作者的复杂思想 儒:积极入世忧国忧民,平生倾慕贾谊 佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往 道:好学老庄,齐万物,一死生, 追求内心调和 +儒家的积极入世态度与佛道的超然物外, 与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在 苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能 峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿
作者的复杂思想： 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往 道：好学老庄，齐万物，一死生， 追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外， 与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在 苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能 峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿
余 擊空明 歌之歌 是 風和 理美 曰 酒一 如遺世物 不知 人 沂流 棹 其 化 苏轼书法 晚洞案者倚歌而和 节天一方安有 光渺 其 缑布 其碎心飄“子
苏轼书法
自题金山画像 苏轼 心似已灰之木 身如不系之舟。 问余平生功业。 黄州惠州儋州。古典
黄州惠州儋州。 自题金山画像 苏轼 问余平生功业， 身如不系之舟。 心似已灰之木
贴建韵文和散文之间的 种文体,它从先秦诗歌派生出 来,到汉代形成了一种特定的体 制,讲究文采、韵律,兼有散文 与诗歌的性质。其常采用主客问 答的手法来展开描写。 古 学苑
二、简介 赋是介于韵文和散文之间的 赋体 一 种文体，它从先秦诗歌派生出 来，到汉代形成了一种特定的体 制，讲究文采、韵律，兼有散文 与诗歌的性质。其常采用主客问 答的手法来展开描写
散文赋,也叫文赋,是中唐 之后出现的一种文体。它兼有 诗歌和散文的特点,较多地吸 收散文的笔调和手法,形成了 散文式的清新流畅的气势。本 篇就是这种文体的典型。 古 学苑3
散文赋，也叫文赋，是中唐 之后出现的一种文体。它兼有 诗歌和散文的特点，较多地吸 收散文的笔调和手法，形成了 散文式的清新流畅的气势。本 篇就是这种文体的典型