阿图尔叔本华(1788—1860)是德国 学家、唯意志论的创始人。 主张意志高于理性,意志是宇宙的本质,它 可以支配一切。世界万物是意志客观化的产物, 万物的存在和运动的根源就是求生意志,这种意 志是人的生命的基础,人的每一器官都是意志的 产物,吃东西的意志产生于肠胃,抓东西的意志 立生于手。在认识论上,他主张非理性主义的认 识论。在人生观问题人,叔本华持悲观主义态 度。他强调所有的人都是利已主义者,利已的 “生活意志”,在现实世界中永远无法满足,因 人生充满痛苦,必须断绝“我欲”(否定意志与 才能解脱。从而由悲观主义走向虚无主义
阿图尔·叔本华（1788——1860）是德国哲 学家、唯意志论的创始人。 主张意志高于理性，意志是宇宙的本质，它 可以支配一切。世界万物是意志客观化的产物， 万物的存在和运动的根源就是求生意志，这种意 志是人的生命的基础，人的每一器官都是意志的 产物，吃东西的意志产生于肠胃，抓东西的意志 产生于手。在认识论上，他主张非理性主义的认 识论。在人生观问题人，叔本华持悲观主义态 度。他强调所有的人都是利已主义者，利已的 “生活意志”，在现实世界中永远无法满足，因 而 人生充满痛苦，必须断绝“我欲”（否定意志与 生 命）才能解脱。从而由悲观主义走向虚无主义
弗里德里希·威尔海姆·尼采(1844— 1900)是德国哲学家、唯意志论的主要代表。 他认为,贪得无厌的权力意志是万物的本 原。它不仅是有意识活动的人本质,也是一切自 然事物和过程和内容。人生的目的在于发挥权 力,扩张自我。尼采提出了超人哲学。他说, “超人”就是人类中的“精英”、“天才”。尼 采认为超 人在不同地方和不同时代都有过。他把人类历史 描绘成强者和弱者,以及这两者之间的永恒斗 争。尼采鼓吹战争,宣扬雅利安人种是欧洲的新 种族,赞扬男女之间的不平等。尼采的权利意志 和超人哲学是反科学的、反民主主义和社会主 :它为垄断资产阶级服务,后来又成为法西 政的理论根据
弗里德里希·威尔海姆·尼采（1844—— 1900）是德国哲学家、唯意志论的主要代表。 他认为，贪得无厌的权力意志是万物的本 原。它不仅是有意识活动的人本质，也是一切自 然事物和过程和内容。人生的目的在于发挥权 力，扩张自我。尼采提出了超人哲学。他说， “超人”就是人类中的“精英” 、 “天才”。尼 采认为超 人在不同地方和不同时代都有过。他把人类历史 描绘成强者和弱者，以及这两者之间的永恒斗 争。尼采鼓吹战争，宣扬雅利安人种是欧洲的新 种族，赞扬男女之间的不平等。尼采的权利意志 论和超人哲学是反科学的、反民主主义和社会主 义的。它为垄断资产阶级服务，后来又成为法西 斯专政的理论根据
亨利·柏格森(1859—1941)——是法国哲学 家、生命哲学和直觉主义的主要代表 生命哲学的特点是把生命现象神秘化,认为认识生 命现象只能靠直觉。强调人的主观精神作用,认为人们 只有通过直觉、本能和感情才能认识事物的实质。直觉 的境界就是与上帝合二为一的境界 在社会哲学中,把社会分为“封闭社会”和“开放 社会” 两种类型。“封闭社会”的特点是受静态的道德和宗教 的 支配,只会遵守道德规范和信仰教条:“开放社会”的 特 点是受动态的道德和宗教的支配向往英雄的崇高行为, 重视圣者的神秘观点。 文艺中,柏格森提出“真实”存在于“意识的不 可分 波动之中”的见解,劝说作家深入人物的内心中去
亨利·柏格森（1859——1941）——是法国哲学 家、生命哲学和直觉主义的主要代表。 生命哲学的特点是把生命现象神秘化，认为认识生 命现象只能靠直觉。强调人的主观精神作用，认为人们 只有通过直觉、本能和感情才能认识事物的实质。直觉 的境界就是与上帝合二为一的境界。 在社会哲学中，把社会分为“封闭社会”和“开放 社会” 两种类型。“封闭社会”的特点是受静态的道德和宗教 的 支配，只会遵守道德规范和信仰教条：“开放社会”的 特 点是受动态的道德和宗教的支配向往英雄的崇高行为， 重视圣者的神秘观点。 在文艺中 ，柏格森提出“真实”存在于“意识的不 可分 割的波动之中”的见解，劝说作家深入人物的内心中去， 跟着人物的“意识流”来刻画人物，对“意识流”小说
弗洛伊德(1856-1939)是奥地利精神病学 心理学家、心理分析学派的创始人 他创立了自由联想法。就是心理(精神)患者把所 涌上心头的东西都如实汇报出来。心理分析者把这些报 加以分析解释,直到分析家和患者都认为已找到病根为 止。弗洛伊德还提出无意识理论。他认为决定人的行为的 不是人的意识和理性,而是人的情欲。他提出了“心理三 结构t,认为人的心理(或人格)结构分为“本我” 和如聲柔部分。“本我”、“自我”、“超我”三者 态,就会实现道德的正常发展。否则就会导致神经症,成 为人的一切行为失常的根源。当人的性欲受到压抑时,便 转向其他渠道去发泄,这种转移的性欲正是一切人类文明 的来源。它把需要、行动、道德的研究提到首位,开创了 动力心理学、道德心理学、变态心理学的新领域;他提出 台疗的价值,创造了一套治疗神经质的方法和理 弗洛伊德思想是资本主义社会病态的产物。他以性欲 心的人的非理性的心理本能冲动,成为人的一切思想 为以及人与人之间的各种关系,整个人类社会历史的
弗洛伊德（1856——1939）是奥地利精神病学家和 心理学家、心理分析学派的创始人。 他创立了自由联想法。就是心理（精神）患者把所有 涌上心头的东西都如实汇报出来。心理分析者把这些报告 加以分析解释，直到分析家和患者都认为已找到病根为 止。弗洛伊德还提出无意识理论。他认为决定人的行为的 不是人的意识和理性，而是人的情欲。他提出了“心理三 部 结构”说，认为人的心理（或人格）结构分为“本我” 、 “自我” 和“超我”三部分。 “本我” 、 “自我” 、 “超我”三者 处于平衡状 态，就会实现道德的正常发展。否则就会导致神经症，成 为人的一切行为失常的根源。当人的性欲受到压抑时，便 转向其他渠道去发泄，这种转移的性欲正是一切人类文明 的来源。它把需要、行动、道德的研究提到首位，开创了 动力心理学、道德心理学、变态心理学的新领域；他提出 了心理治疗的价值，创造了一套治疗神经质的方法和理 论。弗洛伊德思想是资本主义社会病态的产物。他以性欲 为核心的人的非理性的心理本能冲动，成为人的一切思想 和行为以及人与人之间的各种关系，整个人类社会历史的 原动力和基础
让保尔萨特(1905—1980)是法国家 家、作家、无神论者存在主义的代表人物。 他专门研究和阐明人的存在的哲学。萨特宜 人生的荒诞的:人生下来就遇到烦恼、忧虑、恐 怖、充满着痛苦,斗争、拼搏是徒劳的。人的力量 是微弱、渺小和整个社会的大机器相比显得太脆弱 了。萨特认为,人的存在先于人的本质。他说: 人 之初,是空无所有;只是后来,人需要变成某种东 西,于是人就按照自己的意志而造就他自身。”萨 特的名言是“人命注定是自由的”。这为极端个人 义和无政府主义提供了理论依据。萨特还宣扬人的 步我。他认为人在做着自由的选择,而每一次 择就是一次超越。这样人就按照自己的意志和可 心进行着选择,来完成不断的超越
让·保尔·萨特（1905——1980）是法国哲学家 家、作家、无神论者存在主义的代表人物。 他专门研究和阐明人的存在的哲学。萨特宣扬 人生的荒诞的：人生下来就遇到烦恼、忧虑、恐 怖、充满着痛苦，斗争、拼搏是徒劳的。人的力量 是微弱、渺小和整个社会的大机器相比显得太脆弱 了。萨特认为，人的存在先于人的本质。他说： “人 之初，是空无所有；只是后来，人需要变成某种东 西，于是人就按照自己的意志而造就他自身。” 萨 特的名言是“人命注定是自由的”。这为极端个人 主 义和无政府主义提供了理论依据。萨特还宣扬人的 超越自我。他认为人在做着自由的选择，而每一次 选择就是一次超越。这样人就按照自己的意志和可 能进行着选择，来完成不断的超越