帐为基本形式，满布图案装饰，以珠玉、莲花、璎珞、卷草、忍冬等所组成的各 种曲线相互交叉组合，并配以夔龙、凤鸟等各种形象，富丽而华美。这些龛相对 龛内造像简单的组合起到弥补和反衬的作用。 巴中南龛石刻菩萨像 8.大足北山石刻 北山古名龙岗山，距大足县城北约二公里。石刻以横卧于北山之巅的佛湾最 为集中，从南到北，形如新月，全长近500米，岩高约7米。沿崖造像，龛 窟相连，密如蜂房。现存编号洞窟290个，造像5000多身。为唐、五代、宋 所造，以宋为主。北山唐代造像不多，但流传下来的却很精彩。如10号窟之 一佛、二弟子、二菩萨。佛螺髻，方面大耳。表情严肃，结咖趺坐于莲花座上。 莲花瓣形背光直通顶部莲花藻井。二弟子身体修长笔直，双手合揖胸前，毕恭毕 敬。袈裟曳地，褶纹极有规律地排列在一起。圆形头光内作锯齿纹饰。二菩萨面 容丰颐俊秀，头戴高冠，长裙曳地，自然垂下，赤足踏莲花。衣纹线条勾细流畅， 如薄纱透体，质感很强。这种枚处理手法为他处所未见
帐为基本形式，满布图案装饰，以珠玉、莲花、璎珞、卷草、忍冬等所组成的各 种曲线相互交叉组合，并配以夔龙、凤鸟等各种形象，富丽而华美。这些龛相对 龛内造像简单的组合起到弥补和反衬的作用。 巴中南龛石刻菩萨像 8 ．大足北山石刻 北山古名龙岗山，距大足县城北约二公里。石刻以横卧于北山之巅的佛湾最 为集中，从南到北，形如新月，全长近 500 米，岩高约 7 米。沿崖造像，龛 窟相连，密如蜂房。现存编号洞窟 290 个，造像 5000 多身。为唐、五代、宋 所造，以宋为主。北山唐代造像不多，但流传下来的却很精彩。如 10 号窟之 一佛、二弟子、二菩萨。佛螺髻，方面大耳。表情严肃，结跏趺坐于莲花座上。 莲花瓣形背光直通顶部莲花藻井。二弟子身体修长笔直，双手合揖胸前，毕恭毕 敬。袈裟曳地，褶纹极有规律地排列在一起。圆形头光内作锯齿纹饰。二菩萨面 容丰颐俊秀，头戴高冠，长裙曳地，自然垂下，赤足踏莲花。衣纹线条勾细流畅， 如薄纱透体，质感很强。这种处理手法为他处所未见
大足北山石刻10号窟 七、剑川石窟
大足北山石刻 10 号窟 七、剑川石窟
剑川川石窟，即石钟山石窟，位于云南剑川县石钟山，包括石钟寺区8窟、 狮子山区3窟，沙登村5窟，共计16窟，造像139身，为南昭大理国文物 遗存。根据石窟题记可见此处石窟创建于公元9世纪中叶至12世纪中叶，为 南诏大理国遗存的云南少数民族石窟艺术。 表现南诏王及其文臣武将的雕刻，少数民族特点很鲜明。如石钟寺区第二窟 《阁罗凤出行图》，窟高1.46米，宽1.52米，共雕刻16人。窟形仿厅堂建 筑。厅堂中央竖一双龙头椅，南诏王盘坐椅上，头戴高冠。王弟阁陂和尚结跏趺 坐于右侧，左右簇拥着武将。武将或佩带“铎鞘”或系“金佐苴”，或披皮衣， 插牦牛尾，筋肉暴起，装束紧牢，大鼻子、厚嘴巴，长圆脸，一副朴实敦厚的面 容
剑川石窟，即石钟山石窟，位于云南剑川县石钟山，包括石钟寺区 8 窟、 狮子山区 3 窟，沙登村 5 窟，共计 16 窟，造像 139 身，为南昭大理国文物 遗存。根据石窟题记可见此处石窟创建于公元 9 世纪中叶至 12 世纪中叶，为 南诏大理国遗存的云南少数民族石窟艺术。 表现南诏王及其文臣武将的雕刻，少数民族特点很鲜明。如石钟寺区第二窟 《阁罗凤出行图》，窟高 1.46 米，宽 1.52 米，共雕刻 16 人。窟形仿厅堂建 筑。厅堂中央竖一双龙头椅，南诏王盘坐椅上，头戴高冠。王弟阁陂和尚结跏趺 坐于右侧，左右簇拥着武将。武将或佩带“铎鞘”或系“金佉苴”，或披皮衣， 插牦牛尾，筋肉暴起，装束紧牢，大鼻子、厚嘴巴，长圆脸，一副朴实敦厚的面 容
剑川石窟《阁罗凤出行图》 剑川川的佛教造像主要是密宗造像。其形象也明显地表现出地方特色，脸 部扁平，宽鼻翼、厚嘴唇等。 另有三处印度僧人造像，形象大都深目高鼻，结发于顶，披袈裟、拄拐 杖，身旁往往带一条狗。这是中印文化交流的历史见证。 第二节隋唐时期的绘画 Section Two Painting of Sui-Tang Dynasty 隋唐绘画，按时间顺序大体可分三大阶段：隋代和初唐(581-713年)为 第一阶段。此间绘画多沿袭六朝传统，但南北画风有融和之势。隋以道释画为主。 初唐（自高祖武德至玄宗开元前）虽继六朝余绪，然同时孕育了大唐风神。六朝 以来佛画独盛的局面遂被打破，道教绘画勃兴。于阗国尉迟跋质那、尉迟乙僧父 子，以画仕于中国，他们带来的凹凸晕染法对唐代绘画影响巨大。以现实生活
剑川石窟《阁罗凤出行图》 剑川的佛教造像主要是密宗造像。其形象也明显地表现出地方特色，脸 部扁平，宽鼻翼、厚嘴唇等。 另有三处印度僧人造像，形象大都深目高鼻，结发于顶，披袈裟、拄拐 杖，身旁往往带一条狗。这是中印文化交流的历史见证。 第二节 隋唐时期的绘画 Section Two Painting of Sui-Tang Dynasty 隋唐绘画，按时间顺序大体可分三大阶段：隋代和初唐（ 581-713 年）为 第一阶段。此间绘画多沿袭六朝传统，但南北画风有融和之势。隋以道释画为主。 初唐（自高祖武德至玄宗开元前）虽继六朝余绪，然同时孕育了大唐风神。六朝 以来佛画独盛的局面遂被打破，道教绘画勃兴。于阗国尉迟跋质那、尉迟乙僧父 子，以画仕于中国，他们带来的凹凸晕染法对唐代绘画影响巨大。以现实生活
特别是表现上层统治者生活为题材的绘画作品，与日俱增。绘画风格崇尚细致艳 润。山水花鸟尚不为时人所普遍重视。玄宗开元至德宗建中（公元713-780年） 为第二阶段。此间唐朝经济繁荣，文化昌盛。文学艺术一变六朝细润之风，崇尚 雄健清新。人物、山水、花鸟画都在蓬勃发展。帝王宗亲跻身书画，抬高了书画 的身价。画坛极为活跃，名家蓬起，艺术全面繁荣。唐德宗（公元780年登基） 之后为第三阶段。大唐帝国经安史之乱、会昌灭法走向衰落，艺术也受到一定影 响。此间艺术的突出特点是向专门化方向发展。另外，由于安史之乱，不少艺术 家随皇帝及宗室入蜀，促使蜀地的地方艺术大发展，石窟林立，名家辈出，为五 代时蜀国艺术的全面繁荣打下了坚实基础。 一、隋代绘画 隋代艺术呈现出明显的过渡状态。隋炀帝好书画，隋文帝、炀帝父子信佛， 因此佛教风靡，寺庙遍布。当时的名画家皆擅壁画，山水、人物、鞍马等也不乏 其人，画史记载的数十人中，杨契丹、郑法士、阎毗、董伯仁、展子虔以及来自 西域的尉迟跋质那、跋摩那、昙摩拙叉为最著名者。其中有作品流传至今的只有 展子虔。展子虔历北齐、北周入隋，官至朝散大夫、帐内都督。画与董伯仁齐名， 擅台阁、人马、山川。现仅存一件青绿山水《游春图》，描写贵族游春的情景， 游者或骑马、或荡舟、或闲步。山峰起伏有层峦叠嶂之势。山间台阁、屋宇、小 桥规整，树木遍吐翠绿，山花烂漫，春意盎然。水波鳞纹层层推后，有咫尺干里 之势。基本上摆脱了北朝山水画的“人大于山，或水不容泛，树若分臂布指”的 幼稚状态，为唐代青绿山水树立了楷模
特别是表现上层统治者生活为题材的绘画作品，与日俱增。绘画风格崇尚细致艳 润。山水花鸟尚不为时人所普遍重视。玄宗开元至德宗建中（公元 713-780 年） 为第二阶段。此间唐朝经济繁荣，文化昌盛。文学艺术一变六朝细润之风，崇尚 雄健清新。人物、山水、花鸟画都在蓬勃发展。帝王宗亲跻身书画，抬高了书画 的身价。画坛极为活跃，名家蓬起，艺术全面繁荣。唐德宗（公元 780 年登基） 之后为第三阶段。大唐帝国经安史之乱、会昌灭法走向衰落，艺术也受到一定影 响。此间艺术的突出特点是向专门化方向发展。另外，由于安史之乱，不少艺术 家随皇帝及宗室入蜀，促使蜀地的地方艺术大发展，石窟林立，名家辈出，为五 代时蜀国艺术的全面繁荣打下了坚实基础。 一、隋代绘画 隋代艺术呈现出明显的过渡状态。隋炀帝好书画，隋文帝、炀帝父子信佛， 因此佛教风靡，寺庙遍布。当时的名画家皆擅壁画，山水、人物、鞍马等也不乏 其人，画史记载的数十人中，杨契丹、郑法士、阎毗、董伯仁、展子虔以及来自 西域的尉迟跋质那、跋摩那、昙摩拙叉为最著名者。其中有作品流传至今的只有 展子虔。展子虔历北齐、北周入隋，官至朝散大夫、帐内都督。画与董伯仁齐名， 擅台阁、人马、山川。现仅存一件青绿山水《游春图》，描写贵族游春的情景， 游者或骑马、或荡舟、或闲步。山峰起伏有层峦叠嶂之势。山间台阁、屋宇、小 桥规整，树木遍吐翠绿，山花烂漫，春意盎然。水波鳞纹层层推后，有咫尺千里 之势。基本上摆脱了北朝山水画的“人大于山，或水不容泛，树若分臂布指”的 幼稚状态，为唐代青绿山水树立了楷模