奉先寺，位于龙门西山南部山腰，为龙门造像中规模最大、整体设计最为严 密、艺术水平最高的一处造像。据记载，为唐高宗所建，费时3年零9个月。 今存大像龛原属于龙华寺，东西进深约38.7米，南北宽约33.5米，整体设计 独具匠心。 洛阳奉先寺 唐代造像 本尊卢舍那佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，波状发髻。面圆 润丰满，眉秀如新月，目广长，目光向下方凝视，鼻直宽厚，直与广额通连，山 根不陷，口角微露笑意，显示出内心的宁静和喜悦，给人以慈祥、亲切、崇高、 稳重之感。主尊重颐，颈有三环纹，端坐于仰覆八角束腰莲座上。着通肩袈裟， 衣纹简洁清晰，双手以下残破。卢舍那意为智慧广大，光明普照，其形象正是佛 教教义的生动体现，是神性与人性完美结合的典范
奉先寺，位于龙门西山南部山腰，为龙门造像中规模最大、整体设计最为严 密、艺术水平最高的一处造像。据记载，为唐高宗所建，费时 3 年零 9 个月。 今存大像龛原属于龙华寺，东西进深约 38.7 米，南北宽约 33.5 米，整体设计 独具匠心。 洛阳奉先寺 唐代造像 本尊卢舍那佛通高 17.14 米，头高 4 米，耳长 1.9 米，波状发髻。面圆 润丰满，眉秀如新月，目广长，目光向下方凝视，鼻直宽厚，直与广额通连，山 根不陷，口角微露笑意，显示出内心的宁静和喜悦，给人以慈祥、亲切、崇高、 稳重之感。主尊重颐，颈有三环纹，端坐于仰覆八角束腰莲座上。着通肩袈裟， 衣纹简洁清晰，双手以下残破。卢舍那意为智慧广大，光明普照，其形象正是佛 教教义的生动体现，是神性与人性完美结合的典范
洛阳奉先寺本尊卢舍那佛 主尊左边迦叶已残。右侧阿难除双手残外，头身足保存完好，面目作英俊少 年模样，通高10米，恭身侍立于八角束腰仰覆莲座上，衣纹流畅，体态自然
洛阳奉先寺 本尊卢舍那佛 主尊左边迦叶已残。右侧阿难除双手残外，头身足保存完好，面目作英俊少 年模样，通高 10 米，恭身侍立于八角束腰仰覆莲座上，衣纹流畅，体态自然
洛阳奉先寺阿难像 群像组合布局，突出主像。主尊坐像形体最为高大，其他均为立势，矮于主 尊。二胁侍菩萨，身光座通高13米，矮于本尊而高于二弟子，形成构图上第 一个起伏变化；天王、力士，通高10米左右，矮于主尊和菩萨，而与二弟子 等高，在布局上形成第二个起伏变化。整个构图呈半圆形，主尊在半圆直径的中 心，造成了众星捧月的艺术效果
洛阳奉先寺 阿难像 群像组合布局，突出主像。主尊坐像形体最为高大，其他均为立势，矮于主 尊。二胁侍菩萨，身光座通高 13 米，矮于本尊而高于二弟子，形成构图上第 一个起伏变化；天王、力士，通高 10 米左右，矮于主尊和菩萨，而与二弟子 等高，在布局上形成第二个起伏变化。整个构图呈半圆形，主尊在半圆直径的中 心，造成了众星捧月的艺术效果
洛阳奉先寺天王、力士像 九尊大像，除主尊头与身体比例接近真人外，其他八尊均头大身小，初看似 乎不合比例，但若从当时的实际情况考虑，从整体效果考虑，这种处理是最理想 的方案。从雕造手法来看，主尊规整圆浑；二弟子线条简练流畅；二菩萨衣饰华 丽，线条繁复多变；天王力士则甲胄整肃，体形块面分明，肌肉暴突，富有动感。 其背景处理，动静结合，虚实相生，繁简互用。 武则天时期修建的极南洞，位于龙门西山最南端半山腰，内容为一佛、二弟 子、二菩萨、二天王、二麒头（半人半兽)。菩萨形象已完全女性化，袒上身， 衣饰华骊，作“曹衣出水”式样，身姿扭曲成S形。洞外二力士各高23米， 表现得很成功。上身全裸，下系战裙，一手举起托住须弥山，一手叉腰，飘带敷 搭于举起之肩臂上，露腿赤足，全身筋肉暴突，体面塑造很结实，具有"力拔山 兮气盖世”的气魄，胸大肌、肩头三角肌和被表现为梅花肚的腹肌，都被作了夸 张地表现，既符合解剖规律，又非如实描写，与西方雕塑手法明显有别
洛阳奉先寺 天王、力士像 九尊大像，除主尊头与身体比例接近真人外，其他八尊均头大身小，初看似 乎不合比例，但若从当时的实际情况考虑，从整体效果考虑，这种处理是最理想 的方案。从雕造手法来看，主尊规整圆浑；二弟子线条简练流畅；二菩萨衣饰华 丽，线条繁复多变；天王力士则甲胄整肃，体形块面分明，肌肉暴突，富有动感。 其背景处理，动静结合，虚实相生，繁简互用。 武则天时期修建的极南洞，位于龙门西山最南端半山腰，内容为一佛、二弟 子、二菩萨、二天王、二魌头（半人半兽）。菩萨形象已完全女性化，袒上身， 衣饰华丽，作“曹衣出水”式样，身姿扭曲成 S 形。洞外二力士各高 2.3 米， 表现得很成功。上身全裸，下系战裙，一手举起托住须弥山，一手叉腰，飘带敷 搭于举起之肩臂上，露腿赤足，全身筋肉暴突，体面塑造很结实，具有“力拔山 兮气盖世”的气魄，胸大肌、肩头三角肌和被表现为梅花肚的腹肌，都被作了夸 张地表现，既符合解剖规律，又非如实描写，与西方雕塑手法明显有别
极南洞力士像 龙门东山盛唐雕刻中最精彩的要数看经寺的罗汉像，共21尊，高约1.7 米，内容为“西土29祖”传灯谱系。这些罗汉像自西向东，折而向南，再折 而向西排列成门形的长队。以摩柯迦叶为前导，以菩提达摩为后尾，缓缓行进， 似乎在举行一种佛教赴法仪式，组成彼此衔接呼应的整体，从而深化了罗汉之间 的相互关系。罗汉形象服饰、姿态、年龄、性格各异。虽为高浮雕，但具圆雕的 立体效果，有呼之欲出之感
极南洞 力士像 龙门东山盛唐雕刻中最精彩的要数看经寺的罗汉像，共 21 尊，高约 1.7 米，内容为“西土 29 祖”传灯谱系。这些罗汉像自西向东，折而向南，再折 而向西排列成冂形的长队。以摩柯迦叶为前导，以菩提达摩为后尾，缓缓行进， 似乎在举行一种佛教赴法仪式，组成彼此衔接呼应的整体，从而深化了罗汉之间 的相互关系。罗汉形象服饰、姿态、年龄、性格各异。虽为高浮雕，但具圆雕的 立体效果，有呼之欲出之感