位于晋南这个大范围之内，相距并不甚远，即所谓的“唐、虞及夏同 都冀州”(《左传》哀公六年引《夏书》杜注)。 既然能够确定尧、舜、禹诸部落皆在今之晋南，又从《尧典》中 证明契部落也参加了这一部落联盟的活动，故知契部落最早的活 动地区当然也不会远离这一地区。因此，商之始祖契的居地蕃应该 也在晋南一带。 据《世本》记载：“殷契，帝普子”。即契之父为帝凿。又据《殷本 纪·集解》引孔安国语：“契父帝喾都毫”。毫与薄相通。“帝喾之 毫”则因晋南薄山缘起。因居薄山附近，其居地名薄。《括地志》载： “汾阴故城裕名殷汤城，在浦州汾阴县北。”此“殷汤城”距薄山不 远，应是汤之先祖所居之地，后人误认为是商汤之所居，故称之为 殷汤城。此外，《殷本纪》记载：“殷契，母日简狄，有贼氏之女，为帝 喾次妃。”《正义》则日：“有娥当在蒲州也，”可见，与帝喾部落有姻 亲关系的有娥氏居于蒲州一带，则帝普部落也不会远离这-一地区。 故帝辔部落之活动地区当在薄山附近。 契为帝喾之子，居蕃.《水经·渭水注》云：“〔渭水)又东过郑县 北。滑水又东径峦都城北故蕃邑，殷契之所居。《世本》曰：‘契居 蕃？。阚咽日：‘蕃在郑西’。然则今峦城是矣。”据此，契居蕃即后世 的峦都城，地在薄山以西不过百里。此-一事实说明，契部落做为帝 喾部落的分支，刚刚从主部落中脱离出来，其居地亦未远离主部 落。又由于与有城氏有姻亲关系，因而儿平与有城氏毗邻 综上所述，商族的策源地，亦即契居蕃之所在，应在今山西永 济至陕西华县之间。 2.昭明时期的迁徙 商族自契之后，最初的一次大迁徙，当是昭明由蕃迁砥石，即 《世本》所云“昭明居砥石”。砥石即底柱，亦即《禹贡》所言“（导河） 南至于华阴，东至于底柱”之底柱。《水经·河水注》云：“（河水）又 东过砥柱间。砥柱，山名也。苦禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山 ·8
以通河。河水分流包山而过，山见水中若柱然，故日砥柱。”清人张 澍粹《世本集补注》据此，也提出“砥石即底柱也”。因此，昭明所迁 之砥石，当在今河南三门峡市以北。有人以河北省南部之泜水，甚 至以东北的砥石山当作昭明所居砥石，则未免与商族的迁徙路线 失之过远。 昭明时，商族还进行了第二次迁徙，即由砥石迁商地。《荀子· 成相说：“（昭明）居于砥石迁于商。”商之名源于滴水。在卜辞中， 滴字屡见，在受祀的河流中，除河、洹、渪之外，就有滴水，而且在祈 年的祀典中，只有河、滴二水，可见滴水在商代是一条重要河流。关 于滴水是今日的哪条河流，有人据漳、滴古字通，断定滴水即今漳 河®，显然缺乏必要的证据。李学勤以卜辞为据，认为“滴在商西盂 东，是条较大的河流，显然即是花水，此说可从。观察一下商 族自西向东的迁徙路线，就可以看出，昭明之迁徙是沿黄河北岸和 太行山以南的地带东迁的，由砥石东迁，首先就会遇到沁水.因此， 今日之沁水，在昭明迁徙经过之时，始名为滴水，而商地盖由滴水 所致，是以商族之名商盖亦即从此始。·之所峡昭明把礼水命名为 滴，这显然与商之先祖居薄有关。因为滴、薄古音可对转。 3.相土时期的迁徙 、， 相土时，商人逐渐兴盛发达起来，逐步向四周扩展，其主要方 向仍是向东发展。首先东迁泰山下。这实际上是相土东征到达泰 山附近，声威大振，以至于形成“相土烈烈，海外有截”。但由于泰山 周围多是山地、丘陵，不适宜农业生产；又因远离商人渊源地，故时 间不久，相土又迁回商邱。 关于相土所迁商邱之地望，《左传》蹈公元年记载：“陶唐氏之 火正阏伯居商丘，祀大火而火纪时焉，根土因之，故商主大火，调之 辰，故辰为商星。”《帝王世纪》日：“（商丘），今濮阳是也。”《水经· 瓠子水注》：“河水旧东河，经濮阳城东北，故卫也，帝颛顼之虚。昔 额项自穷桑徙次，号日商丘，或谓之帝丘.，本陶唐氏火正阏伯之所 ·9
居，亦夏伯昆吾之邦，相土因之。”以此看来，相土所迁商邱亦即帝 丘，当在今之河南濮阳一带。 4.相土以后商族的活动区域 从相土始，商族开始活动于豫北地区。相土以后，商族继续活 动于豫北、冀南和豫东地区。《竹书纪年记载王亥曾到有易地区并 遒到杀害。其子上甲微“假师于河伯”，灭有易。显然商族所居地距 “河伯”不远，亦应当在豫北地区。上甲微继王亥之后，把常居地迁 到殷地，后又迁回到商邱，其活动区域仍不离豫北地区。上甲微之 后的诸先公居于何地，文献没有载明。但至少从汤始，商族已南下 豫东地区，并迁居毫地，此毫应是今之河南商丘。 相土之后商族活动于豫北、冀南地区，并有由北南渐之势，此 据考古材料可以得到证实。众所周知，郑州二里冈文化为商代前期 文化，而早于二里冈文化又与商文化关系密切的文化遗存应为先 商文化。据此，考古工作者在豫北、冀南地区发现了早于二里冈商 代前期文化的文化遗存，分别命名为漳河型先商文化和辉卫型先 商文化⑧。漳河型分布于河南安阳地区和河北邯郸、邢台地区。辉 卫型主要分布在河南新乡、焦作两地区。这两个先商文化类型，其 文化面貌既与二里冈商文化有着密切的联系，但又都有着自己的 特点，在时代上显然早于二里冈商文化，而又与二里冈商文化有着 继承、发展的关系。 此外，在今天黄河以南的郑州地区和开封地区，亦发现有先商 文化遗存。郑州地区的先商文化命名为“南关外型”，其时代早于二 里冈商文化，而与二里冈文化面貌更加接近。近年，考古工作者又 在豫东开封市杞县鹿台岗遗址，发现了先商文化的遗存，其文化性 质接近漳河型@。这说明商人在建国前的一段时间里确实在豫东 地区活动过。· 除豫北、冀南、豫东和郑州地区发现有先商文化的遗存以外， 目前在其它地区还未发现有类似遗存。这从实物上说明了在商汤 ·10
灭夏以前的一段间里，商族人确实活动于豫北、冀南地区。同时， 在先商时期的较晚阶段，商族人已南下豫东地区，并在那里建立反 夏基地，从而最终西向灭掉了夏王期。 综上所述，可以概括地说：商族最早起源于山西南部（包括邻 近的陕西东部的一些地段)，后来沿黄河以北的山地、河谷向东迁 徙。昭明时已迁至滴水附近（今沁水），至相土时才有了商的名称， 并在豫北地区兴旺发达起来。此后，商族人一直活动于豫北、冀南 地区，从而使豫北地区成为商族兴盛发展的重要历史舞台。到了先 商后期至汤时，商族的势力范围到达豫东地区，并以此为根据地， 东征西伐，最终灭夏建商。 注释： ①王国维：说自契至于成汤八迁》，《规堂集林》卷十二，中华书局， 1961年。 ②同①。 ③王国维：《观堂集林》卷九。 ④主国维：《般周制度论》，《现堂集林》卷十，《说亳》、《说商》，《观堂集 林》卷十二。 ⑤徐中舒：《殷人服象及象之南迁》，《史语所集刊》第2卷第1期。 ⑥徐中舒：《殷商史中的几个问题，《四川大学学报1979年2期。 ⑦ 郭沫若：《中国史稿》第一册，人民出版社，1976年，第156页。 ⑧·王玉哲：《商族的来源地望试探》，《历史研究1984年1期。： ⑨丁山：《商周史料考证》，中华书局，1988年，第17页。 @李亚农：《殿代杜会生活》，上海人民出版杜，1955年，第3页。 ①傅斯年：《夷夏东西说，《蔡元培先生65岁庆祝论文巢》下册，1935 年。 ②金景芳：《商文化起源于我国东北说》，《中华文史论丛第七辑（复刊 号)，上海古籍出版社，1978年。 ⑤千志耿等：《商先起源于幽燕说》，《历史研究1985年5期：《商先起 源于幽燕说的再考亲》，《民族研究》1987年1期。 ·11
④邹衡：《夏商周考古学论文集·试论夏文化》，文物出版社，190年。 ⑤·李民：《关于商族的起源》，《郑州大学学报1984年1期。 @ 陈昌远：《商族起源地望发微》，《方j史研究》1987年1期。 ⑤ 详见李民：《复商史探案》，河南人民出版社，1985年，第77一80页。 ⑧丁山：《尚周史料考证》，中华书局，1988年，第14页。 ©李学勒：《殷代地理简论》，科学出版社，1959年。 @邹衡：《复商周考古学论文集·试论复文化》，文物出版社，1980年。 ④蒋迎春：《鹿台岗段岗遗址发掘喜获顶果，《中国文物报》1991年1 月13日。 第二节商王朝的建立 一、商汤的都城所在 《史记·殷本纪》记载“汤始居毫”。在灭夏以前，商族人的主要 部分是在毫之附近生活，并在这里为灭夏战争做准备。因此，确定 亳之具体地望，历来是学术界关注的重点所在。 毫的地望历来众说纷纭，莫衷一是。先后出现过杜陵说（今陕 西长安，见《史记·六国年表》和《说文解宇》)、西毫说（今河南偃 师，见于《汉书·地理志》班固自注)、薄县说或北毫说（今山东曹 县，见于《汉书·地理志山阳郡·薄条下《注》引臣瓒语和《观堂集 林》)、谷熟说或南毫说（今河南商丘，见于《帝王世纪》）、郑毫说（今 河南郑州，见《文物》1978年2期)和垣毫说（今山西垣曲，见《历史 研究1987年1期)等主要观点，此外还有其它说法。 上述诸说，以文献记载而论，当推西毫说、南亳说和北毫说较 为可靠，即所谓的“三毫”。但究竞为何出现如此众多的汤都亳说， 这是许多学者感到十分困扰的问题。若承认西毫说，则《孟子·滕 ·12