的必要了。 中，將不但有向 了可能的末 這個理解方 法哲學所承認的唯 如此丽已。 的習價，哲墨體系是要有某f絕對具理來完成的。所以，這位黑格爾，特别是在他的「避 此雅定地作出這個精論。這簡單地是由於，黑格爾急於要去建立一種體系，而依照傅新 尖象的形式解說出來。這是他的方法必然要得出的精論；不過黑格爾本人從來也没有如 然而在這夏必須指出一點 們也就不能够要求黑格一 們認為 最和社會關係的特定發展 無論如何， 上的分枝，而且也有向下的分枝， 關於地 解方法 的 東西。 在黑格爾，上述的見解，並沒有以像我們所解釋的這樣 哲學去研究那還没有由富時的自然科學提到日程上的間題。 我們現在距社會腰史開始向下延動的轉變點還很遠，我 | 是否跟現令的自然科學款熊相符合， 這個間題，我們在這惠就没有考察 上的可居性則預言了顧為確實的末日。因而韶定，在人類歷史 保守方面是相對的，它的革命性質是絕對的 自然科學湖於地球本身預言 這一過程在思雞着的頭腦中的反映面已。就然：瓣證法哲學也有保守的方面：它承認認 的由低級進到高級的上升過程以外，没有任何東西是永存的。辯證法哲學本身就不避是 這就是辯證 段對於這階段的時間和（件來設都有其存在的理由，但不過
的軍壓之下， 也就與他那打 爾的哲學中途到了。 觀念— 中知道，絕對觀念想當在威廉三世這麼顽强和這察毫無精果地向他的汇民的許的那種等 营向自己的同代人提出太高的寶際的政治要求。所以，我們從「法權哲學 也應當前進得如此迎遠，竟至可以把這個絕對觀念實現為現度了。因面， 歷史的寶践也是如此。人類朗以黑格爾為代表想出了絕對觀念，那末人類在實践域内 革命方面便被宝息了， 點，人類達到了正好對這伺絕醫觀念的認識，並宣佈對絕對觀念的這颓認識已經在黑格 哲學的終點上，為要這樣返间到起點， 《即轉化》)露官然，然後在精神上，即在想維中和在歷史上，又返间到自身。可是在全部 其所以絕對，只由於他關於這觀念絕對不能說出什麼來 的體系。在「迷輯學」裹面，他可以又把這佩終點作為起點，因為在那裹 個黑格爾，却認為自己不得不使這一過程有個終點，因為他本應在某一 輯學」中，會强調地證， 但這就是說把黑格 爾體系 這不僅在析學認識的領域内是如此， 一切敬條束两的篇简方法相子盾了。這樣一來，在通分增長的保守方面 絕幽觀念不應 一切软條内容都宣佈為秘對具理，因面 只有一熊路可走，即須要這樣地來設想歷史的愁 這種永人具理無非是遥輯的過程或腰史的過程本身；但是這同 就是對於 —把自己「外化」 終點，即絕對 點上來結東他 10
哲學、哲學史、美學等等，— 學、精神哲學，而精神哲學又分成各個歷史部門來研究，如医史哲學、法權哲學，宗致 上的描寫，這些階段可税作 學（也可稱為與精神 泛的領域， 可是所有 都未能完全死去德國的庭 德像黑格爾 师且 這些” 况，即黑格爾是一 可見， 明了貴族階級之必要 有妨礙 並没有奶 盒 各在自己的 個德國人， 味 在所有這些不同歷史領域的每一領域内，黑格爾都力求 的意識在歷史上所絕過的諸階段的縮影)、遥輯學、自然暂 胎學和精神古生物學類似的學間，是個人意識在其各個發展階段 一領域内發展了近今還令人驚奇的登富想想。精神現 疑黑格爾的哲學體系包括了比從前任何哲學體系更無比廣 域以丙，都是具正的奥林匹亚山上的宙斯，然而，兩人 像與他同時代的歌德一樣，還留有很不少的庸人氣味。 覺莲到了梅其温和的政治精論。但是這一給論的特殊形式，雷然，我們燃歸答於這種情 是哲學體系的内部需要這件事，便足以說明，爲什麽高度革命的思想方法 階級關係的有限的和温和的接統治中實現出來·並且黑格爾湿用恩驿的方法給我們證 級制主政體中實現出來，這也就是說，應當在有產階無的、那適愿於當時德國小資適 11
4 時這歷史却應赏稱 援用强制的結構 方法、循着實證科學和概括這科學成果的途經去努力追求對我們說來是可以蓬到的相封 循肴這個途去追求對每個人單獨說來都是不可達到的「絕對具理」，面依靠辯證的思維 該应謝黑格爾要甚於威谢任何 了，那未我們也許就可以遠 辦之非暫時的需要，即克服 是深入到大裏面去， 些結構僅僅是他所建樂 找出並指出其寧其白的發展線索。 新的、不可解决的矛盾。要求哲學解决一切子指， 到所謂絕鸳具理 關於這些精構， 他的丽小的 那末一切舊的哲學就從此怒結了。我們哲且放下 有全人類在其前進的發展中才能完成的事情。既然我們明白了這一點， 下去，赚然它巳然没有什嬷可释了。這樣 1 也就是說要求一個哲學家來作出那只 來，這妻就發生了 那時全世界歷史也許就完 【切矛盾的需要中谨生的。假使一切矛盾都一下 自己十足的價值。在一切哲學家那裏，皙時性的束西正是“體系」”因為證系是從入的精 那他在那要就可以發見無敷的寶骤，這些寶藏直到現在還 大度的外框或木架。誰只要不是白白地停留在這木架跟前 所以他的出現在各處都了一個時代。不用說，「哲學體系」的需要，常常追使他在這墓 人一直到現在還在狂泰地喊叫着。但這 既然他不雀具有創造的天才，而且具有博的學識 這點我們應 了 偶 但同 永遠消除 套 而 12
足保守的人。凡認為辯證方法是主要東西的人，都可以在政治上和在宗敬上屬於極端的 敬和政治，凡特别重黑格爾哲學體系的入：都能成為這兩個領域當中每一領域內的十 下了很大的餘地。面在當時德风的理論生活中有實暖意義的，首先是這雨件西，即宗 黑格爾的學說， 利僅雀是内園的序幕能了。 就整個而言，像我們所看到的，對於各種不同的實践的黛派見解留 敬養的意識』就是從這些]通俗讀物和日報中汲取自己的思想材料的。但這種全發上的勝 地大量侵入各種不同的科學丙，湛至給通俗讀物和日報提供了一種降母，面中等的「有 頂點，它甚至多少威染了自己的歌入，正是在這個期問，黑格爾的見解自登地或不自覺 止。反之，正是在一八三O到一八四O年這一期間，「黑格爾主」的獨估統治篷到了 難明白的。這是一個凯旋式的行進，它廷籍了整整殺十年，並沒有因黑格 黑格爾哲學體系，在德顾富有哲學味道的氣氛中會發生了如何巨大的影響， 經，經题此路經就可離朋這些體系的迷宫，而连到對世界之兵實的有效的認融。 哲學全部發展之大成，另方而，因為他本人——雖是不自覺的 獎理吧。一般地講，哲學是由黑格爾完成了：一方面，因為他的哲學體系乃是集以往的 的逝世而停 這是不 給我們指出了一條路 13