《孔雀东南飞》导学案.doc

宝鸡石油中学年级:高学科:语文必修创建人:许静修改人:许静使用时间:2013-11 孔雀东南飞学案学习目标 1、知识目标:“乐府”知识的了解,认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统: 两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位 2、能力目标:了解偏义复词、古今字的特点,掌握“相”“迎”在不同语境里的用法。学习本诗的铺陈、比、兴手法。能够准确分析本文的淸晰的层次结构,提髙分析文章结构的能力 3、情感目标:了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧,去进一步认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残,以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情二、预习方案 (一)基本任务: 1、相关文学知识 (1)乐府和乐府诗: “乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大,成帝时“女乐近千人”。后来,把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。 (2)汉代乐府与南北朝乐府乐府诗:中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主,兼有七言和杂言。句式灵活自由,语言自然流畅,通俗易懂,琅琅上口,生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中,汉乐府民歌又称汉乐府,风格活泼自然:;南朝乐府民歌风格清新宛转;北朝乐府民歌,风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”,是古乐府民歌的代表作。这部分诗,与《诗经》中的国风性质相同,广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情,最具有人民性,是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品,难与民歌相媲美。宋元以后,乐府诗的外延进一步扩大,词、曲因配乐演唱的缘故, 也被雅称为乐府 (3)“乐府双璧”:汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》,如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作,那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府」绝”,并且前两者又被称为“乐府双璧”。 (4)《孔雀东南飞》:是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。(我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》,英雄史诗,一千万字。) (5)五言诗:中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌到了东汉时期的乐府民歌,其五言形式已臻于成熟,如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的,是东汉末年无名氏的《古诗十九首》,刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后,五言诗创作日趋繁盛。唐代以后,五言诗更为发展,出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇,从而扩展了诗歌的内容,更灵活细致地抒情和叙事,因此,它适应汉以后发展了的社会生活,逐步取代了四言诗的正统地位,成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了 2、积累语言知识掌握的实词及其在现代汉语中的运用

宝鸡石油中学年级：高一学科：语文必修 2 创建人：许静修改人：许静使用时间：2013-11 孔雀东南飞学案一、学习目标 1、知识目标：“乐府”知识的了解，认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。 2、能力目标：了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。学习本诗的铺陈、比、兴手法。能够准确分析本文的清晰的层次结构，提高分析文章结构的能力。 3、情感目标：了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，去进一步认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残，以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情。二、预习方案 (一)基本任务： 1、相关文学知识（1）乐府和乐府诗： “乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。（2）汉代乐府与南北朝乐府乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。（3）“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》，如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。（4）《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）（5）五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。 2、积累语言知识掌握的实词及其在现代汉语中的运用

宝鸡石油中学年级:高学科:语文必修创建人:许静修改人:许静使用时间:2013-11 1)堪:承受得了。(不堪一击) (2)徒:白白地,空地。(徒有虚名) (3)可怜:可爱。(楚楚可怜) (4)纷纭:凌乱。(头绪纷纭,众说纷纭) (5)葳蕤 weirui:繁盛的样子。(树木葳蕤) (6)纤纤xian:形容细长。(十指纤纤) (7)念:记挂。(念念不忘) (8)却:退出来。(望而却步 (9)区区:愚拙(何乃太区区):真情挚意(感君区区怀)。现在多指数量少或人事的重要。(区区小事,何足挂齿) 0依依:恋恋不舍。(依依惜别) aD窈窕 yaotiao:美好。(窈窕淑女,君子好逑) ⑩令:美好;敬辞。(令名、令德;令尊、令兄) ③3谢:A辞别:B告诉:C道歉:D感谢:E推辞,F衰亡,凋落(阿母谢媒人,多谢后世人,谢家事夫婿) 040相 xIang:A互相;B表示一方对一方有所动作。(及时相遣归,枝枝相覆盖,叶叶相交通) ①5见:A看见,会见,拜见:B同“现”;C表示被动,被,受;D副词,放在动词前指动作对象。(相见常日稀,君既若见录,不久望君来,府吏见叮咛)。 00怅chng然:失意,不如意。(怅然若失,怅然而返) ①否pi泰:坏运气,好运气。(否极泰来) 8要yoo:邀。(要功,要买) ①⑨络绎:接连不断。(络绎不绝) C赍j:赠送。(赍赏) “奄奄黄昏后,寂寂人定初”和古代纪时法。昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段,祖甲时候分为十段,周代分为十二段,每段都有名称。从名称来看,分段是以天色和日常活动为根据的,如日出时叫旦、早、朝、晨,日入时叫夕、暮、昏、晚;太阳正中时叫中日或日中,将近日中时叫隅中,太阳西斜叫昃,等等。古人一日两餐,朝食在日出之后隅中之前,这段时间叫食时或蚤食:夕食在日昃之后,日入之前,这段时间叫晡(铺)时。日入之后是黄昏,黄昏以后是人定;人定以后是夜半,夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些,对古书中的“女曰鸡鸣,士曰昧旦”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》), 寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了汉太初以后,古人有了等分一昼夜时辰的办法,是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法,把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时),并把每一时辰细分为初和正,如23点为子初,夜半24点为子正,晨一点为丑初,两点为丑正,等等有个问题连带说一下,就是日始为何时。最早当以日出为日始,如夏以平旦为日始,殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始,沿用至今。我国古代纪时,还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉,许慎《说文解字》:“漏以铜壶盛水,刻节,昼夜百刻。”后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配,使用不便,曾改分为120刻,96刻,108刻。但大多使用百刻制,到清代才改为96刻制,和十二时辰配合使用 (二)挑战任务 1、概括诗歌中的故事情节

宝鸡石油中学年级：高一学科：语文必修 2 创建人：许静修改人：许静使用时间：2013-11 ⑴堪：承受得了。（不堪一击） ⑵徒：白白地，空地。（徒有虚名） ⑶可怜：可爱。（楚楚可怜） ⑷纷纭：凌乱。（头绪纷纭，众说纷纭） ⑸葳蕤 wēiruí：繁盛的样子。（树木葳蕤） ⑹纤纤 xiān：形容细长。（十指纤纤） ⑺念：记挂。（念念不忘） ⑻却：退出来。（望而却步） ⑼区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿） ⑽依依：恋恋不舍。（依依惜别） ⑾窈窕 yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑） ⑿令：美好；敬辞。（令名、令德；令尊、令兄） ⒀谢：A 辞别；B 告诉；C 道歉；D 感谢；E 推辞，F 衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿） ⒁相 xiāng：A 互相；B 表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通） ⒂见：A 看见，会见，拜见；B 同“现”；C 表示被动，被，受；D 副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。 ⒃怅 chàng 然：失意，不如意。（怅然若失，怅然而返） ⒄否 pǐ泰：坏运气，好运气。（否极泰来） ⒅要 yāo：邀。（要功，要买） ⒆络绎：接连不断。（络绎不绝） ⒇赍 jī：赠送。（赍赏） “奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法。一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经•郑风•女曰鸡鸣》)， “寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为 24 小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如 23 点为子初，夜半 24 点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始，沿用至今。我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为 100 刻。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”后来由于昼夜 100 刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为 120 刻，96 刻，108 刻。但大多使用百刻制，到清代才改为 96 刻制，和十二时辰配合使用。 (二)挑战任务： 1、概括诗歌中的故事情节

宝鸡石油中学年级:高学科:语文必修创建人:许静修改人:许静使用时间:2013-11 归园田居(其一)学案学习目标: 根据单元教学要求和学生情况,我们确定的教学目标是:感受作者的隐士情怀,领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。二、学习重点、难点: 理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污,热爱田园生活地精神, 学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求三、学习过程 (一)知人论世 l、了解作者: 陶渊明,又名陶潜,字元亮,东澂(朝代)田园诗人,浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时,家世衰落,家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志,但未得重用,只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐,仕途充满风险,加之政治腐败,陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流,曾几次退离仕途,最后,从彭泽令职位上隐退,这一年他41岁,以后终老农村,死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明的作品大多写退隐后的生活,表现农村风物,劳动生活,表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,对后世有很大的影响。陶渊明的这次辞官回家是最后一次,从此再也没有出仕。公元405年,陶渊明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”,挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组,共五首,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后,田园诗不断得到发展,到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后,描写田园的诗人就多到不可胜数了 2、温故知新背诵初中学过的陶渊明的诗文归园田居种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违《饮酒》结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言 (二)解题 1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛,俗话说:眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。思考:“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字 2、思考:既然“归”字是题眼,标题只是明确告诉我们要回到园田生活,那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?(以“归”字为核心来解读诗歌) (三)朗读课文,寻找相关信息,回答上述问题朗读诗歌(听课文录音后自己反复朗读) 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲

宝鸡石油中学年级：高一学科：语文必修 2 创建人：许静修改人：许静使用时间：2013-11 归园田居（其一）学案一、学习目标：根据单元教学要求和学生情况，我们确定的教学目标是：感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。二、学习重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。三、学习过程（一）知人论世 1、了解作者：陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他 41 岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元 405 年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了 2、温故知新背诵初中学过的陶渊明的诗文归园田居种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（二）解题 1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。思考：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 2、思考：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）（三）朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题朗读诗歌（听课文录音后自己反复朗读）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲