江西省南昌市 2011-2012学年度高三第三次模拟测试 语文试题 本次试卷分第卷(选择题)、第Ⅱ卷(非选择题)二部分,满分150分,测试时间150 分钟。答题时,请将答案直接写在答题卷相应的位置上 第I卷(选择题共36分) (18分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是 A.口讷(ne) 祓 (f)除 铜枝铁干(gan)如椽(yun)大笔 B.衬(chen)托坊(fing)间 博闻强识(zhi)怅望低徊(hui) C.中( zhong)风棱(1eng)角 令人咋(zha)舌洁身自好(hao) D.媲(pi)美 供(gong)述 轻鸢(yuin)剪掠得鱼忘筌(quon) 2.下列词语中没有错别字的一项是 A.博弈 震撼 形将就木 临近年底 B.炫富 怄气 自顾不暇 树木葱笼 C.发轫 磕绊 气势汹汹 不尽人情 D.陷阱 倾轧 弱不禁风 克敌制胜 3.下列各句中,加点成语运用正确的一项是 A.时代的动乱、国家的衰微,使有识之士认识到,要想恢复到国家以前的状态而不改 弦易辙是于事无补的 B.年轻女性无论走到哪里,只要看到有能照出人影的东西,总喜欢凑过去照几下 你看,她又在玻璃窗前顾影自怜了。 C.对于这个问题,想必大家都有很多的话想说。既然谁都不想第一个开口,那我就先 说说我的一家之言吧! D.清朝初年,几代皇帝厉兵秣马,励精图治,出现了著名的“康雍乾盛世”,给社会 带来了太平景象。 4.下列各句中,没有语病的一项是 A.“毒胶囊”事件曝光后,有患者出于安全方面的考虑自行打开胶囊,只服用里面的 药粉。对此,有关人士表示,服用胶囊类药品一定要遵照医嘱,千万不可自作主张。 B.在交通方面,为不断改善道路通行,确保道路安全畅通,我省将全面启动昌樟、昌 九等高速公路的改扩建工程,其中昌樟高速将由现在的双向四车道改为双向八车道 C.南昌市准备建设新公园路周边停车场和公交站点方位,已经出台了《新公园路地下 通道及地下停车场规划方案》,将于5月18日前对该方案进行公示并听取、收集公众意 见 D.我市将建设600个规范化废品回收站,此举不仅能有效避免私人回收、处理废品而 造成的二次污染,还能更好地方便广大市民就近处理废旧物品
江西省南昌市 2011—2012 学年度高三第三次模拟测试 语 文 试 题 本次试卷分第 I 卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）二部分，满分 150 分，测试时间 150 分钟。答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。 第 I 卷（选择题共 36 分） 一、（18 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是 A．口讷．（nè） 祓．（fú）除 铜枝铁干．（gàn） 如椽．（yuán）大笔 B．衬．（chèn）托 坊．（fāng）间 博闻强识．（zhì） 怅望低徊．（huí） C．中．（zhòng）风 棱．（1éng）角 令人咋．（zhà）舌 洁身自好．（hào） D．媲．（pì）美 供．（gōng）述 轻鸢．（yuān）剪掠 得鱼忘筌．（quán） 2．下列词语中没有．．错别字的一项是 A．博弈 震撼 形将就木 临近年底 B．炫富 怄气 自顾不暇 树木葱笼 C．发轫 磕绊 气势汹汹 不尽人情 D．陷阱 倾轧 弱不禁风 克敌制胜 3．下列各句中，加点成语运用正确的一项是 A．时代的动乱、国家的衰微，使有识之士认识到，要想恢复到国家以前的状态而不改． 弦易辙 ．．．是于事无补的。 B．年轻女性无论走到哪里，只要看到有能照出人影的东西，总喜欢凑过去照几下—— 你看，她又在玻璃窗前顾影自怜 ．．．．了。 C．对于这个问题，想必大家都有很多的话想说。既然谁都不想第一个开口，那我就先 说说我的一家之言 ．．．．吧！ D．清朝初年，几代皇帝厉兵秣马 ．．．．，励精图治，出现了著名的“康雍乾盛世”，给社会 带来了太平景象。 4．下列各句中，没有语病．．的一项是 A．“毒胶囊”事件曝光后，有患者出于安全方面的考虑自行打开胶囊，只服用里面的 药粉。对此，有关人士表示，服用胶囊类药品一定要遵照医嘱，千万不可自作主张。 B．在交通方面，为不断改善道路通行，确保道路安全畅通，我省将全面启动昌樟、昌 九等高速公路的改扩建工程，其中昌樟高速将由现在的双向四车道改为双向八车道。 C．南昌市准备建设新公园路周边停车场和公交站点方位，已经出台了《新公园路地下 通道及地下停车场规划方案》，将于 5 月 18 日前对该方案进行公示并听取、收集公众意 见。 D．我市将建设 600 个规范化废品回收站，此举不仅能有效避免私人回收、处理废品而 造成的二次污染，还能更好地方便广大市民就近处理废旧物品
5.依次填入下列横线处与上文衔接最恰当的一项是 在世界文化艺术宝库中独放异彩的“书法”是中华民族的文化瑰宝。所谓书法,是 指文字书写的方法或法则、规律 ①汉字的书法艺术是以汉字为造型载体的,而汉字的点线组合非常繁复多变,可以神奇 地组合成无数不同的形体 ②“书法”的形成,与汉字的形体特点和书写工具有很大的关系。 ③而用兽毛制成的柔软的毛笔,伸缩性强,吸墨多,尤能表现线条的浓淡干枯等不同效 果 ④但是,作为中国传统文化之一的“书法”,不等同于一般意义上的汉字书写,而是 种特殊的艺术形式 ⑤汉字发端于古老的象形文字,至今都还留存着一定的象形性,这在世界各民族的文字 中极为罕见 A.①③⑤②④ B.④②⑤①③C.⑤①③②④ D.④②①⑤③ 6.下列关于名著的说明,不正确的一项是 A.刘备第三次去隆中,正遇诸葛亮昼寝未起,关羽忍无可忍,怒气大发要放火烧房, 被旁人劝阻。 刘备等了一个时辰,诸葛亮才悠悠醒来,又去后堂更衣半晌才出。刘备敞开肺腑,向他 请教天 下大势。(《三国演义》) 一天早晨,在圣母院里,爱斯梅拉达走到屋顶边上,从圆形圣约翰教堂的尖顶上方 俯视广场。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒马驰过广场。看到爱斯梅拉迭这般想见卫 队长,卡西莫多就自告奋勇地去找他,可是弗比斯对此不屑一顾,策马远去。(《巴黎圣 母院》) C.傻大姐在园中拾到绣有一个香囊,王夫人大怒。王夫人要查清物主,令凤姐和王善 保家的一起抄检大观园。在怡红院里,晴雯愤怒地倒岀了所有东西,毫无私弊之物。晴 雯被王夫人赶 出,抱恨而死。(《红楼梦》) D.大路上赶来了两群羊,堂吉诃德把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队,便紧 握长枪,冲了上去,举枪乱刺,杀伤不少羊,堂吉诃德被牧羊人用石头打倒;桑丘抱怨 主人不该自招烦恼。《堂吉诃德》) (9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成79题 美学和文化视野中的“丑”(节选) 丑是一种文化现象,被文化所规定。文化世界以多种方式呈现,其中之一是感性形象。 美学对感性形象的把握有两套方式,第一套分为:正常、美、丑。第二套由第一套发展而来 分为美感、悲感、喜感。从文化的角度看丑,主要与第一套分类相关。美是高于正常的理想 形象,丑是低于正常的畸形形象。一旦确立了正常的标准,美与丑随之产生出来。俯仰历史
5．依次填入下列横线处与上文衔接最恰当的一项是 在世界文化艺术宝库中独放异彩的“书法”是中华民族的文化瑰宝。所谓书法，是 指文字书写的方法或法则、规律。 ①汉字的书法艺术是以汉字为造型载体的，而汉字的点线组合非常繁复多变，可以神奇 地组合成无数不同的形体。 ②“书法”的形成，与汉字的形体特点和书写工具有很大的关系。 ③而用兽毛制成的柔软的毛笔，伸缩性强，吸墨多，尤能表现线条的浓淡干枯等不同效 果。 ④但是，作为中国传统文化之一的“书法”，不等同于一般意义上的汉字书写，而是一 种特殊的艺术形式。 ⑤汉字发端于古老的象形文字，至今都还留存着一定的象形性，这在世界各民族的文字 中极为罕见。 A．①③⑤②④ B．④②⑤①③ C．⑤①③②④ D．④②①⑤③ 6．下列关于名著的说明，不正确 ．．．的一项是 A．刘备第三次去隆中，正遇诸葛亮昼寝未起，关羽忍无可忍，怒气大发要放火烧房， 被旁人劝阻。 刘备等了一个时辰，诸葛亮才悠悠醒来，又去后堂更衣半晌才出。刘备敞开肺腑，向他 请教天 下大势。（《三国演义》） B．一天早晨，在圣母院里，爱斯梅拉达走到屋顶边上，从圆形圣约翰教堂的尖顶上方 俯视广场。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒马驰过广场。看到爱斯梅拉迭这般想见卫 队长，卡西莫多就自告奋勇地去找他，可是弗比斯对此不屑一顾，策马远去。（《巴黎圣 母院》） C．傻大姐在园中拾到绣有一个香囊，王夫人大怒。王夫人要查清物主，令凤姐和王善 保家的一起抄检大观园。在怡红院里，晴雯愤怒地倒出了所有东西，毫无私弊之物。晴 雯被王夫人赶 出，抱恨而死。（《红楼梦》） D．大路上赶来了两群羊，堂吉诃德把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队，便紧 握长枪，冲了上去，举枪乱刺，杀伤不少羊，堂吉诃德被牧羊人用石头打倒；桑丘抱怨 主人不该自招烦恼。《堂吉诃德》） ． 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 美学和文化视野中的“丑”（节选） 丑是一种文化现象，被文化所规定。文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。 美学对感性形象的把握有两套方式，第一套分为：正常、美、丑。第二套由第一套发展而来， 分为美感、悲感、喜感。从文化的角度看丑，主要与第一套分类相关。美是高于正常的理想 形象，丑是低于正常的畸形形象。一旦确立了正常的标准，美与丑随之产生出来。俯仰历史
具体的正常、美、丑不断地被建构起来,又不断地被解构消逝。虽然具体的正常、美、丑不 断变化且呈为多样,但在不同之中又有共问的规定。那么,丑的共同点是什么呢? 英国美学家夏夫兹伯里说:“无形式的质料自身即是丑。”即在客观上,一个感性形象如 果没有按文化规定的正常形式呈现,就是丑。德国美学家鲍姆加登说:“感性认识的不完善 就是丑。”即从主体说,当面对一个从文化的正常标准来说不完善的感性形象时,就产生丑 感。意大利历史学家克罗齐说:“丑是不成功的表现。”即当人制作文化物品或艺术作品时, 没有实现自己想要实现的意图,这物品和作品就是丑。这三个方面虽然是从美学上得出的 但这里以文化的角度观之,由此,可得出丑的两个特点:其一,丑是对于正常的负方面偏离 其二,丑的偏离是无奈的结果。丑的中文字源是胼指——手的畸形。恶与丑在远古字义相 通。《说文》“亚部”说:“亚(恶),丑也,象人局背之形”,即身体畸形。丑后来为醜,由 酉与鬼组成。酉是秋收冬藏之象;鬼是生命消逝之变。在与生命的理想和自然的理想的比较 中,丑是对事物正常尺度的偏离。在原始图腾观念里,那些模仿反刍动物把门牙拔掉的部落, 那些把鸟的羽毛插入自己的嘴唇、耳朵、鼻中的部落,是主动的变形,因此不是丑,而是与 图腾相联的怪。而手之畸形、身体畸形,都是无奈的结果,因而是丑。 丑不仅在美学中被建构,而且在文化中被建构,从而在与正常、美、丑相关联而获得自 己定义的同时,又与美一道,与文化中的真与假、善与恶相关联。当真假善恶以形象方式呈 现出来时,会被进行美学感受和审美判断。形象的真假善恶也会影响到是美感还是丑感的美 学感受,文化要借助于美感与丑感去实现自己认为的真与善,去批判自己认为的假与恶,从 而美丑的运作具有了文化的功利性,又从而如何把握真善美和假恶丑的关联与区别,变成了 甚有争议的问题。从文化的角度看,因为有丑,文化产生了对丑进行“矫正”和“救助 的行业体系和文化行动:美容行业、健身行业、礼仪训练、道德规训、艺术欣赏、心理治疗. 这些行业体系和文化行动内蕴着非常复杂的内容。而文化自身的形象美感同时也关联着公序
具体的正常、美、丑不断地被建构起来，又不断地被解构消逝。虽然具体的正常、美、丑不 断变化且呈为多样，但在不同之中又有共问的规定。那么，丑的共同点是什么呢？ 英国美学家夏夫兹伯里说：“无形式的质料自身即是丑。”即在客观上，一个感性形象如 果没有按文化规定的正常形式呈现，就是丑。德国美学家鲍姆加登说：“感性认识的不完善 就是丑。”即从主体说，当面对一个从文化的正常标准来说不完善的感性形象时，就产生丑 感。意大利历史学家克罗齐说：“丑是不成功的表现。”即当人制作文化物品或艺术作品时， 没有实现自己想要实现的意图，这物品和作品就是丑。这三个方面虽然是从美学上得出的， 但这里以文化的角度观之，由此，可得出丑的两个特点：其一，丑是对于正常的负方面偏离； 其二，丑的偏离是无奈的结果。丑的中文字源是胼指——手的畸形。恶与丑在远古字义相 通。《说文》“亚部”说：“亚（恶），丑也，象人局背之形”，即身体畸形。丑后来为醜，由 酉与鬼组成。酉是秋收冬藏之象；鬼是生命消逝之变。在与生命的理想和自然的理想的比较 中，丑是对事物正常尺度的偏离。在原始图腾观念里，那些模仿反刍动物把门牙拔掉的部落， 那些把鸟的羽毛插入自己的嘴唇、耳朵、鼻中的部落，是主动的变形，因此不是丑，而是与 图腾相联的怪。而手之畸形、身体畸形，都是无奈的结果，因而是丑。 丑不仅在美学中被建构，而且在文化中被建构，从而在与正常、美、丑相关联而获得自 己定义的同时，又与美一道，与文化中的真与假、善与恶相关联。当真假善恶以形象方式呈 现出来时，会被进行美学感受和审美判断。形象的真假善恶也会影响到是美感还是丑感的美 学感受，文化要借助于美感与丑感去实现自己认为的真与善，去批判自己认为的假与恶，从 而美丑的运作具有了文化的功利性，又从而如何把握真善美和假恶丑的关联与区别，变成了 一个甚有争议的问题。从文化的角度看，因为有丑，文化产生了对丑进行“矫正”和“救助” 的行业体系和文化行动：美容行业、健身行业、礼仪训练、道德规训、艺术欣赏、心理治疗…… 这些行业体系和文化行动内蕴着非常复杂的内容。而文化自身的形象美感同时也关联着公序
良俗,我们应力求从正面让丑转化为正常或美,从负面防止丑流向可悲、可恶。 7.从原文看,下列对“丑”的理解,不正确的一项是 A.丑是一种低于正常的畸形现象。在历史的进程中,它不断被构建;又不断被消逝 B.丑是文化世界的感性现象,是从文化的正常标准来判断的不完善的感情形象。 C.丑代表了艺术创作的不成功,那些没有实现创作者意图的文化物品和艺术作品就是 丑 D.丑是对于正常的偏离,一个感性形象如果没有按文化规定的正常形式呈现,就是 8.下列对文章内容的理解,正确的一项是 A.美与丑都是文化现象,被文化所规定,离开文化视野,就无所谓“美”与“丑”。 B.美与丑的确立是基于正常而出现的,高于正常就是美,低于正常就是丑。 C.在自然生命中,主动的变形不是丑,而是怪,而身体的先天残缺畸形才是丑 D.美与丑在文化中被不断建构,从而与文化中的真与假、善与恶相互关联。 9.下列表述不符合作者观点的一项是 A.文化世界常以感性形象的多种方式出现,而对感性形象的把握均与美、丑和正常相 关 B.从文化的角度来看,在生命的理想和自然的理想呈现过程中,丑是对事物正常尺度 的无奈偏离 C.借助子美感与丑感去实现主观认为的真与善,批判主观认为的假与惩,使美丑的运 作具有了文化的功利性 D.对丑进行“矫正”和“救助”的行业体系和文化行动体现了一种从正面让丑转化为 正常或美的文化思想 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成10-12题 景公有所爱槐,令吏谨守之,植木县令曰:“犯槐者刑,伤槐者死。”有不闻令,醉而犯 之者。公闻之,日:“"是先犯我令。”使吏拘之,且加罪焉。其子往晏子之家说曰:“负郭之 民贱妾,请有道于相国,不胜其欲,愿得充数乎下陈①。”晏子闻之,笑日:“婴②其淫于色 乎?何为老而见奔?虽然,是必有故。”令内之 女子入门,晏子望见之,日:“怪哉!有深忧。”进而问焉,日:“所忧何也?”对日:“君 树槐县令,犯之者刑,伤之者死。妾父不仁,不闻令,醉而犯之,吏将加罪焉。妾闻之,明 君莅国立政,不损禄,不益刑,又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民,不为草木伤禽兽,不 为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故,杀妾父,孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然,妾闻 之,勇士不以众强凌孤独,明惠之君不拂·,是以行其所欲。今君出令于民,苟可法于国而 善益于后世,则父死亦当矣,妾为之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以树木之故,罪法妾父
良俗，我们应力求从正面让丑转化为正常或美，从负面防止丑流向可悲、可恶。 7．从原文看，下列对“丑”的理解，不正确 ．．．的一项是 A．丑是一种低于正常的畸形现象。在历史的进程中，它不断被构建；又不断被消逝。 B．丑是文化世界的感性现象，是从文化的正常标准来判断的不完善的感情形象。 C．丑代表了艺术创作的不成功，那些没有实现创作者意图的文化物品和艺术作品就是 丑。 D．丑是对于正常的偏离，一个感性形象如果没有按文化规定的正常形式呈现，就是丑。 8．下列对文章内容的理解，正确的一项是 A．美与丑都是文化现象，被文化所规定，离开文化视野，就无所谓“美”与“丑”。 B．美与丑的确立是基于正常而出现的，高于正常就是美，低于正常就是丑。 C．在自然生命中，主动的变形不是丑，而是怪，而身体的先天残缺畸形才是丑。 D．美与丑在文化中被不断建构，从而与文化中的真与假、善与恶相互关联。 9．下列表述不符合 ．．．作者观点的一项是 A．文化世界常以感性形象的多种方式出现，而对感性形象的把握均与美、丑和正常相 关。 B．从文化的角度来看，在生命的理想和自然的理想呈现过程中，丑是对事物正常尺度 的无奈偏离。 C．借助子美感与丑感去实现主观认为的真与善，批判主观认为的假与惩，使美丑的运 作具有了文化的功利性。 D．对丑进行“矫正”和“救助”的行业体系和文化行动体现了一种从正面让丑转化为 正常或美的文化思想。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 10 - 12 题。 景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻令，醉而犯 之者。公闻之，曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其子往晏子之家说曰：“负郭之 民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈①。”晏子闻之，笑曰：“婴②其淫于色 乎？何为老而见奔?虽然，是必有故。”令内之。 女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉!有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也?”对曰：“君 树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明 君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不 为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻 之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂○3，是以行其所欲。今君出令于民，苟可法于国而 善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以树木之故，罪法妾父
妾恐其伤察吏之法,而害明君之义也。邻国闻之,皆谓吾君爱树而贱人,其可乎?愿相国察 妾言以裁犯禁者。”晏子曰:“甚矣!吾将为子言之于君。使人送之归 明日,早朝,而复于公日:“婴闻之,穷民财力以供嗜欲谓之暴,崇玩好,威严拟乎君 谓之逆;刑杀不称谓之贼。此三者,守国之大殃。今君穷民财力,以美饮食之具,繁钟鼓之 乐,极宫室之观,行暴之大者。崇玩好,县爱槐之令,载过者驰,步过者趋,威严拟乎君。 逆民之明者。犯槐者刑,伤槐者死,刑杀不称,贼民之深者。君享国,德行未见于众,而三 辟著于国,婴恐其不可以莅国子民也。”公日:“微大夫教寡人,几有大罪,以累社稷。今子 大夫教之,社稷之福,寡人受命矣。” 晏子出,公令吏罢守槐之役,拔置县之木,废伤槐之法,出犯槐之囚。 注:①下陈:侍妾。②婴:晏婴。③拂:违逆 10.下列句子中加点词的解释,完全正确的一项是 A.明君莅国立政 莅:统治 B.守国之大殃 殃:祸害 C.微大夫教寡人 微:如果没有 D.以累杜稷 累:积累 11.下列各组加点字的意义和用法相同的一项是 A.有不闻令,醉而犯之者 项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊 愿得充数乎下陈 异乎三子者之撰 C.愿相国察妾言以裁犯禁者 请立太子为王,以绝秦望 D.不为野草伤禾苗 旦日飨士卒,为击破沛公军 12.下面各组句子中,分别属于从正面和反面阐明明君的治国之道的一组是 A.①明君莅国立政,不损禄,不益刑 ②不以私恚害公法 B.①犯桡者刑,伤槐者死。 ②今君穷民财力,以美饮食之具 C.①明惠之君不拂,是以行其所欲 ②爱树而贱人,其可乎 D.①刑杀不称,贼民之深者 ②德行未见于众,而三辟著于国 第Ⅱ卷(非选择题共114分) 四、(28分) 13.把文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)婴其淫手色乎,何为老而见奔?虽然,是必有放 (2)崇玩好,县爱槐之令,载过者驰,步过者趋,威严拟乎君
妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎?愿相国察 妾言以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归。 明日，早朝，而复于公日：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴，崇玩好，威严拟乎君 谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之 乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君。 逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三 辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。”公曰：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子 大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。” 晏子出，公令吏罢守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。 注：①下陈：侍妾。 ②婴：晏婴。 ③拂：违逆。 10．下列句子中加点词的解释，完全正确的一项是 A．明君莅．国立政 莅：统治 B．守国之大殃． 殃：祸害 C．微．大夫教寡人 微：如果没有 D．以累．杜稷 累：积累 11．下列各组加点字的意义和用法相同的一项是 A．有不闻令，醉而．犯之者 项王瞋目而．叱之，赤泉侯人马俱惊 B．愿得充数乎．下陈 异乎．三子者之撰 C．愿相国察妾言以．裁犯禁者 请立太子为王，以．绝秦望 D．不为．野草伤禾苗 旦日飨士卒，为．击破沛公军 12．下面各组句子中，分别属于从正面和反面阐明明君的治国之道的一组是 A．①明君莅国立政，不损禄，不益刑 ②不以私恚害公法 B．①犯桡者刑，伤槐者死。 ②今君穷民财力，以美饮食之具 C．①明惠之君不拂，是以行其所欲 ②爱树而贱人，其可乎 D．①刑杀不称，贼民之深者 ②德行未见于众，而三辟著于国 第Ⅱ卷（非选择题共 114 分） 四、（28 分） 13．把文言文材料中画线的句子翻译成现代汉语。（12 分） （1）婴其淫手色乎，何为老而见奔？虽然，是必有放。 （2）崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君