2008中考议论文汇编 一.2008年长沙市 (三)天才就是非凡的傻劲(9分) ①关于天才,大小词典有相仿的释义:有卓绝聪明才智的人。不知从何时开始,我渐渐质疑 甚至厌烦起这种说法来 ②古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左:李时珍写《本草纲目》用了30年时间 托尔斯泰写《战争与和平》用了37年时间;歌德写《浮士德》用了60年时间;诺贝尔研制无烟 炸药,屡败屡试,煎熬8年才出成果;陈景润为证明歌德巴赫猜想,拖着病体,顶着压力,于斗 室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹! 然而,我读他们,非但没有读出他们的聪明才智,反 而读出了他们的傻劲。写一部书,有的几乎用了毕生精力,能说不傻?有的除了疯狂地埋头于自 己的选择,简直不知世上还有其他可爱的事物,能说不傻?我们的世界丰富多彩,人生可享受的 美妙也数不胜数。许多聪明的人,有条件享受的,就去享受;没有条件享受的,也挖空心思创造 条件享受。哪像他们,糊凃到这般地步,不仅连常人最基本的享受都随便放弃了,而且千方百计 自找苦头来吃 ④这些人物取得杰出的成就,究竟是凭傻劲还是靠聪明? ⑤生拥有1300多项发明专利的天才发明家爱迪生肯定地说,天才是1%的灵感加99%的 汗水!现代人才学家也开始关注这一问题,他们研究得出:一个人事业上的成功,其专业知识或 技术只起15%的作用,而其他方面要起85%的作用。这其他方面都与“傻劲”有关:执著、正 义感、责任感……这个结论同样把聪明才智放在第二位 ⑥如此看来,词典里的天才释义有些偏颇,建议对“天才”的释义重写,尽量强调有益于人 类的成就,尽量突出“傻劲”的意义,淡化聪明才智的作用。(作者柯登地 18.请在下列段序间用“‖”将本文分成三部分。 ①②③④⑤⑥ 19.联系上下文,为第③段开头写一个句子,使上下文连贯通畅 答 20.对本文理解分析有误的一项是 A.文章标题就是中心论点,观点鲜明。 B.作者认为“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聪明才智且取得杰出成就的人 C.文中“傻劲”是不会享受、糊里糊涂的意思。作者认为“天才”需要这样的“傻劲 D.作者列举了不少典型事例来证明自己的观点,具有较强的说服力。 21.请简要谈谈对作者观点的看法。(3分) 答: 答案:18.①‖②③④⑤‖⑥(划对一处得1分) 19.示例:以上的人物,都为人类社会的进步做出了巨大的贡献。按通常的理解,他们都有卓越 的聪明才智,都属于天才。(意思对且能连贯上下文即可 20.C 21.示例:赞同。一个人要取得杰出的成就,关键不是其天赋,而是后天的努力(非凡的毅力 执着的精神、高度的责任感等),也就是说,要有一股子“傻劲”。如果答“不赞同”,言之成理 也适当给分。(开放题。3分) 二.成都市 善待挫折 ①漫漫人生茫茫人海生活道路上无不充满坎坷。如生活困难,高考落榜升职无望体质不佳
1 2008 中考议论文汇编 一．2008 年长沙市 （三）天才就是非凡的傻劲 （9 分） ①关于天才，大小词典有相仿的释义：有卓绝聪明才智的人。不知从何时开始，我渐渐质疑 甚至厌烦起这种说法来。 ②古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左：李时珍写《本草纲目》用了 30 年时间； 托尔斯泰写《战争与和平》用了 37 年时间；歌德写《浮士德》用了 60 年时间；诺贝尔研制无烟 炸药，屡败屡试，煎熬 8 年才出成果；陈景润为证明歌德巴赫猜想，拖着病体，顶着压力，于斗 室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹！ ③ 。然而，我读他们，非但没有读出他们的聪明才智，反 而读出了他们的傻劲。写一部书，有的几乎用了毕生精力，能说不傻？有的除了疯狂地埋头于自 己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻？我们的世界丰富多彩，人生可享受的 美妙也数不胜数。许多聪明的人，有条件享受的，就去享受；没有条件享受的，也挖空心思创造 条件享受。哪像他们，糊涂到这般地步，不仅连常人最基本的享受都随便放弃了，而且千方百计 自找苦头来吃。 ④这些人物取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是靠聪明？ ⑤一生拥有 1300 多项发明专利的天才发明家爱迪生肯定地说，天才是 1%的灵感加 99%的 汗水！现代人才学家也开始关注这一问题，他们研究得出：一个人事业上的成功，其专业知识或 技术只起 15%的作用，而其他方面要起 85%的作用。这其他方面都与“傻劲”有关：执著、正 义感、责任感……这个结论同样把聪明才智放在第二位。 ⑥如此看来，词典里的天才释义有些偏颇，建议对“天才”的释义重写，尽量强调有益于人 类的成就，尽量突出“傻劲”的意义，淡化聪明才智的作用。（作者 柯登地） 18．请在下列段序间用“‖”将本文分成三部分。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 19．联系上下文，为第③段开头写一个句子，使上下文连贯通畅。 答： 20．对本文理解分析有误的一项是 【 】 A．文章标题就是中心论点，观点鲜明。 B．作者认为“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聪明才智且取得杰出成就的人。 C．文中“傻劲”是不会享受、糊里糊涂的意思。作者认为“天才”需要这样的“傻劲”。 D．作者列举了不少典型事例来证明自己的观点，具有较强的说服力。 21．请简要谈谈对作者观点的看法。（3 分） 答： 答案：18．①‖② ③ ④ ⑤‖⑥ （划对一处得 1 分） 19．示例：以上的人物，都为人类社会的进步做出了巨大的贡献。按通常的理解，他们都有卓越 的聪明才智，都属于天才。（意思对且能连贯上下文即可） 20．C 21．示例：赞同。一个人要取得杰出的成就，关键不是其天赋，而是后天的努力（非凡的毅力、 执着的精神、高度的责任感等），也就是说，要有一股子“傻劲”。如果答“不赞同”，言之成理 也适当给分。（开放题。3 分） 二．成都市 善待挫折 ①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上无不充满坎坷。如生活困难,高考落榜,升职无望,体质不佳
办事受阻无端受控等等。不管你喜欢不喜欢不管你愿意不愿意,挫折随时都可能降临。 ②应该怎样看待挫折怎样去面对挫折呢? ③历史上许许多多仁人志土在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后, 发愤著书写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱无韵之离骚″的名著《史记》。音乐家贝多芬一生遭 遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲26岁耳聋接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐 家来说这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉不气馁他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉, 它妄想使我屈服这绝对办不到。”他始终顽强地生活艰难地创作成为世界不朽的音乐家。 ④挫折虽给人带来痛苦但它往往可以磨练人的意志激发人的斗志;可以使人学会思考,调整 行动以更佳的方式去实现自己的目的成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作 往往是处于逆境的情况下做岀的。”可以说挫折是造就人才的_种特殊环境。 ⑤当然挫折并不能自发地造就人才也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎 克说:“挫折就像一块石头对于弱者来说是绊脚石让你却步不前;而对于强者来说却是垫脚石使 你站得更高。″只有抱着崇高的生活目的树立崇高的人生理想并自觉地在挫折中磨练在挫折中 奋起在挫折中追求的人才有希望成为生活的强者。 (有删改) 12.第③自然段主要运用了什么论证方法?采用这种论证方法有什么好处?(3分) 答 13.第④段“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的”一句中“往往”一词能否删 去?为什么?(3分) 答 14.文章第⑤段加点的“绊脚石”和“垫脚石”的含义分别是什么?(2分) 答:绊脚石 垫脚石 15.本文所论述的中心论点是什么?请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析。(4分 答案:12.(3分)主要运用了事实论证方法(或:例证法)。文中运用司马迁和贝多芬的事例,更有力 地论证了“历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩”这一观点,进一步增 强了说服力。(明确方法计1分;准确说出好处计2分,意思相近即可) 13.(3分)不能删。(1分)因为“往往”一词强调了人们最出色的工作常常是处于逆境的情况下做 出,如果去掉就显得过于绝对。(2分;语意相近即可 14.(2分)绊脚石:人生路上的障碍。垫脚石:人生路上不断前进的凭借(明确两者内涵各计1分不 够准确酌情扣分)
2 办事受阻,无端受控等等。不管你喜欢不喜欢,不管你愿意不愿意, 挫折随时都可能降临。 ②应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢? ③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后, 发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》 。音乐家贝多芬,一生遭 遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐 家来说,这打击是多么的大啊! 可贝多芬不消沉, 不气馁,他在一封信中写道“我要扼住命运的咽喉 : , 它妄想使我屈服,这绝对办不到。”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。 ④挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志；可以使人学会思考,调整 行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作 往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说,挫折是造就人才的一种特殊环境。 ⑤当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎 克说:“挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石 ．．．,让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石 ．．．,使 你站得更高。” 只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中 奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。 ( 有删改 ) 12. 第③自然段主要运用了什么论证方法? 采用这种论证方法有什么好处? (3分) 答:_________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 13. 第④段“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的” 一句中“往往” 一词能否删 去?为什么?(3分) 答:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 14. 文章第⑤段加点的“绊脚石” 和“垫脚石” 的含义分别是什么? (2分) 答: 绊脚石:_____________________________________________________________ 垫脚石:_____________________________________________________________ 15.本文所论述的中心论点是什么? 请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析。 (4 分 ) 答:_____________________________________________________________________ 答案：12.(3分)主要运用了事实论证方法(或:例证法)。文中运用司马迁和贝多芬的事例,更有力 地论证了“历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩”这一观点,进一步增 强了说服力。 (明确方法计1分；准确说出好处计2分,意思相近即可) 13.(3分)不能删。 (1分)因为“往往”一词强调了人们最出色的工作常常是处于逆境的情况下做 出,如果去掉,就显得过于绝对。 (2分；语意相近即可) 14.(2分)绊脚石:人生路上的障碍。垫脚石:人生路上不断前进的凭借 (明确两者内涵各计1分,不 够准确酌情扣分)
15.(4分)本文论述的中心论点是“要善待挫折”(或:要在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中 追求,成为生活的强者)(2分;意思相近即可);举例1分(只要与观点相吻合即可);结合事例分析 计1分(不够准确酌情扣分) 三.广东省 信仰之光周国平 ①信仰,就是桕信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东 西,值得为之活着,必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的,像日月星 辰一样在我们头顶照耀,我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。但是,它又不像日月星辰那样 可以用眼睛看见,而只是我们心中的种观念,所以又称作信念。 ②提起信仰,人们常常会想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上,在 现实生活中,宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过,两者不完全是一回事。事实上,做 个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回,我到佛教胜地普陀山 旅游。在山上一座大庙里,和尚们正为一个施主做法事,中间休息,一个小和尚走来与我攀谈 我问他:“做法事很累吧!″他随口答道:“是呵,挣钱真不容易。″一句话表明了他并不真信 佛教,皈依佛门只是谋生的手段。这个小和尚毕竟直率得可爱。如今,天下寺庙,处处香火鼎盛, 可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿,就会知道,他们几乎都是在向佛索求非常貝体的利益, 没有几人是真有信仰的。在同一次旅程中,我还遇见另一个小和尚。当时,我正乘船航行。船舱 里异常闷热,乘客们紛纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾,静静等候在一旁。终于 轮到他了,又有一名乘客夺步上前,把他挤开。他面无愠色,退到旁边,礼貌地以手示意:“请, 请。”我目睹了这一幕,心中肃然起敬,相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰 的人。后来,通过交谈,这一直觉得到了证实,我发现他谈吐不俗,对佛理和人生有很深的领悟。 ③其实,真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神,而在于相信人生应该有崇高 的追求,有超出世俗的理想和目标。如果说宗教真的有一种价值,那也仅仅在于为这种追求提供
3 15.(4分)本文论述的中心论点是“要善待挫折”(或：要在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中 追求,成为生活的强者)(2分；意思相近即可)；举例1分(只要与观点相吻合即可)；结合事例分析 计1分(不够准确酌情扣分)。 三．广东省 信仰之光 周国平 ①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东 西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星 辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样 可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。 ②提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在 现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。事实上，做 一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教胜地普陀山 旅游。在山上一座大庙里，和尚们正为一个施主做法事，中间休息，一个小和尚走来与我攀谈。 我问他：“做法事很累吧！”他随口答道：“是呵，挣钱真不容易。”一句话表明了他并不真信 佛教，皈依佛门只是谋生的手段。这个小和尚毕竟直率得可爱。如今，天下寺庙，处处香火鼎盛， 可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿，就会知道，他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益， 没有几人是真有信仰的。在同一次旅程中，我还遇见另一个小和尚。当时，我正乘船航行。船舱 里异常闷热，乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾，静静等候在一旁。终于 轮到他了，又有一名乘客夺步上前，把他挤开。他面无愠色，退到旁边，礼貌地以手示意：“请， 请。”我目睹了这一幕，心中肃然起敬，相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰 的人。后来，通过交谈，这一直觉得到了证实，我发现他谈吐不俗，对佛理和人生有很深的领悟。 ③其实，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高 的追求，有超出世俗的理想和目标。如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于为这种追求提供
了一种容易普及的方式。但是,一普及就容易流于表面的形式,反而削弱甚至丧失了追求的精神 内涵。所以,真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立 思考来寻求和确立自己的信仰。两干四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。 他的确不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:人生的价值在于爱智慧,用理性省察生 活尤其是道德生活。在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这-信仰,被 他拒绝了。他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生 命。 ④信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方 向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。当然,一个人要真正确立起自己的信仰, 这不是一件容易的事,不但需要独立思考,而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上 改变信仰的事情也是经常发生的,不足为怪。在我看来,在信仰的问题上,真正重要的是要有真 诚的态度。所谓真诚,第一就是要认真,既不是无所谓,可有可无,也不是随大流,盲目相信 第二就是要诚实,决不自欺欺人。有了这种真诚的态度,即使你没有找到种明确的思想形态作 为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,因为你至少是在信仰着种有真诚追求的人生境 界事实上,在个普遍丧失甚至嘲侮信的时代,也许惟有在这些真诚的寻求者和迷惘者中才 能找到真正有信仰的人呢 12.第2段是怎样证明宗教和信仰“两者不完全是一回事“这个观点的?请具体分析。(4分) 13.第3段划线句子写苏格拉地底的信仰,文章用它来证明什么观点?(3分) 14.作者说:“在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度。“你是怎么理解真诚的态度对 确立信仰的作用的?(4分)
4 了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神 内涵。所以，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立 思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。 他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生 活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被 他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生 命。 ④信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方 向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰， 这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上， 改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真 诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信； 第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作 为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境 界。事实上，在一个普遍丧失甚至嘲侮信仰的时代，也许惟有在这些真诚的寻求者和迷惘者中才 能找到真正有信仰的人呢。 12．第 2 段是怎样证明宗教和信仰“两者不完全是一回事“这个观点的？请具体分析。（4 分） 13．第 3 段划线句子写苏格拉地底的信仰，文章用它来证明什么观点？（3 分） 14．作者说：“在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。“你是怎么理解真诚的态度对 确立信仰的作用的？（4 分）
谷案 12.第②段列举了两个事例:普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教,只是将皈依佛 门作为计谋生手段;而船上谦让有礼、与人无争的小和尚则虔诚信佛,能深刻领悟佛理和 人生。两人同为佛教徒,但前者无信仰,后者有信仰,形成鲜明对比,有力证明了宗教和 信仰“两者不完全是一回事:。 13.真正看重信仰的人(决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是)通 过独立思考来寻求和确立自己的信仰。 14.有真诚的态度,是确立信仰的前提。一个人只有对信仰有了真诚的态度,真正认真对 待信仰问题,诚实审视心中追求的信仰,才会孜孜不倦去寻求信仰,才会找到真正的信 仰,并且才能还步明晰自己信仰的思想形态。 四.河北省 学习语文不能要求速成 我常常接到这样的信,信上说:“我很想学语文,希望你来封信说说怎样学。 意思是,去一封回信,他看,就能学好语文了。又常常有这样的请求,要我谈谈写作的方法。 我谈了,谈了三个钟头。有的人在散会的时候说:“今天听到的很解决问题。”解决问题哪有这 么容易?哪有这么快?希望快,希望马上学到手,这种心情可以理解;可是学习不可能速成,不 可能画一道符,吞下去就会了。学习是急不来的。为什么?学习语文目的在运用,就要养成运用 语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书,什么蛙 式,自由式,都知道了。可是光看书不下水不行,得下水。初下水的时候很勉强,一次勉强,两 次勉强,勉强浮起来了,一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了,不用再想手该怎么样 脚该怎么样,自然而然能浮在水面上了,能往前游了,这才叫养成了游泳习惯。学语文也是这样, 也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的,知道一点做一点,知道几点做几点,积累起来,各 方面都养成习惯,而且全是好习惯,就差不多了。举个最简单的例子,写完一句话要加个句号, 谁都知道,一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道,就是没养成习惯。 ②定要把知识跟实践结合起来,实践越多就知道得越真切,知道得越真切就越能起指导实 践的作用。不断学,不断练,才能养成好习惯,才能真正学到本领。 ③有人说,某人「一目十行」,眼睛扫就是十行。有人说,某人“倚马万言”,靠在马旁 边拿起笔来一下子就写了一万字。读得快,写得快,都了不起。一目十行是说读书很熟练,不是 说读书马马虎虎;倚马万言是说写得又快又好,不是说乱写一气,胡诌不通的文章。这两种本领 都是勤学苦练的结果。 ④要学好语文就得下功夫。开头不免有点勉强,不断练,练的功夫到家了,才能得心应手 心里明白,手头纯熟。离开多练,想得到什么秘诀,一下子把语文学好,是办不到的。想靠看一 封回信,听回演讲,就解决问题,是办不到的 ⑤有好习惯,也有坏习惯。好习惯养成了,一辈子受用;坏习惯养成了,一辈孑吃它的亏 想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字,学校提岀要纠正错别字,要消灭错别字。错 别字怎么来的呢?不会写正确的形体吗?不见得。有的人写错别字成了习惯,别人告诉他写错了
5 答案 12．第②段列举了两个事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是将皈依佛 门作为计谋生手段；而船上谦让有礼、与人无争的小和尚则虔诚信佛，能深刻领悟佛理和 人生。两人同为佛教徒，但前者无信仰，后者有信仰，形成鲜明对比，有力证明了宗教和 信仰“两者不完全是一回事：。 13．真正看重信仰的人（决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是）通 过独立思考来寻求和确立自己的信仰。 14．有真诚的态度，是确立信仰的前提。一个人只有对信仰有了真诚的态度，真正认真对 待信仰问题，诚实审视心中追求的信仰，才会孜孜不倦去寻求信仰，才会找到真正的信 仰，并且才能逐步明晰自己信仰的思想形态。 四．河北省 学习语文不能要求速成 我常常接到这样的信，信上说：“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。” 意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。 我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：“今天听到的很解决问题。”解决问题哪有这 么容易？哪有这么快？希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不 可能画一道符，吞下去就会了。学习是急不来的。为什么？学习语文目的在运用，就要养成运用 语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙 式，自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水。初下水的时候很勉强，一次勉强，两 次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样， 脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳习惯。学语文也是这样， 也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各 方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。举个最简单的例子，写完一句话要加个句号， 谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道，就是没养成习惯。 ②一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指导实 践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。 ③有人说，某人「一目十行」，眼睛一扫就是十行。有人说，某人“倚马万言”，靠在马旁 边拿起笔来一下子就写了一万字。读得快，写得快，都了不起。一目十行是说读书很熟练，不是 说读书马马虎虎；倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。这两种本领 都是勤学苦练的结果。 ④要学好语文就得下功夫。开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手， 心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。想靠看一 封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。 ⑤有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏， 想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭错别字。错 别字怎么来的呢？不会写正确的形体吗？不见得。有的人写错别字成了习惯，别人告诉他写错了