曾子的话是一个因果复句 这里先说果,再说因,使“任 重而道远”得到了强调:“士 不可以不弘毅”这一分句采用 双重否定句式,加强了语气 从而使前后两个分句所表达的 内容都得到突出
曾子的话是一个因果复句， 这里先说果，再说因，使“任 重而道远”得到了强调；“士 不可以不弘毅”这一分句采用 双重否定句式，加强了语气， 从而使前后两个分句所表达的 内容都得到突出
午数子、雷与贵是人之所欲也,不以共道得 方法。 之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得 这句话有两种解释:一种解释,认为“不以其道”的 “不”为流传中多出来的字,句意为行仁道却得到了贫 贱,就算是人人所不喜欢的,但君子照样安守贫贱;另 种解释是君子行仁道却得到了贫贱,这是不合道理的, 但君子却并不因此币弃仁道去,背离,抛弃。 孔子说:“富裕和显贵是人们所追求的 不讲仁义之道去得到宅,就不应该占有。贫 穷和低贱是人们所厌恶的,讲仁义之道反而 受穷而卑微,也不应离开宅
（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得 之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得 之，不去也。” 方法。 据有，取。 这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的 “不”为流传中多出来的字，句意为行仁道却得到了贫 贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另 一种解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的， 但君子却并不因此而抛弃仁道。去，背离，抛弃。 孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的， 不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫 穷和低贱是人们所厌恶的，讲仁义之道反而 受穷而卑微，也不应离开它
“富与贵 不处也”先用一个判 断句,肯定了富与贵是人们追求的, 表明并不反对追求富贵,接着一转 指出“不以其道得之”就不应该占有, 从而突出了“仁道”重要。“贫与 贱 不去也”在上一句的基础上 又从“贫与贱是人之所恶”这一方面 论述。论述全而。语意周全,表述严 密,使“仁道”的重要性得到了突出 的强调
“富与贵……不处也”先用一个判 断句，肯定了富与贵是人们追求的， 表明并不反对追求富贵，接着一转， 指出“不以其道得之”就不应该占有， 从而突出了“仁道”重要。“贫与 贱……不去也”在上一句的基础上， 又从“贫与贱是人之所恶”这一方面 论述，论述全面，语意周全，表述严 密，使“仁道”的重要性得到了突出 的强调
学以致用 读了这五则《论语》 我懂得了
读了这五则《论语》 我懂得了…… 学以致用
重视品德修养 每天自我反省 是否尽心尽力做事; 是否以真城交友 是否认真复习功课
重视品德修养： 每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习功课。 （一）