四、殷商至西周时期历史观念的演变 ·《礼记·表记》:“殷人尊鬼,率民以事神,先鬼 而后礼。” ·《诗经》“文王”:“天命靡常” 《孟子·章上》引《太誓》曰:“天视自我民视, 天听自我民听 《尚书》的“诏诰”:古先王有夏,今时既堕厥 命;今相有殷,今时既堕厥命。我不可不监于有 夏,亦不可不监于有殷。今王嗣受厥命,我亦惟 兹二国 子产:“天道远,人道迩,非所及也,何以知 。”(《左传》昭公十八年)
四、殷商至西周时期历史观念的演变 • 《礼记·表记》：“殷人尊鬼，率民以事神，先鬼 而后礼。” • 《诗经》“文王”：“天命靡常” • 《孟子•万章上》引《太誓》曰：“天视自我民视， 天听自我民听。” • 《尚书》的“诏诰”：古先王有夏，今时既堕厥 命；今相有殷，今时既堕厥命。我不可不监于有 夏，亦不可不监于有殷。今王嗣受厥命，我亦惟 兹二国命。 • 子产：“天道远，人道迩，非所及也，何以知 之。”（《左传》昭公十八年）
第二章孔子至司马迁—中国史学 的确立 孔子的史学 二、战国、秦汉间的史学 司马迁和《史记》:中国史学的确立
第二章 孔子至司马迁——中国史学 的确立 • 一、孔子的史学 • 二、战国、秦汉间的史学 • 三、司马迁和《史记》：中国史学的确立
像救行子孔師先 孔子和《春秋》 孔子重视历史研究 孔子作《春秋》 孔子作《春秋》 对史学的影响和贡献/2 1、开创了私人修史的新时代 2、初步创立了编年体史书的雏形 3、提出了一套历史编撰方法
一、孔子和《春秋》 • 孔子重视历史研究 • 孔子作《春秋》 • 孔子作《春秋》 对史学的影响和贡献 1、开创了私人修史的新时代 2、初步创立了编年体史书的雏形 3、提出了一套历史编撰方法
孔子重视历史研究 述而不作,信而好古,窃比我于老彭。 《论语述而》 ·我非生而知之者,好古敏以求之者也。 夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾 能言之,宋不足征也。文献不足故也。足, 则吾能征之矣。 《论语·八佾》
孔子重视历史研究 • 述而不作，信而好古，窃比我于老彭。 — —《论语·述而》 • 我非生而知之者，好古敏以求之者也。 • 夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾 能言之，宋不足征也。文献不足故也。足， 则吾能征之矣。 ——《论语·八佾》
《春秋》之地位 汪荣祖:自此以往,史实有所区分,事情有所承 续,古今相延,史学生焉。(《史传通说·春秋 第四》 内藤湖南:只有把记录和传说都加以汇总的时候 才会产生历史的自觉。很显然,这一综录大体上 要以孔子为中心。孔子因为有很多的盲人朋友, 所以他与乐官商议,整理诗歌,又整理了《尚 书》。然而他们整理《尚书》并非只来自严密的 记录,期间也采纳了传说,余认为这大体上是没 问题的。《春秋》到底是否孔子所写,这是个疑 问。但估计其正文大部分来自记录。 《中国 史通论》(上),第16页
《春秋》之地位 • 汪荣祖：自此以往，史实有所区分，事情有所承 续，古今相延，史学生焉。（《史传通说·春秋 第四》） • 内藤湖南：只有把记录和传说都加以汇总的时候， 才会产生历史的自觉。很显然，这一综录大体上 要以孔子为中心。孔子因为有很多的盲人朋友， 所以他与乐官商议，整理诗歌，又整理了《尚 书》。然而他们整理《尚书》并非只来自严密的 记录，期间也采纳了传说，余认为这大体上是没 问题的。《春秋》到底是否孔子所写，这是个疑 问。但估计其正文大部分来自记录。——《中国 史通论》（上），第16页