第六课:我们的 中华文化
古代辉煌的历程:殷周影响→春秋战国雏形→秦划时代→汉 儒家至尊→隋唐全盛→宋元明延续辉煌→明清受冲击衰落 (1)中华文化的基本特征之一:源远流长(是从纵向角度 说的,是指中华文化历史悠久,一脉相承,没有中断,具有顽强的 薪火生命力 文字,是文化的基本载体。文字的发明,使人类 o→源远流长的中华文 相传 文明得以传承,标志着人类进入文明时代。 汉字: 脉 汉字为书写中华文化,传承中华文明,发挥 相承 (2)重 了巨大的作用。是中华文明的重要标志。 要见证: ①地位:是中华文化一脉相传的重要见证。 史书②原因:古代史官将大量的史实记载下来,将丰富 典籍:了的史料积累起来。 ③特点:我国历史上编撰的史书,其规模之大、存 留之丰,为世界所仅有。 化|创造的黛因{2外因:西方正代工亚文明的上大冲击 中华 1)领导指引:只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引 文化 新的怎样创造下,才能创造中华文化新的辉煌,实现中华民族的伟大复兴。 2)继承发扬:我 认识祖国传统 文化,取其精 辉煌新的辉煌其糟粕使其与当代社会相适应,、与现代文哦相协调,既保 持民族性,又体现时代性
6.1 源 远 流 长 的 中 华 文 化 古代辉煌的历程：殷周影响→春秋战国雏形→ 秦划时代→汉 儒家至尊→隋唐全盛 →宋元明延续辉煌→ 明清受冲击衰落 薪火 相传 一脉 相承 （1）中华文化的基本特征之一：源远流长（是从纵向角度 说的，是指中华文化历史悠久，一脉相承，没有中断，具有顽强的 生命力。） 创造 中华 文化 新的 辉煌 汉字： （2）重 要见证： 文字，是文化的基本载体。文字的发明，使人类 文明得以传承，标志着人类进入文明时代。 汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥 了巨大的作用。是中华文明的重要标志。 史书 典籍： ①地位：是中华文化一脉相传的重要见证。 ②原因：古代史官将大量的史实记载下来，将丰富 的史料积累起来。 ③特点：我国历史上编撰的史书，其规模之大、存 留之丰，为世界所仅有。 近代衰微 的原因 怎样创造 中华文化 新的辉煌 (1)内因：中国封建统治的日渐没落。 (2)外因：西方近代工业文明的巨大冲击。 (1)领导指引：只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引 下，才能创造中华文化新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴。 (2)继承发扬：我们要全面认识祖国传统文化，取其精华、去 其糟粕，使其与当代社会相适应、与现代文明相协调，既保 持民族性，又体现时代性
考点1:古代辉煌的历程 我国古老的中华文化在历史的不同发展阶段的主要成就及作用 时代 主要成就 作用 殷周时期天命神权思想、“敬德保民”思想对早期中华文化产生了深刻的影响 春秋战国 诸子蜂起、百家争鸣 逐渐形成了古代中华文化思想的雏形 时期 秦汉 促进了统一的民族文化的发展 在中华文化史上具有划时代的意义 儒家学说确立了至尊地位 儒家思想成为正统思想 隋唐时期高度发展并广泛吸收外域文化 进入了气度恢弘的全盛时代 宋元明时延续着隋唐文化的辉煌,并产生宋明推动中华文化发展,其中宋明理学对 期理学 后期封建社会发展影响较大 中国传统文化开始面临西方工业文明 明清时期 西方近代思想文化传入 的冲击
我国古老的中华文化在历史的不同发展阶段的主要成就及作用 时代 主要成就 作用 殷周时期 天命神权思想、“敬德保民”思想 对早期中华文化产生了深刻的影响 春秋战国 时期 诸子蜂起、百家争鸣 逐渐形成了古代中华文化思想的雏形 秦 促进了统一的民族文化的发展 在中华文化史上具有划时代的意义 汉 儒家学说确立了至尊地位 儒家思想成为正统思想 隋唐时期 高度发展并广泛吸收外域文化 进入了气度恢弘的全盛时代 宋元明时 期 延续着隋唐文化的辉煌，并产生宋明 理学 推动中华文化发展，其中宋明理学对 后期封建社会发展影响较大 明清时期 西方近代思想文化传入 中国传统文化开始面临西方工业文明 的冲击
判断: 隋唐时期,古代电华文化高度发 展,在中华文史上具有划时代 的意义。 秦的统一,促进了统-的民族文化的发 展,在中华文化史上具有划时代的意义。 隋唐时期,古代中华文化高度发展,进 入了气度恢弘的全盛时代
判断： 隋唐时期，古代中华文化高度发 展，在中华文化史上具有划时代 的意义。 秦的统一，促进了统一的民族文化的发 展，在中华文化史上具有划时代的意义。 隋唐时期，古代中华文化高度发展，进 入了气度恢弘的全盛时代。 X
1.余秋雨写的《寻觅中华》一书,系 统地表述了作者一步步寻觅出来的中华 文化史。在中华文化史上具有划时代的 意义,促进了统一的民族文化发展的是 A.秦的统 B.宋明理学 C.春秋百家争D.汉代儒学独尊
1．余秋雨写的《寻觅中华》一书，系 统地表述了作者一步步寻觅出来的中华 文化史。在中华文化史上具有划时代的 意义，促进了统一的民族文化发展的是 ( ) A．秦的统一 B．宋明理学 C．春秋百家争鸣 D．汉代儒学独尊