文体育分 祭文(悼词)一般先简介死者逝世情况(职务、时 间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死 者生平事迹,评价其功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁 慰问,号召生者学习死者的品质精神。 本文既不同于传统祭文,又不 同于韩愈本人撰写的其他大量的哀 辞、祭文、铭状、碑志。那些都是 应约而写,是念给生者听的。而本 文不为发表,是作者面对死者叙往 事诉衷肠的肺腑之言,正所谓“未 尝有意为文”却达到了“文无不至 的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴 雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种 真情自然宣泄的文字
祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时 间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死 者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁 慰问，号召生者学习死者的品质精神。 本文既不同于传统祭文，又不 同于韩愈本人撰写的其他大量的哀 辞、祭文、铭状、碑志。那些都是 应约而写，是念给生者听的。而本 文不为发表，是作者面对死者叙往 事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未 尝有意为文”却达到了“文无不至” 的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴 雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种 真情自然宣泄的文字
课文背景 韩愈的父亲韩云卿生子四人,长子韩会, 次子韩介,季子韩愈。十二郎,即韩老成,本 是韩介的次子,出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父, 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 起,“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情特 别深厚。十二郎的死,使他悲痛欲绝,也勾起 他的辛酸回忆。身世的不幸,家世的凄凉,父 母的早逝,兄嫂的抚养,从前同十二郎一起生 活的种种情景都一齐涌上心头;自己的衰病, 子孙辈的幼小,这是眼前必须正视的现实。所 有这一切,汇成一股感情的激流,作者悲感万 端,百思萦集,情不能已,因而写成此文
韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会， 次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本 是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父， 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特 别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起 他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父 母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生 活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病， 子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所 有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万 端，百思萦集，情不能已，因而写成此文
作者把抒情与叙事结合在一起, 联系家庭、身世和生活琐事,反复 抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同 时,也饱含着自己凄楚的宦海沉浮 口吻写成,哀家族之调落,哀口身知 之未老先衰,哀死者之早天,疑天识 理疑神明,疑生死之数,乃至疑后 嗣之成立,极写内心的辛酸悲痛
作者把抒情与叙事结合在一起， 联系家庭、身世和生活琐事，反复 抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同 时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮 的人生感慨。全文以向死者诉说的 口吻写成，哀家族之凋落，哀己身 之未老先衰，哀死者之早夭，疑天 理疑神明，疑生死之数，乃至疑后 嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。 背 景 知 识
《古文观止》评论说:“情 之至者,自然流为至文。读此等 文,须想其一面哭,一面写,字 背 字是血,字字是泪。未尝有意为景 文,而文无不工。”苏轼说 知 堕泪者,箕人必不友。^当然,识 这些说法未免带有夸张的成分 但本文饱含作者对十二郎的满腔 真情,却是确定无疑的
《古文观止》评论说：“情 之至者，自然流为至文。读此等 文，须想其一面哭，一面写，字 字是血，字字是泪。未尝有意为 文，而文无不工。”苏轼说： “读韩退之《祭十二郎文》而不 堕泪者，其人必不友。”当然， 这些说法未免带有夸张的成分， 但本文饱含作者对十二郎的满腔 真情，却是确定无疑的。 背 景 知 识
注音 闻汝丧(sang)丞相薨(hong) 及长( z hang)佐戎(r6ng)徐州 不省(xng) 汝遽(j山)去 所忙(hu) 万乘( s hen g)之公 兄殁m)南方相殒(yn)其生 省(xing)坟墓(bian)不临其穴 归取其孥(n)尚飨( xian g) 带感情的朗读全文然后用一两句话 谈谈自己的感受
闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú) 丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ) 带感情的朗读全文,然后用一两句话 谈谈自己的感受。 注音