课题 陋室铭 课型 新授 授课时间 总第 课时 1、知识:继续掌握文言词汇,了解“铭”的特点。 教学目 2、技能:学习本文托物言志的写法。 3、情感:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品 标|质。不断增强个人的魅力。 4、态度:用不同时代的眼光看待古代文化,客观的评价古人 教|概述张场生个性,强调读品味,、透学法指导,重视合作时论,渗透时代观念 材 分 重点学习本文托物言志的写法 理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品 析难点|质。不断增强个人的魅力 「教具「录音机、投影仪 教学法 设计|朗读法、引导法 教学内容及教师活动和学生活动 教学过程 、导入 1、今天,我们再来读一篇提高自身道德修养的文章,题目叫《陋室铭》。(板书课题) 2、简介作者、解题,揭示目标。 3、铭,古代刻在器物上的文字,主要目的是警戒自己或者称述功德。本文是属于哪一种呢?(称述什 么功德呢?让我们来读课文。) 初读课文,要求大声朗读,读正确、读流利,注意停顿。 1、学生自由读。(回忆鲁迅少年读书时的情景,得出古人读书的重要方法—大声朗读。要求大 大声朗读) 2、指名读(注意正音、句读)。突出指导学生读好下列读音、句读 3、让学生联想《从百草园到三味书屋》中鲁迅的老师教学生读书的情景,使学生知道大声朗读是学习 古文的方法。学生大声读课文。 4、范读。(突出古人读书的韵味,但不必做出古人读书的姿态。) 5、齐读
16 课题 陋室铭 课型 新授 授课时间 总第 课时 教 学 目 标 1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。 2、技能：学习本文托物言志的写法。 3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品 质。不断增强个人的魅力。 4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人 教 材 分 析 概述 张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念—— 与时俱进。 重点 难点 学习本文托物言志的写法 理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品 质。不断增强个人的魅力。 教具 录音机、投影仪 教学法 设计 朗读法、引导法 教学内容及教师活动和学生活动 教学过程 一、导入。 1、今天，我们再来读一篇提高自身道德修养的文章，题目叫《陋室铭》。（板书课题） 2、简介作者、解题，揭示目标。 3、铭，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者称述功德。本文是属于哪一种呢？（称述什 么功德呢？让我们来读课文。） 二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。 1、学生自由读。（回忆鲁迅少年读书时的情景，得出古人读书的重要方法——大声朗读。要求大声读── 大声朗读） 2、指名读（注意正音、句读）。突出指导学生读好下列读音、句读。 3、让学生联想《从百草园到三味书屋》中鲁迅的老师教学生读书的情景，使学生知道大声朗读是学习 古文的方法。学生大声读课文。 4、范读。（突出古人读书的韵味，但不必做出古人读书的姿态。） 5、齐读
、理解课文内容,能粗译课文 、自由读课文或默看注释,理解句意,读懂课文。遇到疑难,互相讨论。时间:5分钟。 学生质疑,教师引导学生解决 3、指名粗译课文(告诉学生:中国语言具有含蓄美,许多意思和意境都是只可意会而不可言传,所以 大家在翻译时,不求十分精确,只求大致理解。) 4、齐读课文,形成完整印象。 四、出示思考题,理解中心、写法。 1、陋室,陋室,陋在何处?(看图画、看课文:不放过任何一个词——咬文嚼字) (空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看,房子确实很小,一个人坐着弹琴,室内就觉得拥挤, 可见其小:文章内所提到的景致,只有“苔痕”、“草色”,可见其少:自古读书穷人就少,能成为鸿儒者 更少,另外“苔痕”都“上阶绿”了,更见来客少;室内陈设历历在目,其“少”一目了然。) 陋室,陋室,真的陋吗?(思维角度:主人、环境、客人、生活——换角度想:同样一篇文章,刚 才读,读出陋室简陋,现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾,这需要换角度想。 (讨论板书:人品高尚(德馨)、景色清幽、来人不俗、生活高雅) 3、作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉我们:陋室的状况吗?(联系点:“铭”这种文体的特点。) ①(陋室简陋狭小,陈设简单,确实简陋,而斯是陋室,有景可观,安静清幽,有鸿儒谈笑来往,可 抚琴读书,无乐音乱耳,无公文劳累身心,因此,作者身在陋室,却不觉陋室之陋。 ②联系“铭”这种文体,一是警戒自己,二是称述功德,。 (启发:抓助“谈笑有鸿儒,往来无白丁”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 等句子,体会作者不愿追逐名利,光宗耀祖,扬名立万:不愿高官厚禄,安贫乐道的思想境界。) 中心意思:这篇铭文通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不求闻达、安贫乐道的生活情趣。(板 书:不慕荣利,不求闻达、安贫乐道) ③小结写法:托物言志(板书:托物言志) 4、齐读,体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 五、集体背诵 六、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法 称颂的是:人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的 批评的是:逃避世俗,脱离劳动人民,缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进,不能抵制腐 败,不能培养自己的意志(--周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中,简直不能生存 小结:阅读古人的作品,要择其善这而从制,岂不善而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代的眼 光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作 品的最高境界。 七、作业。 1、课外练笔。 文章美不美,托物言志的写法妙不妙?仿《陋室铭》的文体,练习写一篇《铭》的文章,可写文言 文,也可用现代文。还可以另写一篇文章,谈谈你对阅读古文的看法和体会等。 2、课内作业 (1)给下面加点的字注音。谈笑有鸿儒惟吾德馨 (2)解释下列带点的词。有仙则名()惟吾德馨()斯是陋室()谈笑有鸿儒() 往来无白丁()无案牍之劳形() (3)下列句子停顿标错的一项是() A、山不在高,有仙/则名。B、谈笑有鸿儒,往来/无白丁。C、斯是/陋室,惟吾/德馨 D、无/丝竹之乱耳,无案牍之劳形 (4)下列分析最正确的一项是() A、《陋室铭》,作者刘禹锡主要想告诉读者:陋室不陋,身居陋室,乐在其中 B、《陋室铭》,主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 17
17 三、理解课文内容，能粗译课文。 1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5 分钟。 2、学生质疑，教师引导学生解决。 3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以 大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。） 4、齐读课文，形成完整印象。 四、出示思考题，理解中心、写法。 1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字） （空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤， 可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书穷人就少，能成为鸿儒者， 更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。） 2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、客人、生活──换角度想 ：同样一篇文章，刚 才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。 ） （讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅） 3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。） ①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可 抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。 ②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。 （启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。） 中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板 书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道） ③小结写法：托物言志（板书：托物言志） 4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 五、集体背诵。 六、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐 败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。 小结：阅读古人的作品，要择其善这而从制，岂不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼 光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作 品的最高境界。 七、作业。 1、课外练笔。 文章美不美，托物言志的写法妙不妙？仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文言 文，也可用现代文。还可以另写一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。 2、课内作业： （1）给下面加点的字注音。 谈笑有鸿儒 惟吾德馨 （2）解释下列带点的词。 有仙则名（ ） 惟吾德馨（ ） 斯是陋室（ ） 谈笑有鸿儒（ ） 往来无白丁（ ） 无案牍之劳形（ ） （3）下列句子停顿标错的一项是（ ） A、山/不在高，有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 C、斯是/陋室，惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 （4）下列分析最正确的一项是（ ） A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情
C、《陋室铭》,运用托物言志的写法,通过赞美简陋的居室,表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操 D、《陋室铭》,通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比,表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望 八、板书设计: 人品高尚 刨根问底 托物陋室景色清幽不陋大声朗读 来人不俗 咬文嚼字 生活高雅 换角度想 言志德馨:不慕荣利不求闻达安贫乐道 课题 爱莲说 课型 新授 授课时间 总第 课时 教 1、积累文言词句2、理解借物喻人3、了解对比烘托4、背诵本篇文言 标 教概述 材 分/重点 背诵本篇文言 析难点|理解借物喻人了解对比烘托 教具投影仪 教学法 设计明读法、引导法 教学内容及教师活动和学生活动 课堂导入:教师先出示鲁迅先生七律《莲蓬人》中的四句诗“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。好向 濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。¨并解释大致意思,然后顺势启发:濂溪先生是谁?莲蓬人为什么要向 他表白自己的心志呢?从而导入新课 、课堂结构(四大板块) 第一板块:点读课文,说字词句段意思(10分钟) 1、要求学生“点”着课文课文注解,逐字逐句地读课文,读通课文,读懂意思。 2、以四人为一小组,互相讨论,共同翻译字词句 第二板块:诵读课文,说句式语言特点(10分钟) 1、学生听课文录音,要求重点听语音语气语调。 2、学生对照课文录音,自由诵读课文两遍 3、教师要求学生说句式语言特点。学生说的内容可能有以下几点:①句式多样,或骈句。或散句 或长句,或短句:或排比句,或独词句。②语气多变。或陈述,或疑问,或感叹。③节奏和谐。“蕃、 丹、染、焉”,“直、枝、植”等韵脚交错分布,出落有致。④表达方式多样。百字短文融叙述、描写、 抒情、议论于一炉。一个“爱”字连缀全文,文笔简练,情感丰富
18 C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 八、板书设计： 人品高尚 刨根问底 托物 陋室 景色清幽 不陋 大声朗读 来人不俗 咬文嚼字 生活高雅 换角度想 言志 德馨： 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道 课题 爱莲说 课型 新授 授课时间 总第 课时 教 学 目 标 1、积累文言词句 2、理解借物喻人 3、了解对比烘托 4、背诵本篇文言 教 材 分 析 概述 重点 难点 背诵本篇文言 理解借物喻人 了解对比烘托 教具 投影仪 教学法 设计 朗读法、引导法 教学内容及教师活动和学生活动 课堂导入：教师先出示鲁迅先生七律《莲蓬人》中的四句诗“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向 濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”并解释大致意思，然后顺势启发：濂溪先生是谁？莲蓬人为什么要向 他表白自己的心志呢？从而导入新课。 一、 课堂结构（四大板块） 第一板块：点读课文，说字词句段意思（10 分钟） 1、 要求学生“点”着课文课文注解，逐字逐句地读课文，读通课文，读懂意思。 2、 以四人为一小组，互相讨论，共同翻译字词句 第二板块：诵读课文，说句式语言特点（10 分钟） 1、 学生听课文录音，要求重点听语音语气语调。 2、 学生对照课文录音，自由诵读课文两遍。 3、 教师要求学生说句式语言特点。学生说的内容可能有以下几点：①句式多样，或骈句。或散句； 或长句，或短句；或排比句，或独词句。②语气多变。或陈述，或疑问，或感叹。③节奏和谐。“蕃、 丹、染、焉”，“直、枝、植”等韵脚交错分布，出落有致。④表达方式多样。百字短文融叙述、描写、 抒情、议论于一炉。一个“爱”字连缀全文，文笔简练，情感丰富
第三板块:品读课文,说课文运用手法(15分钟) (一)说借物喻人手法 1、教师要求学生从课文中找出描写莲花的语句(予独爱莲之出淤泥而不染.不可亵玩焉。) 2、教师要求学生说说这些句子从哪些方面来描写莲,赞美莲的? 学生可能说品质、形态、仪表等方面。教师随机点拨:这些语句对莲花作了生动逼真,尽善尽美的描 绘,揭示了莲纯洁、高尚、正直、刚强、清濂、庄重的特点,充分表现了作者对莲花的倾慕之情。 3、教师启发:联系下段中的“莲,花之君子者也”、“莲之爱,同予者何人”两句,你们觉得作者仅仅只 是在描写莲,赞美莲吗?当然不是,写花就是写人,咏花就是咏志。这七个分句句句写花,又句句写 人,这种手法叫借物喻人。 4、教师要求学生用 一句比喻君子的 ¨”句式具体说说借物喻人的用法。参考说法: 出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污:“濯清涟而不妖”一·句比喻君子在优越的环 境中不媚于世:“中通外直”一句比喻君子内心通达,行为正直:“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直,纯 正无邪:“香远益清ˆ比喻君子美德布于四方,声名远扬:“亭亭浄植”·句比喻君子卓然挺立,坚守节操」 “可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃,被人敬仰 (二)说对比烘托手法 1、教师提示:文章的题目是“爱莲说”,作者以莲花为歌颂对象,却几次提到了菊花、牡丹,作者的 用意是什么? 2、学生读课文中有关菊花、牡丹的句子后说用意:①开头以陶渊明爱菊,世人爱牡丹引出“予独 爱莲”的主旨。②作者以菊的隐逸,牡丹的富贵衬托莲的高洁。③结尾由三种花写到三种人:爱菊者少, 爱莲者更少,而爱牡丹者很多。以此感叹社会上真隐士少,有道德的人更少,而爱富贵的人很多。 3、教师小结:文章通篇以菊花为旁衬,以牡丹为反衬,突出莲花傲然不俗,超脱卓群的品性,表现 了作者守身如玉的生活态度。 第四板块:背读课文,说背诵文言技巧(5分钟) 让二至三名优秀学生当堂背诵,然后结合本篇课文,说说背诵文言文的技巧。学生可能说:根据语气 语调背;根据表达方式背:根据音韵节律背:根据邻头字句背等等。只要方法可行,教师就给予充分 肯定,以总结背诵文言文的经验方法 19
19 第三板块：品读课文，说课文运用手法（15 分钟） （一）说借物喻人手法。 1、 教师要求学生从课文中找出描写莲花的语句（予独爱莲之出淤泥而不染……不可亵玩焉。） 2、 教师要求学生说说这些句子从哪些方面来描写莲，赞美莲的？ 学生可能说品质、形态、仪表等方面。教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描 绘，揭示了莲纯洁、高尚、正直、刚强、清濂、庄重的特点，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。 3、 教师启发：联系下段中的“莲，花之君子者也”、“莲之爱，同予者何人”两句，你们觉得作者仅仅只 是在描写莲，赞美莲吗？当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写 人，这种手法叫借物喻人。 4、教师要求学生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具体说说借物喻人的用法。参考说法： “出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环 境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯 正无邪；“香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬；“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操； “可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。 （二）说对比烘托手法。 1、 教师提示：文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的 用意是什么？ 2、 学生读课文中有关菊花、牡丹的句子后说用意：①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹 引出“予独 爱莲”的主旨。②作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少， 爱莲者更少，而爱牡丹者很多。以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。 3、 教师小结：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现 了作者守身如玉的生活态度。 第四板块：背读课文，说背诵文言技巧（5 分钟） 让二至三名优秀学生当堂背诵，然后结合本篇课文，说说背诵文言文的技巧。学生可能说：根据语气 语调背；根据表达方式背；根据音韵节律背；根据邻头字句背等等。只要方法可行，教师就给予充分 肯定，以总结背诵文言文的经验方法
课题 核舟记 课型 新授 授课时间 总第 课时 教 学习以空间方位为序,语言简洁、周密、生动。 认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。 标 教|概述 材「重点 分 学习以空间方位为序,语言简洁、周密、生动。 析|难点认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的越技老 教具投影仪 教学法 设计朗读法、引导法 教学内容及教师活动和学生活动 教学过程 、导入新课 我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中, 源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺 术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学洢的《核舟记》就是数 百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。 、扫除文字障碍,初步理解课文 1.本文出处及作者简介 2.范读课文「演示文稿:字、词请同学们为文章生字词注音并释义,用铅笔标出疑难句。 3.请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意演示文稿:结构] 三、研读课文:思考下列问题 1本文名为“记”,是不是记叙文,为什么? 这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述 了雕刻在核舟上的人和物,活灵活现,使人能领会神奇的刻工 2同学们朗读文章第一段和第六段
20 课题 核舟记 课型 新授 授课时间 总第 课时 教 学 目 标 一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。 二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。 教 材 分 析 概述 重点 难点 学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。 认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。 教具 投影仪 教学法 设计 朗读法、引导法 教学内容及教师活动和学生活动 教学过程 一、导入新课 我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中， 源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺 术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学洢的《核舟记》就是数 百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。 二、扫除文字障碍，初步理解课文 1．本文出处及作者简介 2. 范读课文/[演示文稿：字、词]请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。 3．请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意[演示文稿：结构] 三、研读课文：思考下列问题： 1.本文名为“记”，是不是记叙文，为什么？ 这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述 了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。 2.同学们朗读文章第一段和第六段