女人”成立,这种名叫“弱者”的生物也是非常有活路的 “弱者”一般而言体形比较小,等于耗油量比较少的车种。女人总是吃比较少的食物,却天生耐磨耐耗 上天在设计这种生物的时候,赋予她大地一般柔韧丰厚的弹性。在肉体上,在精神上,她都有耐酸耐碱 抗菌、避震、防锈的许多功能,就算她那被人看不起的“泪腺”也是一种“防高压设计”。在万般无奈的
残缺，是生活的常态，也是美的常态，领略、接受、欣赏残缺，可以感知生活的真谛。作者由对“阙”的 着迷开篇，而后骋笔于神话传说，运用了大量的古代神话传说，阐述了“天地是有缺陷”的道理。这些神 话传说，朴实而隽永，神奇而逼真，在诠释浪漫的同时也在诠释着人生，既增添了文章的神秘色彩，也丰 富了散文的质感。接着作者指出“人生世上其实也没有看过真正圆的东西”，“真正的圆存在于理念之中”， 只要我们不要做一朝一夕的看花赏月人，那么，人生在世的每一刻就都是美好完满的。全文语言简洁而清 丽，凝练而多姿，细细咀嚼，令人回味无穷。 且读且思 1.曾国藩为什 么要把自己的住所题作“求阙斋”? 2.文中运用了大量的古代神话传说，这样写有什么作用? 3.我们应该怎样做才能成为一个“真正的看花人”? 4.结合全文，用自己的话说说作者向我们阐述了一个什么道理。 弱者，你的名字是—— 张晓风 弱者，你的名字是—— 且慢，首先我们要先搞清楚，什么是弱者。 老虎是强者，兔子是弱者；橡树是强者，小草是弱者；大鱼是强者，小虾是弱者。 是这样的吗?也许，因为至少看起来，老虎能吃兔子，兔子却不能吃老虎。橡树如果倒下来，可以砸烂小草， 小草如果倒下来，什么也砸不死。而且，儿歌里也说“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥”。如此看来，几 百年下来，柔弱的兔子自然早该被强大的老虎吃完了，柔弱的小草自然也该灭迹，软弱的虾更该断子绝孙。 事实上却不是这样的，小草蔓生， 老虎和鲸鱼濒临绝种，兔子和小虾却子孙绵延。 能活得下 去，就是强者。 这个世界，上天对于外形弱小的族类格外垂怜。狮子一胎只能生两三个，乌贼的卵却可以一次孵出千万只 小乌贼。大象目标明显易受攻击，小木叶蝶挂在那里，却绝似一片枯叶。犀牛如果跌断腿只好自认倒霉， 壁虎却可以自行“舍尾救身”，等不多久，上天自会还它一条新的尾巴来。就连某种小毛虫，上天也为它 长就一团黑纹，像戴着一个凶恶的面具，足可以吓住俯冲的鸟类。 总之，强者总不能因为强而独霸地球，弱者也不该因为弱而亡族灭种。每一种生物都有活下去的理由。因 此，就算莎士比亚那句“弱者，你的名字是女人”成立，这种名叫“弱者”的生物也是非常有活路的。 “弱者”一般而言体形比较小，等于耗油量比较少的车种。女人总是吃比较少的食物，却天生耐磨耐耗， 上天在设计这种生物的时候，赋予她大地一般柔韧丰厚的弹性。在肉体上，在精神上，她都有耐酸耐碱、 抗菌、避震、防锈的许多功能，就算她那被人看不起的“泪腺”也是一种“防高压设计”。在万般无奈的
受制的年代里,她也懂得如何蠃取最后的胜利。大观园里贾母因活得久,自然取得园主地位。大观园如果 不败,王夫人会是第二代的园主,王熙凤和薛宝钗会是第三代的园主。而第四代一一因为情节尚未进行, 不甚了然,但看来也必然是贾兰的妻子,贾兰被寡母带大,安静本分,看得出来以后也是妻子说什么,他 皆会附和同意的那种人。传统的中国女人一一也就是莎士比亚所说的“弱者”的中国种—一从来就不曾忘 记,在男权中心里给自己争一点小权小利,当然,如果能争到大权大利,她们也不会拒绝。 从生物观点来看,世上并没有真正的弱者,韩愈说“有其翼者去其角”,指的便是强的也不可能极强。公 鸟的夏季羽毛美极艳丽,使它在求偶季节令人有军容壮盛的错觉,或者说,使它看来像个强者。但每看到 这种华丽强壮的求偶鸟,心中就不免恻恻酸痛。大自然何其吊诡,它因求绵延种族而强大,而富吸引力 但丰美的华彩,也使它容易被敌人发觉,这种强盛的美丽,一方面可以吸引母鸟而得以传种,一方面也可 能令自己死掉。上帝造雄性这种生物的时候,心里恐怕不免也要生几分悲悯吧? 是的,这世上的生物并无强弱之分,物种之间,不过相生相克。雌雄之间,不过各为下一代卖命。而人类 在“自我成长”和抚育下一代之间抢到一点儿自己的逍遥,其实已是大幸。而在这其中,任何一方都不必 为强者而自得或为弱者而自卑。“天地之大德曰生”,大家都是“生者”,好好地活下去才是生命里最要 紧的哲学 (选自《青年文摘》2009年第10期) 1.“弱者,你的名字是女人。”你同意莎士比亚的这句话吗?为什么? 2文中“贾母”、“王夫人”、“王熙风和薛宝钗”等人物出自哪一部名著?作者举这个例子有什么作用? 3为什么看到“华丽强壮的求偶鸟”,作者心中“就不免恻恻酸痛”? 4结合全文,说说对于强者与弱者,作者的观点是什么? 瑕 张晓风 付钱的时候,小贩又重复了一次 “我卖你这玛瑙,再便宜不过了。 我笑笑,没说话,他以为我不信,又加上一句: “真的一一不过这么便宣也有个缘故,你猜为什么?” 我知道,它有斑点。”本来不想提的,被他一逼,只好说了,免得他一直噜嗦。[来源学科网] 哎呀,原来你看出来了,玉石这种东西有斑点就差了,这串项链如果没有瑕疵,哇,那价钱就不得了 我取了项链,尽快走开。有些话,我只恳意在无人处小心地,断断续续地,有一搭没一搭地说给自己听 对于这串有斑点的玛瑙,我怎么可能看不出来呢?它的斑痕如此清清楚楚 然而买这样一串项链是出于一个女子小小的侠气吧,凭什么要说有斑点的东西不好?水晶里不是有一种叫 “发晶”的种类吗?虎有纹、豹有斑,有谁嫌弃过它的皮毛不够纯色?
受制的年代里，她也懂得如何赢取最后的胜利。大观园里贾母因活得久，自然取得园主地位。大观园如果 不败，王夫人会是第二代的园主，王熙凤和薛宝钗会是第三代的园主。而第四代——因为情节尚未进行， 不甚了然，但看来也必然是贾兰的妻子，贾兰被寡母带大，安静本分，看得出来以后也是妻子说什么，他 皆会附和同意的那种人。传统的中国女人——也就是莎士比亚所说的“弱者”的中国种——从来就不曾忘 记，在男权中心里给自己争一点小权小利，当然，如果能争到大权大利，她们也不会拒绝。 从生物观点来看，世上并没有真正的弱者，韩愈说“有其翼者去其角”，指的便是强的也不可能极强。公 鸟的夏季羽毛美极艳丽，使它在求偶季节令人有军容壮盛的错觉，或者说，使它看来像个强者。但每看到 这种华丽强壮的求偶鸟，心中就不免恻恻酸痛。大自然何其吊诡，它因求绵延种族而强大，而富吸引力， 但丰美的华彩，也使它容易被敌人发觉，这种强盛的美丽，一方面可以吸引母鸟而得以传种，一方面也可 能令自己死掉。上帝造雄性这种生物的时候，心里恐怕不免也要生几分悲悯吧? 是的，这世上的生物并无强弱之分，物种之间，不过相生相克。雌雄之间，不过各为下一代卖命。而人类 在“自我成长”和抚育下一代之间抢到一点儿自己的逍遥，其实已是大幸。而在这其中，任何一方都不必 为强者而自得或为弱者而自卑。“天地之大德曰生”，大家都是“生者”，好好地活下去才是生命里最要 紧的哲学。 (选自《青年文摘》2009 年第 10 期) 1.“弱者，你的名字是女人。” 你同意莎士比亚的这句话吗?为什么? 2.文中“贾母”、“王夫人”、“王熙凤和薛宝钗”等人物出自哪一部名著?作者举这个例子有什么作用? 3.为什么看到“华丽强壮的求偶鸟”，作者心中“就不免恻恻酸痛”? 4.结合全文，说说对于强者与弱者，作者的观点是什么? 瑕 张晓风 付钱的时候，小贩又重复了一次： “我卖你这 玛瑙，再便宜不过了。” 我笑笑，没说话，他以为我 不信，又加上一句： “真的——不过这么便宜也有个缘故，你猜为什么?” “我知道，它有斑点。”本来不想提的，被他一逼，只好说了，免得他一直噜嗦。[来源:学科网] “哎呀，原来你看出来了，玉石这种东西有斑点就差了，这串项链如果没有瑕疵，哇，那价钱就不得了啦!” 我取了项链，尽快走开。有些话，我只愿意在无人处小心地，断断续续地，有一搭没一搭地说给自己听。 对于这串有斑点的玛瑙，我怎么可能看不出来呢?它的斑痕如此清清楚楚。 然而买这样一串项链是出于一个女子小小的侠气吧，凭什么要说有斑点的东西不好?水晶里不是有一种叫 “发晶”的种类吗?虎有纹、豹有斑，有谁嫌弃过它的皮毛不够纯色?
就算退一步说,把这斑纹算瑕疵,世间能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧?凡是可以坦然相见的缺点都不 该算缺点的。纯全完美的东西是神器,可供膜拜,但站在一个女人的观点来看,男人和孩子之所以可爱 正是由于他们那些一清二楚的无所掩饰的小缺点吧?就连一个人对自己本身的接纳和纵容,不也看准了自己 的种种小毛病而一笑置之吗?[来源学科网 所有的无瑕是一样的——因为全是百分之百的纯洁透明,但瑕疵斑点却面目各自不同,有的斑痕是鲜苔数 点,有的是砂岸逶迤,有的是孤云独去,更有的是铁索横江,玩味起来,反而令人怡然心喜。想起平生好 友,也是如此,如果不能知道一两件对方的臭事,不能有一两件可笑可嘲可詈可骂之事彼此打趣,友谊恐 怕也会变得空洞吧?来源 Z, xX. k. Com 有时独坐细味“瑕”字,也觉悠然意远,“瑕”字左边的“玉”旁,是先有玉才有瑕的啊!如先有美人而 后才有“美人痣”,先有英雄,而后有悲剧英雄的缺陷性格。缺憾必须依附于完美,独存的缺憾岂有美丽 可言,天残地阙,是因为天地都如此美好,才容得修地补天的改造的涂痕,一个“坏孩子”之所以可爱, 不也正因为他在撒娇撒赖蛮不讲理之外有属于一个孩童近乎神明的纯洁了直吗?来源学科网] 瑕”的右边是“段”,段有赤红色的意思,瑕的解释是“玉小赤”,我也喜欢瑕字的声音,自有一种坦 然的不遮不掩的亮烈。 完美是难以冀求的,那么,在现实的人生里,请给我有瑕的真玉,而不是无瑕的伪玉。 (选自《张晓风经典散文》,当代世界出版社,有删改) 人生慧语 1.第四段中“我笑笑,没说话”是细节描写,请根据上下文揣摩“我”那一刻的心理活动,用第一人称写 出来 2揣摩并理解文中“纯全完美的东西是神器,可供膜拜”这句话的含义 3作者为什么会喜欢有瑕疵斑点的玉? 4作者在对“瑕”字的细细品味中悟出了一个什么道理? 【参考答案】 《月,阙也》:1.因为现实世界不可能完美无缺,人生亦如此,曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,体 现出了他正确对待现实,正确认识自我、挑战自我的积极态度,求阙的目的就在于求全。2运用大量的神 话传说,既丰富了文章的内容,增添了文章的神秘色彩,又有力地证明了中国人对“天残地缺”说法的相 信。3示例:不但要爱花开的美,也要学会爱花不开的“常态”,见或不见都要懂得时刻欣赏。4示例:世 间事物乃至人生的圆满和完美总是相对的,而且常和缺憾与不如意相生相伴,要懂得欣赏残缺之美。[来源 学§科§网Z§X§X§K] 《弱者,你的名字是——》:1.不同意。因为女人外形上看虽然弱小,但她天生耐磨耐耗,无论是肉体」 还是精神上,她都有耐酸耐碱、抗菌、避震、防锈、减压等许多强项,懂得如何赢取最后的胜利。2.《红 楼梦》。用来证明在男权社会,传统的中国女人也会为自己争取权利。3因为求偶鸟的华丽强壮虽然可以 让自己富有吸引力,但也容易被敌人发觉,可能令自己死掉。4世上的生物并无强弱之分,物种之间,不 过相生相克。任何一方都不必为强者而自得或为弱者而自卑,每一个生命都应该好好地活着
就算退一步说，把这斑纹算瑕疵，世间能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧?凡是可以坦然相见的缺点都不 该算缺点的。纯全完美的东西是神器，可供膜拜，但站在一个女人的观点来看，男人和孩子之所以可爱， 正是由于他们那些一清二楚的无所掩饰的小缺点吧?就连一个人对自己本身的接纳和纵容，不也看准了自己 的种种小毛病而一笑置之吗?[来源:学科网] 所有的无瑕是一样的——因为全是百分之百的纯洁透明，但瑕疵斑点却面目各自不同，有的斑痕是鲜苔数 点，有的是砂岸逶迤，有的是孤云独去，更有的是铁索横江，玩味起来，反而令人怡然心喜。想起平生好 友，也是如此，如果不能知道一两件对方的臭事，不能有一两件可笑可嘲可詈可骂之事彼此打趣，友谊恐 怕也会变得空洞吧?[来源:Z,xx,k.Com] 有时独坐细味“瑕”字，也觉悠然意远，“瑕”字左边的“玉”旁，是先有玉才有瑕的啊!正如先有美人而 后才有“美人痣”，先有英雄，而后有悲剧英雄的缺陷性格。缺憾必须依附于完美，独存的缺憾岂有美丽 可言，天残地阙，是因为天地都如此美好，才容得修地补天的改造的涂痕，一个“坏孩子”之所以可爱， 不也正因为他在撒娇撒赖蛮不讲理之外有属于一个孩童近乎神明的纯洁了直吗?[来源:学科网] “瑕”的右边是“叚”，叚有赤红色的意思，瑕的解释是“玉小赤”，我也喜欢瑕字的声音，自有一种坦 然的不遮不掩的亮烈。 完美是难以冀求的，那么，在现实的人生里，请给我有瑕的真玉，而不是无瑕的伪玉。 (选自《张晓风经典散文》，当代世界出版社，有删改) 人生慧语 1.第四段中“我笑笑，没说话”是细节描写，请根据上下文揣摩“我”那一刻的心理活动，用第一人称写 出来。 2.揣摩并理解文中“纯 全完美的东西是神器，可供膜拜”这句话的含义。 3.作者为什么会喜欢有瑕疵斑点的玉? 4.作者在对“瑕”字的细细品味中悟出了一个什么道理? 【参考答案】 《月，阙也》：1.因为现实世界不可能完美无缺，人生亦如此，曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，体 现出了他正确对待现实，正确认识自我、挑战自我的积极态度，求阙的目的就在于求全。2.运用大量的神 话传说，既丰富了文章的内容，增添了文章的神秘色彩，又有力地证明了中国人对“天残地缺”说法的相 信。3.示例：不但要爱花开的美，也要学会爱花不开的“常态”，见或不见都要懂得时刻欣赏。4.示例：世 间事物乃至人生的圆满和完美总是相对的，而且常和缺憾与不如意相生相伴，要懂得欣赏残缺之美。[来源: 学§科§网 Z§X§X§K] 《弱者，你的名字是——》：1.不同意。因为女人外形上看虽然弱小，但她天生耐磨耐耗，无论是肉体上 还是精神上，她都有耐酸耐碱、抗菌、避震、防锈、减压等许多强项，懂得如何赢取最后的胜利。2.《红 楼梦》。用来证明在男权社会，传统的中国女人也会为自己争取权利。3.因为求偶鸟的华丽强壮虽然可以 让自己富有吸引力，但也容易被敌人发觉，可能令自己死掉。4.世上的生物并无强弱之分，物种之间，不 过相生相克。任何一方都不必为强者而自得或为弱者而自卑，每一个生命都应该好好地活着
《瑕》:1.示例:我知道玛瑙这么便宜卖的原因,如果不是因为它上面有斑点,你会以这么便宜的价格卖 给我吗?2.世间的事物,十全十美、完美无缺是难以冀求的,它往往只是人们的一个美好的愿望而已。3因 为玉有瑕疵斑点才真实,有一种坦然的不遮不掩的亮烈,玩味起来更是令人怡然心喜。4缺憾必须依附于 完美,完美是难以冀求的。或:不求完美,但求真实 母亲的羽衣 张晓风 (1)讲完了牛郎织女的故事,细看儿子已经垂睫睡去,女儿却犹自瞪着坏坏的眼睛。忽然,她一把抱紧 我的脖子:“妈妈,你说,你是不是仙女变的? (2)女儿的问话充满童真和稚气。我真的一时不知怎样回答,但这句问话却像一把无形的钥匙,开启了 情感与记忆的箱箧…… (3)许多年前,那时我自己还是小女孩,我总是惊奇地窥伺着母亲。记忆中母亲晒箱子的时候就是我兴 奋欲狂的时候 (4)母亲的樟木箱子又深又沉,像一个浑沌黝黑初生的宇宙。我还记得的是阳光下竹竿上富丽夺人的颜 色,怪异却又严肃的樟脑味,以及我在母亲喝禁声中东摸摸西探探的快乐 (5)我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面,雪白的缎子上,绣着兔子、翠绿的小白莱和红艳 欲滴的小萝卜。母亲一边整理,一面会回过头来说:“别碰,别碰,等你结婚送给你。” (6)那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了,我也没有细问。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自 足的表情,会让我我觉得她忽然不属于周遭的世界,那时候她会忘记晚饭,忘记我扎辫子的红绒绳 (7)除了晒箱子,母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱。外公总喜欢带她上街去吃点心,而当年的 肴肉和汤包又是如何好吃,甚至煎得两面黄的炒面和冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味 (8)每听她说那些事的时候,我都惊讶万分—一我从有记忆起,母亲就是一个吃剩菜的角色,红烧肉和 新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的,她自已的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭 (9)母亲每讲起那些事,总有无限的温柔,她既不感伤,也不怨叹,只是那样平静地说着,并不想把那 个世界拉回来。下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘剩菜;而到夜晚,她会照例一个门一个窗地去检点去 上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里 (10)其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢?像故事中的小织女,她们都曾住在星河之畔,织 虹纺霓,藏云捉月,几曾烦心挂虑?她们是天神最偏怜的小女儿,她们终日临水自照,惊讶于自己美丽的 羽衣和美丽的肌肤,她们久久凝注着自己的青春,被那份光华弄的痴然如醉。 (11)而有一天,她的羽衣不见了,她把洁白的羽衣拍了又拍,无声无息的关上箱子,藏好钥匙。是她 自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了,因为她已不忍飞去。——她已经决定做一个母亲 (12)女儿没有得到答案,哪肯善罢。双臂将我的脖颈搂得更紧:“妈妈?你到底是不是仙女变的?” (13)我回过神来,却又一时愣住,我究竟是不是仙女变的,我不想也不方便告诉她什么,只胡乱应付 着:“不是,妈妈不是仙女,你快睡觉。” (14)对我的搪塞,女儿将信将疑。她听话地闭上眼睛,旋又不放心地睁开:“如果你是仙女,也要教 我仙法哦!” (15)我笑而不答,替她把被子掖好。其实我真的想对她说:“是的,妈妈曾经是一个仙女,在她做小 女孩的时候。但现在,不是了,你才是,你才是一个小小的仙女。 (选自《张晓风经典散文》,当代世界出版社,有改动) 0.认真阅读全文,想 文中“母亲的羽衣”究竟指的是什么?以此为题有什么好处?(4分) 11.揣摩并理解下面两个句子的含义。(4分 ①其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢?
《瑕》：1.示例：我知道玛瑙这么便宜卖的原因，如果不是因为它上面有斑点，你会以这么便宜的价格卖 给我吗?2.世间的事物，十全十美、完美无缺是难以冀求的，它往往只是人们的一个美好的愿望而已。3.因 为玉有瑕疵斑点才真实，有一种坦然的不遮不掩的亮烈，玩味起来更是令人怡然心喜。4.缺憾必须依附于 完美，完美是难以冀求的。或：不求完美，但求真实。 母亲的羽衣 张晓风 （1）讲完了牛郎织女的故事，细看儿子已经垂睫睡去，女儿却犹自瞪着坏坏的眼睛。忽然，她一把抱紧 我的脖子：“妈妈，你说，你是不是仙女变的？” （2）女儿的问话充满童真和稚气。我真的一时不知怎样回答，但这句问话却像一把无形的钥匙，开启了 情感与记忆的箱箧…… （3）许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥伺着母亲。记忆中母亲晒箱子的时候就是我兴 奋欲狂的时候。 （4）母亲的樟木箱子又深又沉，像一个浑沌黝黑初生的宇宙。我还记得的是阳光下竹竿上富丽夺人的颜 色，怪异却又严肃的樟脑味，以及我在母亲喝禁声中东摸摸西探探的快乐。 （5）我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子、翠绿的小白莱和红艳 欲滴的小萝卜。母亲一边整理，一面会回过头来说：“别碰，别碰，等你结婚送给你。” （6）那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自 足的表情，会让我我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。 （7）除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱。外公总喜欢带她上街去吃点心，而当年的 肴肉和汤包又是如何好吃，甚至煎得两面黄的炒面和冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味。 （8）每听她说那些事的时候，我都惊讶万分——我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和 新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自已的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭”。 （9）母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着，并不想把那 个世界拉回来。下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘剩菜；而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检点去 上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里…… （10）其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？像故事中的小织女，她们都曾住在星河之畔，织 虹纺霓，藏云捉月，几曾烦心挂虑？她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的 羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄的痴然如醉。 （11）而有一天，她的羽衣不见了，她把洁白的羽衣拍了又拍，无声无息的关上箱子，藏好钥匙。是她 自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了，因为她已不忍飞去。——她已经决定做一个母亲。 （12）女儿没有得到答案，哪肯善罢。双臂将我的脖颈搂得更紧：“妈妈？你到底是不是仙女变的？” （13）我回过神来，却又一时愣住，我究竟是不是仙女变的，我不想也不方便告诉她什么，只胡乱应付 着：“不是，妈妈不是仙女，你快睡觉。” （14）对我的搪塞，女儿将信将疑。她听话地闭上眼睛，旋又不放心地睁开：“如果你是仙女，也要教 我仙法哦！” （15）我笑而不答，替她把被子掖好。其实我真的想对她说：“是的，妈妈曾经是一个仙女，在她做小 女孩的时候。但现在，不是了，你才是，你才是一个小小的仙女。” （选自《张晓风经典散文》，当代世界出版社，有改动） 10．认真阅读全文，想一想，文中“母亲的羽衣”究竟指的是什么？以此为题有什么好处？（4 分） 11．揣摩并理解下面两个句子的含义。（4 分） ①其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？