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源头 《诗经》“国风” 发展 汉朝乐府民歌《孔雀东南飞》 现实主义 高峰 “诗史”杜甫的诗 发扬光大唐代白居易的诗和南末爱国诗人陆游的 诗 源头 屈原《离骚》 浪漫主义发展北朝乐府民歌《木兰诗 高峰唐代李白的诗 发扬光大唐代李贺,宋代苏轼、辛弃疾,清代龚 自珍
现实主义 浪漫主义 源头 《诗经》“国风” 发展 汉朝乐府民歌《孔雀东南飞》 高峰 “诗史”杜甫的诗 发扬光大 唐代白居易的诗和南宋爱国诗人陆游的 诗 源头 屈原《离骚》 发展 北朝乐府民歌《木兰诗》 高峰 唐代李白的诗 发扬光大 唐代李贺，宋代苏轼、辛弃疾，清代龚 自珍
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋 中叶,也就是前1100年到前600年,约五百多年间的诗歌305篇。 〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉,或者取诗的数目整数叫《诗三百》 本来只是一本诗集。但是,从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典, 尊称为《诗经》,列入“五经”之首。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,按当初所配乐曲的性质, 分成风、雅、颂三类。 风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣。“风” 包括了十五个诸候国的民歌,即“十五国风”,共160篇。《风》显 得活泼,生活气息更浓。“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。 “雅”分为“大雅”和“小雅”,一共有105篇。“大雅”是用于隆 重盛大宴会的典礼;“小雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是 祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷赞颂神明,现存共四十篇 《诗经》的表现手法: 大量运用了赋、比、兴的表现手法 、《诗经》的表现手法之二:四言为主,章节复沓,反复咏叹
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋 中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。 〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》， 本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典， 尊称为《诗经》，列入“五经”之首。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词， 按当初所配乐曲的性质， 分成风、雅、颂三类。 “风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风” 包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。《风》显 得活泼，生活气息更浓。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。 “雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆 重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是 祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。 《诗经》的表现手法： 一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。 二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹
《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起 点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌 颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动 与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个 方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书 《诗经》早在春秋时期,就已广泛流传。是中国几 千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》 里也有“不学《诗》,无以言”的说法,并常用《诗》 来教育自己的弟子。此后,它与《书》、《礼》 《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派 人物,都把《诗》当作教本,传授不绝。虽经秦始皇焚 书,但《诗》由于学者的口头传诵,得以流传下来 《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地 位,对后代文学影响很大
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起 点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、 颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动 与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个 方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。 《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几 千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》 里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》 来教育自己的弟子。 此后，它与《书》、《礼》、 《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派 人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚 书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。 《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地 位，对后代文学影响很大
彼黍离离,彼稷之苗。那黍稷之苗啊,行一列生得多么整齐 行迈靡靡中心摇摇。我缓行其间啊,心中烦闷方寸乱。 知我者,谓我心忧; 了解我的人啊,说我心有哀愁, 不知我者,谓我何求。不了解我的人啊,问我何所寻求 悠悠苍天,此何人哉?浩渺无垠的苍天啊,是谁令我如此伤怀? 彼黍离离,彼稷之穗。那黍稷之穗儿啊,一行一列生得多么整齐 行迈靡靡,中心如醉。我缓行其间啊,心中昏乱如醉酒 知我者,谓我心忧; 了解我的人啊,说我心有哀愁, 不知我者,谓我何求。不了解我的人啊,问我何所寻求。 悠悠苍天,此何人哉?浩渺无垠的苍天啊,是谁令我如此伤怀? 彼黍离离,彼稷之实 那黍稷之粒几啊,一行一列生得多么整齐 行迈靡靡,中心如喧。我缓行其间啊,心中郁闷如噎食。 知我者,谓我心忧; 了解我的人啊,说我心有哀愁, 不知我者,谓我何求。不了解我的人啊,问我何所寻求 悠悠苍天,此何人哉?浩渺无垠的苍天啊,是谁令我如此伤怀?
彼黍离离，彼稷之苗。 那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齐， 行迈靡靡，中心摇摇。 我缓行其间啊，心中烦闷方寸乱。 知我者，谓我心忧； 了解我的人啊，说我心有哀愁， 不知我者，谓我何求。 不了解我的人啊，问我何所寻求。 悠悠苍天，此何人哉？ 浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？ 彼黍离离，彼稷之穗。 那黍稷之穗儿啊，一行一列生得多么整齐， 行迈靡靡，中心如醉。 我缓行其间啊，心中昏乱如醉酒。 知我者，谓我心忧； 了解我的人啊，说我心有哀愁， 不知我者，谓我何求。 不了解我的人啊，问我何所寻求。 悠悠苍天，此何人哉？ 浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？ 彼黍离离，彼稷之实。 那黍稷之粒儿啊，一行一列生得多么整齐， 行迈靡靡，中心如噎。 我缓行其间啊，心中郁闷如噎食。 知我者，谓我心忧； 了解我的人啊，说我心有哀愁， 不知我者，谓我何求。 不了解我的人啊，问我何所寻求。 悠悠苍天，此何人哉？ 浩渺无垠的苍天啊，是谁令我如此伤怀？