苏武传优秀教案 【篇一:《苏武传》公开课教案】 苏武传 导入新课 孔子云:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。的确,艰难困苦中最能见 出一个人的品性,沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷 途危难是卑躬屈膝还是傲骨在身,这涉及到心灵的选择。在这样的 选择前,志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天,就让我们心怀 虔诚走近一位古人,他就是—大汉苏武。 二、教学过程 (一)传记写作的要点 (幻灯展示:范曾《苏武牧羊图》) 幻灯片中对于苏武只有一个解释:前140—前60,同学们,你能从 中读出什么信息呢?苏武活了80岁。 而本文,作为一篇传记,写了苏武多少年?有没有写80年? 写了19年。 这19年每年都写了吗? 没有。 问一个写人物传记怎么写的问题。写人物传记,要不要把这个人物 的一生列成一个大事年表?要针对人物身份抓住关键情节来写。写 苏武,他是一个使臣,要抓住他在出使之时遇到特殊变故所表现出 来的言、行、举、止,通过这些突出的事情来表现一个人。这是 种传记写作的方法。也是文学创作中表现人物的方法。 (二)归纳主要故事情节 班固虽然是个史学家,但他在写苏武时花尽了心思,80年,没有写 太多,对苏武的身世,只有一处交代,只在文章开头交代,“武,字 子卿。少以父任,兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监”。整篇文章侧重写 他出使匈奴这19年的艰辛历程。 在这19年当中,没有一年一年地写,那作者抓住了什么样的核心事 件?(遇到了意外之变的时候,面对劝降时他是如何表现出的。因 此,整个传记的重心在哪里呢?发生叛乱是个意外之变,在这时, 苏武是如何表现的呢?) 自杀反劝降北海牧羊 (板书:自杀反劝降北海牧羊)
苏武传优秀教案 【篇一：《苏武传》公开课教案】 苏武传 一、导入新课 孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。的确，艰难困苦中最能见 出一个人的品性，沧海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷 途危难是卑躬屈膝还是傲骨在身，这涉及到心灵的选择。在这样的 选择前，志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天，就让我们心怀 虔诚走近一位古人，他就是——大汉苏武。 二、教学过程 （一）传记写作的要点 （幻灯展示：范曾《苏武牧羊图》） 幻灯片中对于苏武只有一个解释：前 140—前 60，同学们，你能从 中读出什么信息呢？ 苏武活了 80 岁。 而本文，作为一篇传记，写了苏武多少年？有没有写 80 年？ 写了 19 年。 这 19 年每年都写了吗？ 没有。 问一个写人物传记怎么写的问题。写人物传记，要不要把这个人物 的一生列成一个大事年表？要针对人物身份抓住关键情节来写。写 苏武，他是一个使臣，要抓住他在出使之时遇到特殊变故所表现出 来的言、行、举、止，通过这些突出的事情来表现一个人。这是一 种传记写作的方法。也是文学创作中表现人物的方法。 （二）归纳主要故事情节 班固虽然是个史学家，但他在写苏武时花尽了心思，80 年，没有写 太多，对苏武的身世，只有一处交代，只在文章开头交代，“武，字 子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监”。 整篇文章侧重写 他出使匈奴这 19 年的艰辛历程。 在这 19 年当中，没有一年一年地写，那作者抓住了什么样的核心事 件？（遇到了意外之变的时候，面对劝降时他是如何表现出的。因 此，整个传记的重心在哪里呢？发生叛乱是个意外之变，在这时， 苏武是如何表现的呢？） 自杀 反劝降 北海牧羊 （板书：自杀 反劝降 北海牧羊）
这三个情节构成了苏武人生当中最精彩的篇章。 (三)通过问题归纳苏武形象及精神特质 a.讲解“自杀”情节 请同学们思考这样一个问题。 思考1、如何理解苏武的两次自杀行为?(我们先找到文中关于自 杀情节的描写。齐读3、4两节)通过阅读,我们看到,苏武的形象 在这两段中是通过两次自杀表现出来的,自杀的情节,在文中是哪 几句话? (1)欲自杀(2)引佩刀自刺 问一个问题:他在知道这个事情之后,马上就要自杀,那在他自杀 之前,留下了什么话?也就是他自杀的原因是什么?(找原文) (1)事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。 (2)屈节辱命,虽生,何面目以归汉 在他自杀的理由中,找出最核心的两个词,是哪两个词? 重负国、屈节辱命。 苏武的身份是什么? 出使匈奴的汉使。 作为一个使臣,此时遇到意外的变故,他为什么说是“负国”呢? (1)手下人勾结匈奴叛乱 (2)作为汉使,任务未完成,有愧于国家(苏武作为代表团的团长, 副团长出现问题了,这是他严重失职。) (3)处理不好会引发两国的矛盾。(很有可能汉匈的战争就会因此 而起) “重负国”再加之“屈节辱命”,哪一个能显示他自杀有为自己的成分? “节”是他自己的,“命”和“负国”都是国家的。我不愿被人审问,是 个人的人格,他只讲了一点是为自己,所以,请注意,从这两话的 理由里面,我们能看到苏武什么样的品格? (对汉朝忠贞不渝,事事为维护国家利益的品格 。)国家利益至上。 正是有国家利益至上的想法,才有为国家所想的行为。所以,副手 出了问题,我作为代表团的团长,应该承担这个责任。不是我干的 我们汉朝也没有这样做,我不能接受屈辱的审问,要自杀。他的这 行为,产生了什么样的反响?
这三个情节构成了苏武人生当中最精彩的篇章。 （三）通过问题归纳苏武形象及精神特质 a．讲解“自杀”情节 请同学们思考这样一个问题。 思考 1、如何理解苏武的两次自杀行为？（我们先找到文中关于自 杀情节的描写。齐读 3、4 两节）通过阅读，我们看到，苏武的形象 在这两段中是通过两次自杀表现出来的，自杀的情节，在文中是哪 几句话？ （1）欲自杀 （2）引佩刀自刺 问一个问题：他在知道这个事情之后，马上就要自杀，那在他自杀 之前，留下了什么话？也就是他自杀的原因是什么？（找原文） （1）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。 （2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉！ 在他自杀的理由中，找出最核心的两个词，是哪两个词？ 重负国、屈节辱命。 苏武的身份是什么？ 出使匈奴的汉使。 作为一个使臣，此时遇到意外的变故，他为什么说是“负国”呢？ （1）手下人勾结匈奴叛乱 （2）作为汉使，任务未完成，有愧于国家（苏武作为代表团的团长， 副团长出现问题了，这是他严重失职。） （3）处理不好会引发两国的矛盾。（很有可能汉匈的战争就会因此 而起） “重负国”再加之“屈节辱命”，哪一个能显示他自杀有为自己的成分？ “节”是他自己的，“命”和“负国”都是国家的。我不愿被人审问，是 个人的人格，他只讲了一点是为自己，所以，请注意，从这两话的 理由里面，我们能看到苏武什么样的品格？ （对汉朝忠贞不渝，事事为维护国家利益的品格 。）国家利益至上。 正是有国家利益至上的想法，才有为国家所想的行为。所以，副手 出了问题，我作为代表团的团长，应该承担这个责任。不是我干的， 我们汉朝也没有这样做，我不能接受屈辱的审问，要自杀。他的这 一行为，产生了什么样的反响？
卫律惊,惠等哭,单于壮其节。他的行为让叛徒感到惊讶,让敌人 感到震憾,进而感佩。所以,我们归结这样几个字,在自杀过程当 中,有一惊,一哭,一壮。 他要自杀,他的同行者放声大哭,他的敌手都大惊失色,连敌方的 君主都被他的气节所打动了。这个行为突出的是一个人格魅力。这 是他对国家不渝的忠贞。(板书:忠贞) 既然讲到了卫律吃惊,我们自然就过渡到了卫律这个人,大家想 想,卫律为何会吃惊?要联想一下他是什么身份。 因为他自己首先是一个叛将,他认为苏武可以和自己一样选择投降, 而苏武却为了保护国家的尊严和民族的利益去自杀,所以对苏武自 杀十分不解。 按照卫律的逻辑应该是什么? 觉得苏武应该会投降,遇到一点变故,我赶紧举起了双手,跪下了 两腿,所以,你苏武也应该这样,你怎么会想到死呢? 从这个叛徒的吃惊里面,可以看出在同一个场面上,同一个事件上, 比较出人格的不同,选择之不同。因此,当卫律代表着单于这一方 来劝降的时候,他的话语就有所不同了,他是用什么样的方法来劝 说的?找两个同学分角色朗读。只读二人对话,读出劝降的语气和 反驳的情态。 b.讲解“反劝降”情节 请饰演卫律的同学说说卫律是从什么角度劝降的。 对苏武进行威逼,又以利诱惑苏武,他先讲自己归降匈奴后封王受 赏,得到了富贵这是威逼利诱相加。之前还有举剑欲击之”“复举剑 拟之”的举措,结果是“胜请降”“武不动”。 卫律的劝降分为三部曲:1、恐吓:杀虞常,降张胜,吓苏武;当这 个行为不奏效的时候,他就2、威逼:欲加之罪,何患无辞——副有 罪,当相坐。苏武的回答非常地清晰:本无谋, 又非亲属,何谓相坐?这是他自己的行为,和我没有关系,更和国 家没有关系,他参与阴谋是他个人的问题。所以,本句中“本无谋 这三个字的言外之意一定要读出来,把汉朝的利益始终放在最高。 你不要牵扯得太多,我主帅不知,也就是和我们汉朝没有任何的关 联,汉朝是清白的。接下来又用了3、利诱的伎俩,所以,我们可以 看出在劝降的过程当中,卫律是用了威逼利诱的方法。 卫律劝降,两人相对如短兵相接,唇枪舌剑,惊心动魄。卫律首先 剑斩虞常作为威胁,并以“谋杀单于近臣的罪名举剑欲击张胜。在
卫律惊，惠等哭，单于壮其节。他的行为让叛徒感到惊讶，让敌人 感到震憾，进而感佩。 所以，我们归结这样几个字，在自杀过程当 中，有一惊，一哭，一壮。 他要自杀，他的同行者放声大哭，他的敌手都大惊失色，连敌方的 君主都被他的气节所打动了。这个行为突出的是一个人格魅力。这 是他对国家不渝的忠贞。（板书：忠贞） 既然讲到了卫律吃惊，我们自然就过渡到了卫律这个人，大家想一 想，卫律为何会吃惊？要联想一下他是什么身份。 因为他自己首先是一个叛将，他认为苏武可以和自己一样选择投降， 而苏武却为了保护国家的尊严和民族的利益去自杀，所以对苏武自 杀十分不解。 按照卫律的逻辑应该是什么？ 觉得苏武应该会投降，遇到一点变故，我赶紧举起了双手，跪下了 两腿，所以，你苏武也应该这样，你怎么会想到死呢？ 从这个叛徒的吃惊里面，可以看出在同一个场面上，同一个事件上， 比较出人格的不同，选择之不同。因此，当卫律代表着单于这一方 来劝降的时候，他的话语就有所不同了，他是用什么样的方法来劝 说的？找两个同学分角色朗读。只读二人对话，读出劝降的语气和 反驳的情态。 b．讲解“反劝降”情节 请饰演卫律的同学说说卫律是从什么角度劝降的。 对苏武进行威逼，又以利诱惑苏武，他先讲自己归降匈奴后封王受 赏，得到了富贵这是威逼利诱相加。之前还有“举剑欲击之”“复举剑 拟之”的举措，结果是“胜请降”“武不动”。 卫律的劝降分为三部曲：1、恐吓：杀虞常，降张胜，吓苏武；当这 个行为不奏效的时候，他就 2、威逼：欲加之罪，何患无辞——副有 罪，当相坐。苏武的回答非常地清晰：本无谋， 又非亲属，何谓相坐？这是他自己的行为，和我没有关系，更和国 家没有关系，他参与阴谋是他个人的问题。所以，本句中“本无谋” 这三个字的言外之意一定要读出来，把汉朝的利益始终放在最高。 你不要牵扯得太多，我主帅不知，也就是和我们汉朝没有任何的关 联，汉朝是清白的。接下来又用了 3、利诱的伎俩，所以，我们可以 看出在劝降的过程当中，卫律是用了威逼利诱的方法。 卫律劝降，两人相对如短兵相接，唇枪舌剑，惊心动魄。卫律首先 剑斩虞常作为威胁，并以“谋杀单于近臣”的罪名举剑欲击张胜。在
这种情势下,意志软弱的张胜请降。卫律马上利用这有利局势,以 相坐”的罪名胁迫苏武。这时,如果承认自己与虞常之变有牵连, 就为匈奴攻击汉朝制造了口实,使匈奴在舆论上处于极为有利的地 位。因此,苏武很沉稳地对“相坐”的罪名进行了针锋相对的回击: 本无谋,又非亲属,何谓相坐?”声明作为汉朝的正式使节,与虞 常的行动没有任何牵连,再一次维护了国家的声誉,并且在卫律“举 剑拟之”作出要杀他的样子的情况下,苏武巍然不动。卫律见威胁无 效,只得改换手段采用软的一套,以自己为例,企图以荣华富贵打 动苏武。苏武却趁此机会反守为攻,力斥卫律叛国降敌的可耻,宜 扬国家力量的强大。这一大段话,苏武说得酣畅淋漓,既使卫律折 服,也使匈奴不敢轻易加害于他。这一段描绘苏武行动的文字极为 简洁,仅有六个字,即“武不动”,“武不应”,极为传神地勾勒出苏 武的形象。 当这次劝降不成的时候,他们就用了什么样的方法?由两个字可以 看出来:幽,徙。一个是幽禁,一个是流放。 孟子说过:大丈夫威武不能屈,(苏武做到了)“幽”和“徙”是从什 么角度来折磨苏武啊?威逼利诱不行,就从精神上摧挎你。把你幽 闭起来,把你流放到荒无人烟的地方,这就更考验一个人的精神耐 力了。他受贫穷,没有吃的,他就吃毛毡,吃雪,抓老鼠充饥,吃 野草。按照孟子的话说,就是“贫贱不能移”了 思考2:苏武在被囚禁流放之前曾两度要自杀,现在却又想方设法 要活下去,这是否矛盾?请学生讨论。参考:并不矛盾。第一次自 杀是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯,就会给国家带来耻辱,所以 要自杀避免受辱;第二次自杀是在审讯时他说完一番大义凛然的话 语后,这是为了杀身息祸,为国雪耻。但是后来匈奴转为劝降,劝 降失败后企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的意志,所以苏武采取 的反抗方式也由之前的求死转为求生,因为他要证明汉使的气节不 可折辱,所以,当他在北海上牧羊时,他“杖汉节牧羊,卧起操持 节旄尽落。”时时提醒自己不忘使命。可见,他的求死求生都是为了 维护国家民族的尊严,只不过在局势变化的情况下,他的对抗方式 也在发生着变化。 此处插入c、有关“北海牧羊情节的讲解 问:最能体现他气节的一句话是什么? “杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。” 这体现了苏武怎样的品质?
这种情势下，意志软弱的张胜请降。卫律马上利用这有利局势，以 “相坐”的罪名胁迫苏武。这时，如果承认自己与虞常之变有牵连， 就为匈奴攻击汉朝制造了口实，使匈奴在舆论上处于极为有利的地 位。因此，苏武很沉稳地对“相坐”的罪名进行了针锋相对的回击： “本无谋，又非亲属，何谓相坐？”声明作为汉朝的正式使节，与虞 常的行动没有任何牵连，再一次维护了国家的声誉，并且在卫律“举 剑拟之”作出要杀他的样子的情况下，苏武巍然不动。卫律见威胁无 效，只得改换手段采用软的一套，以自己为例，企图以荣华富贵打 动苏武。苏武却趁此机会反守为攻，力斥卫律叛国降敌的可耻，宣 扬国家力量的强大。这一大段话，苏武说得酣畅淋漓，既使卫律折 服，也使匈奴不敢轻易加害于他。这一段描绘苏武行动的文字极为 简洁，仅有六个字，即“武不动” ， “武不应”，极为传神地勾勒出苏 武的形象。 当这次劝降不成的时候，他们就用了什么样的方法？由两个字可以 看出来：幽，徙。一个是幽禁，一个是流放。 孟子说过：大丈夫威武不能屈，（苏武做到了）“幽”和“徙”是从什 么角度来折磨苏武啊？ 威逼利诱不行，就从精神上摧挎你。把你幽 闭起来，把你流放到荒无人烟的地方，这就更考验一个人的精神耐 力了。他受贫穷，没有吃的，他就吃毛毡，吃雪，抓老鼠充饥，吃 野草。按照孟子的话说，就是“贫贱不能移”了。 思考 2：苏武在被囚禁流放之前曾两度要自杀，现在却又想方设法 要活下去，这是否矛盾？ 请学生讨论。参考：并不矛盾。第一次自 杀是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯，就会给国家带来耻辱，所以 要自杀避免受辱；第二次自杀是在审讯时他说完一番大义凛然的话 语后，这是为了杀身息祸，为国雪耻。但是后来匈奴转为劝降，劝 降失败后企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的意志，所以苏武采取 的反抗方式也由之前的求死转为求生，因为他要证明汉使的气节不 可折辱，所以，当他在北海上牧羊时，他“杖汉节牧羊，卧起操持， 节旄尽落。”时时提醒自己不忘使命。可见，他的求死求生都是为了 维护国家民族的尊严，只不过在局势变化的情况下，他的对抗方式 也在发生着变化。 此处插入 c、有关“北海牧羊”情节的讲解 问：最能体现他气节的一句话是什么？ “杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。” 这体现了苏武怎样的品质？
坚忍。(板书:坚忍) 从这里可以看出,一时的威逼利诱无法实现,就从精神上来摧挎 精神上能不能摧挎呢?还是没有摧挎,这时候就要换人了,换李陵 了。李陵在劝降上又不一样了,齐读李陵劝降一段。 在长期的精神折磨没有得逞的情况下,派来了一个和苏武关系很好 的人来劝降了,李陵又 是怎样劝降的呢?看李陵的劝降又能分成几个小层次? 三层。每一层至“信义安所见乎”,讲的是苏武在这里,他对汉朝的 效忠是没有人会知道的;第二层至“何久自苦如此”,说他在汉朝的 亲人或是去世,或是离散了,在汉朝已然没有牵挂了。第三层讲汉 武帝年事已高,“法令无常,大臣无罪夷灭者数十家,安危不可知”。 班固用重墨渲染的是李陵的劝降。李陵作为苏武相知甚深的同事和 交情甚笃的朋友,深知以死相威胁,以富贵为诱惑,以幽禁断食来 逼迫,均不能让苏武屈服。对苏武这样刚直和有着极为坚定的信念 的人,只能从精神上、心理上着手。从李陵口中我们得知,苏武的 哥哥苏嘉因被弹劾大不敬,伏剑自杀;弟弟苏贤,因为逐捕犯罪的 宦骑不得,服毒药自杀;苏武的母亲已经逝世,妻子已经改嫁;虽 有两女一男,也是存亡不可得知。这一系列的变故,对苏武的打击 之重可想而知。如果苏武是为了求得忠君的名节,那么,处在北海 牧羊最终不得归汉的情况下,只能是:“空自苦亡人之地,信义安所 见乎?”如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降,现在的苏武可说 是家破人亡,没有什么可顾虑了。如果苏武是为了效忠君主而拒降 则李陵认为汉主完全不值得效忠:“陛下春秋高,法令无常,大臣亡 罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?”而且苏武兄弟之 死,全与君主的残暴有关。你效忠君主,可君主又对你怎样呢?这 里,李陵处处为苏武着想,把声名流传、家庭安全、效忠君王等 般人视为信念的东西一一推翻。辅之以李陵自己的遭遇,更使他的 劝降具有很大的说服力,再加李陵与苏武的关系,苏武又受到友情 的逼迫。人可能过得了刀山火海,可能有刚铁般的意志,但不一定 能忍受孤独寂寞,不一定能过得了感情关。你要我屈服,我就不屈 服,铮铮男子汉的气度。但是人往往会倒在一种长期的孤独、寂寞, 精神的百般折磨当中,这时,哪怕一丝的温情,又是多么地令人渴 望啊。这时候,只要苏武的思想稍有一点杂念,精神就会立即全面 崩溃。就在这种渴望当中,面对李陵的肺腑之言,苏武不为所动, 看他是怎样反驳的:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,”我愿“肝脑
坚忍。（板书：坚忍） 从这里可以看出，一时的威逼利诱无法实现，就从精神上来摧挎， 精神上能不能摧挎呢？还是没有摧挎，这时候就要换人了，换李陵 了。李陵在劝降上又不一样了，齐读李陵劝降一段。 在长期的精神折磨没有得逞的情况下，派来了一个和苏武关系很好 的人来劝降了，李陵又 是怎样劝降的呢？看李陵的劝降又能分成几个小层次？ 三层。每一层至“信义安所见乎”，讲的是苏武在这里，他对汉朝的 效忠是没有人会知道的；第二层至“何久自苦如此”，说他在汉朝的 亲人或是去世，或是离散了，在汉朝已然没有牵挂了。第三层讲汉 武帝年事已高，“法令无常，大臣无罪夷灭者数十家，安危不可知”。 班固用重墨渲染的是李陵的劝降。李陵作为苏武相知甚深的同事和 交情甚笃的朋友，深知以死相威胁，以富贵为诱惑，以幽禁断食来 逼迫，均不能让苏武屈服。对苏武这样刚直和有着极为坚定的信念 的人，只能从精神上、心理上着手。从李陵口中我们得知，苏武的 哥哥苏嘉因被弹劾大不敬，伏剑自杀；弟弟苏贤，因为逐捕犯罪的 宦骑不得，服毒药自杀；苏武的母亲已经逝世，妻子已经改嫁；虽 有两女一男，也是存亡不可得知。这一系列的变故，对苏武的打击 之重可想而知。如果苏武是为了求得忠君的名节，那么，处在北海 牧羊最终不得归汉的情况下，只能是：“空自苦亡人之地，信义安所 见乎？”如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降，现在的苏武可说 是家破人亡，没有什么可顾虑了。如果苏武是为了效忠君主而拒降， 则李陵认为汉主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令无常，大臣亡 罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？”而且苏武兄弟之 死，全与君主的残暴有关。你效忠君主，可君主又对你怎样呢？这 里，李陵处处为苏武着想，把声名流传、家庭安全、效忠君王等一 般人视为信念的东西一一推翻。辅之以李陵自己的遭遇，更使他的 劝降具有很大的说服力，再加李陵与苏武的关系，苏武又受到友情 的逼迫。人可能过得了刀山火海，可能有刚铁般的意志，但不一定 能忍受孤独寂寞，不一定能过得了感情关。你要我屈服，我就不屈 服，铮铮男子汉的气度。但是人往往会倒在一种长期的孤独、寂寞， 精神的百般折磨当中，这时，哪怕一丝的温情，又是多么地令人渴 望啊。这时候，只要苏武的思想稍有一点杂念，精神就会立即全面 崩溃。就在这种渴望当中，面对李陵的肺腑之言，苏武不为所动， 看他是怎样反驳的：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，”我愿“肝脑