同時记、神道下过、家、村、鄉士人間共同体下苦劳の人祭智惯、人間共同体の幸世祈顔L龙。存世？「現世歌」生年中行事の冠婚葬紫·目的龙の龙。現世妃俩值證懿下七。26
⚫ 同時に、神道では、家、 村、郷土という人間共 同体で苦労のあった人 を祭る習慣があり、人 間共同体の幸せを祈願 した。 ⚫ 「現世謳歌」が生きる 目的だった。 ⚫ 現世に価値を認めてき た。 26
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⚫ ６世紀に仏教が伝 来して以後、神道 の概念も体系化さ れる。 ⚫ 奈良時代には ､日本 固有の神の信仰と 仏教信仰とを融合 調和して、両者を 共にまつる。 「神仏習合」 27
出羽二山の神仙分鲜明治時代记の下政府过1868年「神么判然令」出、「神么合」魔止L龙。各地の神社神道皇室神道の下忆再镉成L下国家宗教の「国家神道」作国家神道龙。三t何托の现代史说の康保专监破士之28CN
⚫ 明治時代になって政府は 1868年「神仏判然令」を 出し、「神仏習合」を廃 止した。 ⚫ 各地の神社神道を皇室神 道の下に再編成して国家 宗教の「国家神道」を作 った。 28
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⚫ 戦後、占領軍 の指令により 国家神道は解 体され、国家 と神道は完全 に分離された。 29
「自然崇拜」「祖先崇拜」中心神道思想法、日本人の心<、の觀念日本人独特の精神文化形成言注30
⚫ 「自然崇拝」と 「祖先崇拝」を 中心とする神道 思想は、 ⚫ 日本人の心を強 くとらえ、この 観念が日本人独 特の精神文化を 形成してきたと いっても過言で はない。 30