南宋陈言（字无择）著成 三因极一病证方论 宋陈言先生撰 《三因极一病证方论》，简称 《三因方》，该书以病因与病 证相结合的方法，系统阐述了 三因理论，是对宋以前病因理 论的总结
南宋陈言（字无择）著成 《三因极一病证方论》，简称 《三因方》，该书以病因与病 证相结合的方法，系统阐述了 三因理论，是对宋以前病因理 论的总结
金元四大家：刘完素、张从正、李杲、朱震亨 大威 而頭目眩運者由風木旺必 减五逢主病存木水父土 素問玄機原病式 刘完素（字守真），创河 能制 掉也晶接運也風主動故也所風 间学派（后人尊称刘河间)， 倡导火热论—寒凉派。代表 河間處士额守 作有《素问玄机原病式》《素 问病机气宜保命集》等。 《素问玄机原病式》（书影1-127中研院）
金元四大家：刘完素、张从正、李 杲、朱震亨 刘完素（字守真），创河 间学派（后人尊称刘河间）， 倡导火热论——寒凉派。代表 作有《素问玄机原病式》《素 问病机气宜保命集》等
儒 南画 室中 黑之理存以 年歲丈庚子孟參初日儀得者相開 跃日 张从正（字子和，号戴 詩非尚侯後之君子 相崖之去然日夜是耀不敢語 豈在抱横子下最民不學恐成 天下 海失久失邵君相崖 世为是命愚機之壽 哉烈抱似子之金桶肘後其用心以亦精关功 雪道之大尚失其上膏得其下异人 人)，倡“邪非人身所有， 邪去则正安”一攻邪派。 身之所繁抑 代表作有《儒门事亲》。 至 《儒门事亲》（书形1-12？中研）
张从正（字子和，号戴 人），倡“邪非人身所有， 邪去则正安”——攻邪派。 代表作有《儒门事亲》
即 大渝 故而不能满所 而不鸿也故满 氢 故 經為 而不满潮 者水效入口冒 不能實六响者 化之府此不能久雷输冯者也所謂五藏者 生也其气象天故腐而不藏此愛五陵品 五雕别論云胃大陽小 理胃傅變論 李杲（字明之，号东垣老 人)，倡“百病皆由脾胃衰而生 三焦此五者天气之 褻 也”补土派。代表作有《脾 哭中校 胃论》、《内外伤辨惑论》 。 不 而 化物 海 名 虚藏 《脾胃论》（书影1-128中研）】
李杲（字明之，号东垣老 人），倡“百病皆由脾胃衰而生 也”——补土派。代表作有《脾 胃论》、《内外伤辨惑论》
国豫公误异 朱震亨（字彦修，号丹 溪翁，后人尊称朱丹溪 倡“阳常有余，阴常不足 滋阴派。 朱丹溪木刻像《中国医学通史图谱卷》浙江义乌
朱震亨（字彦修，号丹 溪翁，后人尊称朱丹溪）， 倡“阳常有余，阴常不足”— —滋阴派