有“有贼之虚”之战。“有城当在蒲州也”(《殷本纪·正义》)，也在今 之晋南。相距不远发生两次战事当是可能的。因此，鸣条之地望应 在晋南地区。 鸣条之战，夏桀惨败。从此，夏桀再也无力与商汤对抗，夏商之 战彻底结束。 3.厦桀死于南巢 鸣条之战后，夏桀带领少量人马逃奔南巢，如《国语·鲁语上》 所云“桀奔南巢”。同时，据《帝王世纪》云：桀“奔于南巢之山而死”， 即南巢为夏桀败亡之地。 关于南巢的地望，传统说法认为在南方，即今安徽境内。此说 也存在问题。由于桀奔南巢是在鸣条之战之后，且鸣条在今山西夏 县，夏县、安徽相隔干里，不仅有山河阻挡，而且还要冒很大风险通 过商人占领区，很难想象桀兵败后能够奔逃如此之遥。实际上，南 巢之地也应在今晋南地区。《荀子·解蔽篇》云：“桀死于亭山。”杨 惊注：“亭山，南巢之山，或本作鬲山。”据此，南巢之山即亭山，亦即 鬲山。鬲山，即历山。据《括地志》记载，历山艾名中条山，在“蒲洲 河东县”。因此，南巢应在晋西南地区。此外，《淮南子·洛务训》云： “乃整兵鸣条，困夏南巢”，说明鸣条、南巢相距不远。 以此可以看出，鸣条、南巢皆在晋南地区，二地相距不远。鸣条 之战，夏桀大败，逃奔附近的南巢之山，最后死在山中，这种解释应 该是比较符合历史实际的。 夏桀死后，夏王朝灭亡，商汤代夏。通过对周围地区的征战讨 伐，商族的统治区域有了进一步的扩展，正如《诗·商颂·殷武》所 言：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，日商是常。”一 个强大的商王国终于建立起来。 注释： ①王国维：《观堂集林·说毫》，中华书局，1961年。 ·18·
②详见李民：《夏商史探素》，河南人民出版社，1985年，第98页。 ③赵艺茎、徐殿魁：《偃师尸乡沟商代早期城址》，《中国考古学会第五 次年会论文集》(1985)，文物出版社，1988年。 第三节 商王朝时期的重要政治事件 一、总结夏亡教训 夏王朝是一个有着百年历史的泱泱大国，为何在很短的时 间内就被商人灭亡？对于初得政权的商汤来说，不能不说是一个值 得深思的问题。从史料来看，商汤是比较注重吸取夏朝灭亡的经验 教训的。据《史记·殷本纪》记载，早在攻伐葛伯之时，商汤就曾经 对人说过这样的话： 人视水见形，视民知治不。 实际上，这是商汤以民为本思想的流露。不仅如此，商汤还要 求他的臣属要爱民。据《殷本纪》记载，鹿汤在灭夏还毫之后，作《汤 诰》，告诚诸侯百官应该“毋不有功于民，勤力乃事”，否则“予乃大 罚殛女，毋子怨”。这说明商汤已经注意到不能象夏桀那样奢侈腐 化，不能过度地压榨民众；要勤于政务，“有功于民”，以便更好地维 护其统治。 《国语·鲁语》云汤还注意“以宽治民”。据《吕氏春秋·顺民 篇》记载，汤时天大旱，农作物五年没有收成。《顺民篇》日： 汤乃以身祷于桑林日：余一人有罪无及万夫，万夫有罪 在余一人，无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。于是剪 其发，部其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃 大至。 ·19◆
这种罪己举动，表现出汤对民众的宽厚。此外，《淮南子·脩务 训》也说汤“轻赋薄敛，以宽民氓”。 由于商汤注重总结夏亡教训，让民众休养生息，并采取爱民、 “宽民”、“有功于民”的政策，故在其统治时期，政局稳定，国势日益 强盛。 二、贤人治国 在整个商王朝时期，有许多贤人为相，辅佐商王治理国家。其 中当推伊尹、仲虺、伊陟、巫威、甘盘和傅说最为著名。 1.伊尹和仲虺 伊尹是商初著名的大臣。据《殷本纪》记载，伊尹又名阿衡或 挚，生于空桑，曾为“有莘氏腰臣”。就是这样一个人，“汤举任以国 政”。伊尹帮助商汤灭夏，据说他曾打入夏王朝内部搞离间活动。在 灭夏之后，伊尹继续辅佐商汤治理国家。汤去世后，伊尹又辅佐外 丙、仲壬二王及太甲，卒于袄丁时。甲骨文中有祭祀伊尹的卜辞，可 见他在商人心目中的地位是很高的。 商汤时期，另一个重要贤相就是仲虺。史载他与伊尹并为商汤 之左、右相，同为后人所称颂。《左传》定公元年：“薛之皇祖奚仲居 薛以为夏车正…仲虺居薛以为汤左相。”《孟子·尽心下》云：“孟 子日：若伊尹、莱朱则见而知之。”越破注：“莱朱亦汤贤臣也。一日 仲虺是也。《春秋传》日：‘仲虺居薛为汤左相’，是则伊尹为右相，故 二人等德也。” 仲虺在政治上有一套自已的见解。《尚书序》曾提到“中虺作 浩”，可惜此诰在东汉时已亡佚。现在仅能从先秦文献中，找到一些 零星的仲虺之言。如《左传》襄公三十年记载： 仲虺之志云：乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利 也。 ,·20
这里讲的是“国之利”之道，即《左传》宣公十二年所云“取乱、 侮亡、兼弱也”。 2.伊陟、巫咸 据《殷本纪》记载：“帝雍已时，殷道衰，诸侯或不至。”在这样的 形势下，做为雍己之弟的太戊当王之后，“立伊陟为相”，同时，又有 “巫减治王家”，从而使商王朝转危为安，“殷复兴，诸侯归之”。 伊陟，《集解》引孔安国日为“伊尹之子”，此恐不确。查汤至太 戊，中间已历五世八王，即便伊尹去世之年代（沃丁时）至太戊之 时，中间也历两世五王，绝对年代当在百年以上。若说伊陟为伊尹 之子，恐怕当时的大还不至于如此长寿。但是，伊陟确实为太戊之 时大臣。据《殷本纪》《尚书序》记载，在太戊之时，“毫有样桑毅共 生于朝”。太戊模，问伊陟。伊陟日：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙 与？帝其修德。”这里，伊陟劝太戊修德。结果，太戊采纳了伊陟的 建议。 巫威，又作“巫戊”。《白虎通·姓名篇》云：“以《尚书》道殷臣有 巫戊，有祖己也。”王引之《经义述闻》日：“巫威，今文盖作巫戊。《白 虎通》用今文《尚书》，故与古文不同。”在卜辞中，有“咸戊”或称作 “咸”的人名，如： 辛未，王令弱伐，先咸戊？《佚383 戊午卜，口口庚戌。余求于减？允若。· 《粹》426 王国维认为：“卜辞中无巫咸，有威戊，疑今文当作咸戊.0即 巫咸或应称作咸戊。 巫咸颜具政治上的才能。《殷本纪》记载说他“治王家有成”，并 作《减艾》、《太戊》两文，论述治国之道。此外，在其它方面，《吕氏春 秋·勿躬》说“巫咸作筮”，《史记·天官书》说“昔者传天数者… 殷商巫咸”，这说明巫成不仅“治王家”，而且天文历法、卜筮也样样 精通。 3.甘盘、傅说 。21·
武丁时期是商代的鼎盛时期，商王朝的政治、经济、文化各方 面都有了一定程度的发展。这个时期，比较著名的贤佐一是甘盘， 二是傅说。 《尚书·君奭》云：“在武丁，时则有若甘盘，率惟兹有陈，保X 有殷。”甘盘，《史记·燕世家》作“甘般”，甲骨文则作“师殷”，如：· 贞，令师般？ 《前》1·49·1 贞，今二月，师般至？ 《续》5·28·4 乎般伐吉口？ 《前》6·58·4 戊辰卜，宾贞，乎师般取于夫？ 《后上》11·16 甲骨文常见有关师般之事迹，今本《纪年》又有“武丁学于甘 盘”之说，故知甘盘确为武丁初年的重臣。从卜辞“贞，今般死” (《佚》525)可知，甘盘很可能死于武丁中期。《尚书·君奭》伪传： “高宗即位，甘盘佐之，后有傅说。”据此，甘盘死后，代之而辅佐武 丁者，就是傅说。有关傅说的记载甚多，《孟子·告子下》、《墨子· 尚贤下》、《国语·楚语》、《尚书序》等文献都有对傅说的叙述。《殷 本纪》是这样记载的： 帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决 定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见 视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险 中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得 而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之， 号日傅说。 以上可知，傅说原是一个“举于版筑之间’的“胥靡”（罪犯），因 其有才，被武丁任用为相，“殷国大治”，“殷道复兴”。 三、伊尹放太甲 商汤死后，因长子太丁早卒，由太丁之弟外丙继承王位。外丙 ·22·