郭初阳:《愚公移山》课堂实录 【帕克·帕尔默在《教学勇气》中写到:“好的教学不能降低到技术层面, 真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”郭初阳,杭州外国语学校的 语文教师,在2006年全国中小学“个性杯”语文课堂教学大赛中获得特等奖的 第一名,他的课堂向我们不只是展现了一个“新锐”教师极具魅力的个性特征, 更多的也是引发我们对语文学科本身的教学思考。】 授课人:郭初阳 授课时间:2004年10月26日 师:同学们好。 生:老师好 师:请坐,很高兴我们今天一起来学一篇课文,《愚公移山》,请大家看这 个题目,其实就其中的“大”和“小”而言,这样四个字的排列似乎不是很合理, 合理的应该是这样一种排列 师:愚公,移,山。因为山实在是太大了。我们接下来思考这样四个问题: 第一,山是怎么样的?第二,愚公是怎么样的?第三,“移山”,“移”的过程 是怎么样的?第四,最后的结局又是怎么样的?我们一边听录音,一边来思考这 四个“怎么样” (听录音0:52-3:44) 师:这段朗读里面,有一个非常明显读错了的字,“惩山北之一”? 生:塞(se) 师:好。那这四个问题,我就请同学直接用文中的语句来回答,好不好?这 位同学,你来说好吗,山是怎么样的? 生:方七百里,高万仞。 师:很好,请坐。把话筒往后传,后面的同学。那么,愚公是怎么样的? 生:年且九十。 师:愚公年且九十,这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括, 是在智叟对他所说的话里面,哪四个字? 生:残年余力
郭初阳：《愚公移山》课堂实录 【帕克·帕尔默在《教学勇气》中写到：“好的教学不能降低到技术层面， 真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”郭初阳，杭州外国语学校的 语文教师，在 2006 年全国中小学“个性杯”语文课堂教学大赛中获得特等奖的 第一名，他的课堂向我们不只是展现了一个“新锐”教师极具魅力的个性特征， 更多的也是引发我们对语文学科本身的教学思考。】 授课人：郭初阳 授课时间：2004 年 10 月 26 日 师：同学们好。 生：老师好。 师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文，《愚公移山》，请大家看这 个题目，其实就其中的“大”和“小”而言，这样四个字的排列似乎不是很合理， 合理的应该是这样一种排列。 师：愚公，移，山。因为山实在是太大了。我们接下来思考这样四个问题： 第一，山是怎么样的？第二，愚公是怎么样的？第三，“移山”，“移”的过程 是怎么样的？第四，最后的结局又是怎么样的？我们一边听录音，一边来思考这 四个“怎么样”。 （听录音 0：52-3：44） 师：这段朗读里面，有一个非常明显读错了的字，“惩山北之——”？ 生：塞（sè）。 师：好。那这四个问题，我就请同学直接用文中的语句来回答，好不好？这 位同学，你来说好吗，山是怎么样的？ 生：方七百里，高万仞。 师：很好，请坐。把话筒往后传，后面的同学。那么，愚公是怎么样的？ 生：年且九十。 师：愚公年且九十，这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括， 是在智叟对他所说的话里面，哪四个字？ 生：残年余力
师:残年余力。请坐,非常好。(话筒)再往后。 师:移山的过程,有八个字,最能体现出这中间的艰辛一一 生(犹豫):寒暑易节,始一反焉 师:非常好。移山是这样的漫长,冬去夏来,才能够往返一次,太累了。后 面一位同学,最后结局怎么样 生:冀之南,汉之阴,无陇断焉。 师:非常好,请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了,一马平川。其实,山、 人、过程、结局,这可能是我们每个人都有过的体验。 师:这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格,我请同学来把空格里的词语补充 完整。后面这位男同学,你来说。“方七百里,高万仞”,这是一个艰巨的一 生:艰巨的“任务”。 师:非常好,请坐。(话筒)往前。“残年余力” 生:微弱的“力量 师:请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务,无论是一个老头还是一个年 轻人,年龄显得不重要了。(示意)继续。 生:长期的“努力”。 师:不错,请坐。(话筒)继续往前 生:“无陇断焉”,是最后的“胜利” 师:所以我说这是一个人生寓言,我们每个人都可能有过这样的体验。来, 前面这位男同学,有没有过这样的体验? 生:(停顿)没有。(众笑) 师:(笑)有时候,放假了有这么多作业,就像一座大山一样,怎么做得完 呢?但是在开学前几天疯狂地赶,好不容易第二天上学了,把所有作业都带去了 也稍微有点移山的感觉……那么,这个故事,它这样一种说法,其实和我们传统 的一种精神是一脉相承的—一儒家的一种非常朗健的、非常积极的精神。 师:大家再看屏幕。这里选了三句话,我们一起来念一下好吗?第一句,“知 其不可”一二开始。 生:“知其不可而为之!
师：残年余力。请坐，非常好。（话筒）再往后。 师：移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛—— 生（犹豫）：寒暑易节，始一反焉。 师：非常好。移山是这样的漫长，冬去夏来，才能够往返一次，太累了。后 面一位同学，最后结局怎么样？ 生：冀之南，汉之阴，无陇断焉。 师：非常好，请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了，一马平川。其实，山、 人、过程、结局，这可能是我们每个人都有过的体验。 师：这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格，我请同学来把空格里的词语补充 完整。后面这位男同学，你来说。“方七百里，高万仞”，这是一个艰巨的—— 生：艰巨的“任务”。 师：非常好，请坐。（话筒）往前。“残年余力”—— 生：微弱的“力量”。 师：请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务，无论是一个老头还是一个年 轻人，年龄显得不重要了。（示意）继续。 生：长期的“努力”。 师：不错，请坐。（话筒）继续往前。 生：“无陇断焉”，是最后的“胜利”。 师：所以我说这是一个人生寓言，我们每个人都可能有过这样的体验。来， 前面这位男同学，有没有过这样的体验？ 生：（停顿）没有。（众笑） 师：（笑）有时候，放假了有这么多作业，就像一座大山一样，怎么做得完 呢？但是在开学前几天疯狂地赶，好不容易第二天上学了，把所有作业都带去了， 也稍微有点移山的感觉……那么，这个故事，它这样一种说法，其实和我们传统 的一种精神是一脉相承的——儒家的一种非常朗健的、非常积极的精神。 师：大家再看屏幕。这里选了三句话，我们一起来念一下好吗？第一句，“知 其不可”一二开始。 生：“知其不可而为之！
师:第二句,“子曰” 生:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 师:一个男子汉,却不能强迫他放弃他的主张。最后一句,开始一一 生:天行健,君子以自强不息 师:中国有个获诺贝尔文学奖的作家,叫高行健,名字就来自于这个句子。 愚公移山”这个故事,经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐 日”,这个我们非常熟悉,夸父在那里追赶太阳,最后道渴而死;还有一个就是 “精卫填海”,精卫她本来的名字叫女娃,炎帝的女儿,后来在游泳的时候被淹 死了,魂魄化成一只精卫鸟,经常衔一些微小的土、石、木头,要把大海给填平。 师:这三个故事中,显然有共同的东西,对吗?(话筒往后传)有什么共同 点? 生:都经过不懈的努力,完成自己的梦想。 师:请坐。前面最好加一个词语——“试图”一一试图完成自己的梦想,对 不对?最后能不能完成可能还不知道,而且他们努力的目标,好像过于艰巨,艰 巨的任务。 那么,有没有不同的地方?(停顿)愚公移山的故事,和夸父、精卫的故事, 至少有三处不同。想一想。(停顿二十秒)我给一点提示好吗? 出示(人数、外援、结局) 师:(示意)请你来谈一谈。 生:夸父逐日和精卫填海,都只有一个人。 师:都只有一个人,而愚公移山呢? 生:很多人 师:到底几个人? 生:四个。 师:四个?愚公以及子孙荷担者三夫,还有一个小孩不要忘记,一共有 生:五个人
师：第二句，“子曰”—— 生：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 师：一个男子汉，却不能强迫他放弃他的主张。最后一句，开始—— 生：天行健，君子以自强不息。 师：中国有个获诺贝尔文学奖的作家，叫高行健，名字就来自于这个句子。 “愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐 日”，这个我们非常熟悉，夸父在那里追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是 “精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹 死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。 师：这三个故事中，显然有共同的东西，对吗？（话筒往后传）有什么共同 点？ 生：都经过不懈的努力，完成自己的梦想。 师：请坐。前面最好加一个词语——“试图”——试图完成自己的梦想，对 不对？最后能不能完成可能还不知道，而且他们努力的目标，好像过于艰巨，艰 巨的任务。 那么，有没有不同的地方？（停顿）愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事， 至少有三处不同。想一想。（停顿二十秒）我给一点提示好吗？ 出示（人数、外援、结局） 师：（示意）请你来谈一谈。 生：夸父逐日和精卫填海，都只有一个人。 师：都只有一个人，而愚公移山呢？ 生：很多人。 师：到底几个人？ 生：四个。 师：四个？愚公以及子孙荷担者三夫，还有一个小孩不要忘记，一共有—— 生：五个人
师:请坐。一家子人。(示意往后)还没完,请你继续就刚才那位同学的话 题讲下去。这一家子人真的只有五个人吗? 生:不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的。 师:噢,其实有无穷多的人,n个人。好,(话筒)往后。(示意看屏幕) 外援”呢 生:愚公移山的话,最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。 师:夸娥氏二子看愚公很辛苦,主动地来说,愚公啊,我们来帮你搬掉吧, 是这样吗? 生:没有,是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。 师:(点头)是天帝给派来的。继续讲 生:但是夸父逐日和精卫填海,他们两个都是靠自己的力量,没有其他人来 帮忙。 师:非常好,请坐。没有外援。“愚公移山”里面,有外援。(示意话筒往 后传)区别三,结局呢? 生:愚公移山是最后成功了,夸父逐日和精卫填海应该是没成功的吧。 师:很好,请坐。夸父和精卫,都是失败的故事;而愚公移山,这是一个成 功的结局。那我们继续思考下去一一愚公移山,他最后的成功,究竟是因为他“子 子孙孙无穷匮”,究竟是因为“人数”呢,还是“外援”? 众:(轻声)外援。 师:好,我们还是这位同学来回答好吗,轮到谁就是谁。你认为 生:愚公移山的成功是因为外援 师:是因为天帝的帮助,是吗? 生:(点头) 师:好,请坐。(示意话筒)继续往前。愚公是怎么认为的?愚公认为他成 功的保障,是不是因为有天帝的帮助? 生:不是。他认为是(因为)子子孙孙无穷无尽而山不加增 师:愚公显然认为,他相信自己的能力,是吗?
师：请坐。一家子人。（示意往后）还没完，请你继续就刚才那位同学的话 题讲下去。这一家子人真的只有五个人吗？ 生：不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的。 师：噢，其实有无穷多的人，n 个人。好，（话筒）往后。（示意看屏幕） “外援”呢？ 生：愚公移山的话，最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。 师：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主动地来说，愚公啊，我们来帮你搬掉吧， 是这样吗？ 生：没有，是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。 师：（点头）是天帝给派来的。继续讲。 生：但是夸父逐日和精卫填海，他们两个都是靠自己的力量，没有其他人来 帮忙。 师：非常好，请坐。没有外援。“愚公移山”里面，有外援。（示意话筒往 后传）区别三，结局呢？ 生：愚公移山是最后成功了，夸父逐日和精卫填海应该是没成功的吧。 师：很好，请坐。夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成 功的结局。那我们继续思考下去——愚公移山，他最后的成功，究竟是因为他“子 子孙孙无穷匮”，究竟是因为“人数”呢，还是“外援”？ 众：（轻声）外援。 师：好，我们还是这位同学来回答好吗，轮到谁就是谁。你认为—— 生：愚公移山的成功是因为外援。 师：是因为天帝的帮助，是吗？ 生：（点头） 师：好，请坐。（示意话筒）继续往前。愚公是怎么认为的？愚公认为他成 功的保障，是不是因为有天帝的帮助？ 生：不是。他认为是（因为）子子孙孙无穷无尽而山不加增。 师：愚公显然认为，他相信自己的能力，是吗？
生:(点头) 师:你把愚公那段话给大家朗读一下好吗?我们听。 生:(朗读)“汝心之固,固不可彻(误读为‘chi’),曾不若孀妻弱子, 虽我之死,有子存焉:子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无 穷匮也,而山不加增,何苦而不平?” 师:非常好,请坐。“汝心之固,固不可彻(che)”,翘舌音,“通”。 你的心太顽固了。愚公他非常深切地坚信自己会子子孙孙无穷无尽的,是吧?他 的话是在和另外一个人的争辩中说出来的,是和谁? 众:智叟。 师:智叟,对吧,智叟起先是怎么说的? 生:他说,愚公是以残年余力,不能毁山之一毛。 师:你,年纪这么大了,力气都没有了……(请坐)你连山上的一根草都拔 不掉,你还怎么去移这么两座大山呀? 但是,经过愚公这么一番话说下来以后,智叟却…什么以应啊?念什么? 生:亡(无)以应 师:通假字哦,亡(无)以应。河曲智叟却什么话都说不上来了。 师:因为愚公说,我儿子又有儿子,儿子又有孙子;孙子又有儿子,孙子又 有孙子…子孙会无穷无尽;山不会变,终有一天会移平。非常理直气壮,所以 这幅画(示意幻灯),我觉得表现得很好一一愚公很凶的样子,智叟吓死了,智 叟吓得说不出话来。 但是我们要知道,有一个成语,叫作“后息为胜”,它是意思是说,两个人 在争辩,最后停下来的那个人,最后发言的那个人,其实就是隐含着的胜利者 师:那么在我们的课文里面,谁最后停下来,最后留下的是谁的声音? 生:(众)愚公。 师:是愚公的声音呀,对吧一—“何苦而不平”!然后就在那边回荡,何苦 而不平,何苦而不平,何苦而不平……然后智叟就呆掉了 那么假如,我们再给智叟一个发言的机会,假如让智叟最后一个来发言。其 实智叟有两个地方可以发言,文中有两处
生：（点头） 师：你把愚公那段话给大家朗读一下好吗？我们听。 生：（朗读）“汝心之固，固不可彻（误读为‘chì’），曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无 穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 师：非常好，请坐。“汝心之固，固不可彻（chè）”，翘舌音，“通”。 你的心太顽固了。愚公他非常深切地坚信自己会子子孙孙无穷无尽的，是吧？他 的话是在和另外一个人的争辩中说出来的，是和谁？ 众：智叟。 师：智叟，对吧，智叟起先是怎么说的？ 生：他说，愚公是以残年余力，不能毁山之一毛。 师：你，年纪这么大了，力气都没有了……（请坐）你连山上的一根草都拔 不掉，你还怎么去移这么两座大山呀？ 但是，经过愚公这么一番话说下来以后，智叟却……什么以应啊？念什么？ 生：亡（无）以应。 师：通假字哦，亡（无）以应。河曲智叟却什么话都说不上来了。 师：因为愚公说，我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又 有孙子……子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平。非常理直气壮，所以 这幅画（示意幻灯），我觉得表现得很好——愚公很凶的样子，智叟吓死了，智 叟吓得说不出话来。 但是我们要知道，有一个成语，叫作“后息为胜”，它是意思是说，两个人 在争辩，最后停下来的那个人，最后发言的那个人，其实就是隐含着的胜利者。 师：那么在我们的课文里面，谁最后停下来，最后留下的是谁的声音？ 生：（众）愚公。 师：是愚公的声音呀，对吧——“何苦而不平”！然后就在那边回荡，何苦 而不平，何苦而不平，何苦而不平……然后智叟就呆掉了。 那么假如，我们再给智叟一个发言的机会，假如让智叟最后一个来发言。其 实智叟有两个地方可以发言，文中有两处